关于弃疾的文化散文

请推荐几篇文化散文~

　　夏末和声

　　不是所有的树都要成材，不是所有的路都有岔口。
　　风轻轻一吹，就把我从一个路口吹到了另一个路口。
　　一棵上了年纪的树和一个上了年纪的人一样，世界在他们的眼里已经没有什么色彩了，那些喧闹与纷繁已经不能引起他们的注意，在他们眼里只剩下一些天空的颜色。
　　我的生命也许就是这些桀骜不驯的树，恣意生长，淡淡黄尘中，暖暖阳光里，像云一样飘着。
　　没有人会记得我，作为一棵树，是没有必要记住这些的，泥土记住了这一切。一棵树曾经承载过的一切，泥土都承载过，除非它死了，泥土也会是它最后的微笑。
　　谁也不知道自己的一辈子有多长，谁也不知道树最后会长成什么样，也许最终成不了材，也许最终只剩下一片残叶，但年轮记住了，岁月刻下了，每个成长的瞬间，我们曾经的无奈与沉默。
　　无意于苍老，而生命却一段段地远去。儿时，为了吃到树上的果子，总是未等到成熟就爬上树的顶端，迫不及待摘下青涩的果子，和着青涩的我，一起品味淡淡的苦。想起童年这些美好的小幸福，会有些淡淡的感伤。曾经带给我温暖与觊觎的这些果树现在早已经被砍掉了，燃烧后化作灰烬。想起自己的一段段岁月，曾经那样被无奈搁浅，有一天生命也会像树一样消失。多年以后，我们是否还会像儿时那样，吃到那些青涩的果子，怀想着那些纯真的岁月，会独自一点点地微笑。而时光背后的我们，如烟花般老去。
　　我们无法左右树的生长，也无法知晓自己生命的长度。
　　但是我们可以不让心灵荒芜。寂寞的时候，坐于树下，感觉树跳跃的生长与生命的游离，感觉树的快乐与悲伤。“昔年移柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”从绿意盈盈到残叶纷飞，一生的起落与浮沉，树的一生何其不是人的一生？我们像树一样地生长，最终也会像树一样颓毁横卧于地上。生命是一个渐行渐远的过程，朝霞与落日，只是一转身。
　　树下，宁静无比。地，看起来比天空要大。心，却比天空还要远。人一辈子总想着让自己生命力的勃发能赶上一棵树生长的光景，并穷尽全力用一生追赶，到头来，能握住的，寥寥无几。曾经满手的阳光已逐日单簿，我们在时光中渐渐读懂一棵树，却怎么也读不懂自己，真正能走出自身的局限的人，却难以走出自己的宿命。
　　我们只希望自己的生命能像水边的阳光，泛着温暖的涟漪；能像一棵树，挡住一些渐寒的风；能像夜色中的萤火，点亮自己前行的路……


　　人生抒怀

　　人生是一片蓝蓝的海，你我就是那朵朵的浪花，追逐嬉笑，尽情的畅游。
　　人生是一片广阔的天，你我就是那片片的白云，飘逸拥抱，随微风飘荡。
　　人生是一部不朽的书，你我用生命之笔尽情的抒怀，抒写生命的乐章。
　　人生犹如一杯浓浓的咖啡，你我品尝了苦涩又体味了芳香。
　　人生又象鼓满风帆的航船，你我一往无前，劈波斩浪。
　　人生的岁月又如串串的珍珠，你我的青春曾是如此的璀璨。
　　我们热爱生活就象珍惜天边璀璨群星的光芒，我们热爱生命就象迷恋那园林中争艳的百花的芬芳。
　　人生的旅途，从来不是笔直的，遗憾总是如影随形，生活中有多少空劳牵挂，许多的温馨，许多思念的人，却只能静静的记忆心头，只能慢慢的让他沉寂。因为我们应要面对现实，向着无边的生活之海，艰难的继续我们的航程。
　　我们既是生命的过客又是生命的使者，任凭日月长照，人生如寄，因为生命无法承受之轻，因为生命拒绝过多的注释。
　　我们应该珍惜人生的每一个阶段，每个阶段都嵌印着我们走过的脚步。
　　童年是一场多彩的梦，少年是一幅美丽的画卷，青年是一首浪漫的诗，中年是一篇抒情的散文，老年是一套充满人生的哲学书。
　　我们都站在起伏跌宕的人生地平线上，在寻找着自己的生活坐标。
　　让我们在人生的舞台上，永远同驾人生的轻舟，追赶时代的脚步！


　　野马渡


　　当我在月夜里持一盏渔火，挥手告别那个伫立船头的老船工，像一个浪迹天涯的旅人，背驮沉重的行囊远离你时，为什么你湍急的河流不停地梳理着岸边默默饮泣的水草。而又用一滴晶莹的露珠溅湿那一朵野花的眼睛。

　　山坳的帐篷里，住着年迈的阿妈。留在草原上的姑娘用一根牧鞭，守护着渐渐长大的羊群，在她的瞩目里，今生我会像一只山鹰骄傲的飞过积雪的山顶吗？而那袅袅上升的炊烟呵，是一条长长的飘带，千里万里系着亲人绵绵不断的祝福。

　　趟过伊犁河，翻过西天山，万水千滩，急流险滩，我该怎样泅渡那横陈于生命旅途中的每一条河流。又该怎样寻觅送我至彼岸，却又常常迷失在烟海茫茫中的那每一个渡口。

　　野马渡呵野马渡，最初的野马群是怎样像一队热血粗壮的汉子，兀立浪花翻卷的岸边，埋首豪饮，仰天长啸，旋即升起一股冲天的飓风，劈开一条水路，昂首远去。那裂帛般撕开的水面，至今还飘扬着野马飞腾的雄姿。

　　古老的伊梨河日夜奔流不息，逝者如斯，回眸凝望，野渡无人舟自横。当年的老船工早已演绎成美丽的传说，一条彩虹似的大桥飞架天堑。夕阳西下，牧归 的老牛从桥上走过，悠悠的羊群像雪白的浪花漫过桥顶，桥下汲水的姑娘，彩裙一闪，拎走晚霞朵朵。可我仍然像一匹雄性的野马，奔驰在岸边，风雨中渴盼一位勇敢的骑手，扬鞭催马，一次次飞越生命的野马渡。

迹远香留李清照“文有李清照，武有秦良玉。”李清照文词清丽绝妙，鬼斧神工，可谓前无古，后无来者，被尊为婉约词宗。一直以来，就想寻访这位立于秋风黄花中寻寻觅觅的美神化。 前年旅居州时忘记了，经过金华时又错过了，可是10月2，去济南趵突泉公园时，却不期而遇了。这就好像赴了一个约会，不过约会的期限是将近千年。 那天，午九点多，开车从下榻的茂宾馆出发，自经十路转经七路，到顺河西街，一路走走停停，八公里的路程走了半个多小时才到趵突泉公园门。加没来得及吃早餐，心里越发焦躁；好不容易才找到停车位，却被别占了，又增添了郁闷。 买了蛋糕将就着当了早餐，买票进去。门后的坪中，一大片金黄和紫红的菊花迎风怒放，暗香盈袖。路边一块景点指示牌，“李清照纪念堂”几个字赫然入目。李清照怎么会在这里？她在这里住过吗？她的老家不是在山东章丘吗？心海里浮起一连串的问号。此时心里已经顾不得趵突泉了，径直沿着箭方向走去。 李清照纪念堂是一座仿宋的平房院落，紫柱黛瓦更显岁月沧桑。进门一扇花窗挡住外面的视线，花窗横悬郭沫若的题词“一代词”，绕进去，后面也是他的题词“传诵千秋”，确实中肯。 院心并不十分宽敞，却有宁静清幽之妙，尤其是数株芭蕉，郁郁葱葱，不让想起她在客居州时所作的那首《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树？满中庭；满中庭，叶叶心心、舒卷有余。　　伤心枕三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北、不惯起来听！”当然，她那时的沧桑愁苦不是我们轻易能想象的。 右边的房子做“叠翠轩”，门前是一副对联：“清音万代名泉漱玉，独步千秋居士易安。”虽然没有什么意境，不过倒也十分恰当。里面都是一些现代怀念的篇什，也没细看。左边的房子做“溪亭”，门前也是一副对联：“梁燕语多终在，蔷薇风细一篇香。”意境非同寻常，正在猜想是何手笔，却原来正是她自己的诗句。 “常记溪亭暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。” 这“溪亭”的名字莫非就是来自这篇《如梦令》？“旧时济南北门外有溪亭”，看来李清照当时确实是常常沉醉流连在溪亭那个地方的，这首词也是那一段优裕生活的缩影。 正对月形大门的是“漱玉堂”，自然是她的主要居了。房里一尊白塑像，材飘渺纤柔，目光绵远忧郁，面容清丽坚定。我们谁也没见过李清照的模样，不过从她的诗词里我们感觉她应该就是这个样子。顺着她忧郁的目光，我仿佛看到了这个女子在沧海桑田的巨变中一路飘泊的辛酸。 李清照的作品是和愁字分不开的，从开始伤闺怨的愁，到家破亡的家愁，再到江山沦陷的愁，纷繁的愁绪简直就是万古愁心！ 早期的《如梦令》：“昨雨疏风骤， 浓睡不消残酒，试问卷帘，却道海棠依旧。 知否？ 知否 ？应是绿肥红瘦 ！”和《醉花》：“薄雾浓云消永昼，瑞脑金兽，佳节又重，玉枕纱厨，半凉透 。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不魂，帘卷西风，比黄花瘦。” 还有《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。　 见有来，袜刬金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”以及《浣溪沙》：“淡光寒食天，玉炉沈袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨秋千。”虽然言愁，其实我们感觉到更多的是甜蜜和烂漫。 她后期的词是在破家亡后，充满了“物是非事事休”的浓伤调，从而表达了她对故、旧事的深眷恋。如《声声慢》片表现“寻寻觅觅”又无所寄托的失落感，以及在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的环境中独自伤心的神态。下片触景生、悲秋自怜：“满地黄花堆积， 憔悴损 ，如今有谁堪摘， 守着窗儿， 独自怎生得黑， 梧桐更兼细雨， 到黄昏点点滴滴， 这次第， 怎一个愁字了得！”真是凄婉之极。 李清照在流亡途中居无定所，家支离破碎，到物是非。在金华的时候，有请她去游附近的双溪名胜，她写下了这首《武陵》：“风住尘香花已尽，晚倦梳。物是非事事休，语泪先流。 闻说双溪尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”这使我们想到杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。李清照这时的愁早已不是“一种相思，两闲愁”的家愁、愁，现在已破，家已亡，就是真有旧愁，想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《离黍》之愁，是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁，是家民族的大愁，她是在替天发愁。 其实李清照的愁还不仅仅在于她的愁、家愁、愁，还有一点就是超越时空的孤独。已渐入暮年的李清照没有孩子，守着一个孤清的小院落，边没有一个亲，事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋

把栏杆拍遍

梁衡

中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的惟一性和在历史上的独特地位。
　　在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂掠，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个二十几岁的英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
　　但世上的事并不都能心想事成。南归之后，他手里立即失去了快刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
　　老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想像、抒发和描述。哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
　　（《水龙吟》）
谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，惟有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。
　　辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
　　辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这句生活小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来他有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
　　辛弃疾名弃疾，但他那从小使枪舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，山深闻鹧鸪。
这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。
　　（《永遇乐》）
你看“艰辛”、“辛酸”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内惧焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似的被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：
　　更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写烂了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？
　　但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣东北修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。
　　带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽。
　　（《水调歌头》）
这回可真的应了他的号“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富，胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉?”
　　说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”；辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。
近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。（《丑奴儿》）
　　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（《丑奴儿》）
柳、李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。
　　我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓涨，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀枪之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一苗草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将功成万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。 （2000年8月）

---

石阡县14747425892： 关于辛弃疾的散文主要介绍辛弃疾生平,以及他做的一些事,最好有一点 ？
甄昌柴黄： 辛词的内容比苏词更为广阔,真正达到了“无意不可入,无事不可言”(刘熙载《艺概·词曲概》)的地步. 辛词中思想内容最集中、最进步的当属爱国词.辛弃疾具有一...

石阡县14747425892： 辛弃疾 作文 - ？
甄昌柴黄：[答案] 在中国历史文化的漫漫长河中,杰出词人辛弃疾可以说是一位建立了灿烂业绩的文化巨星.同时,作为我们济南人的老乡,辛弃疾还是一位一生都致力于统一祖国的民族英雄.近日,记者对这位历史名人的故居进行了踏访.第一...

石阡县14747425892： 名家关于辛弃疾的美文(比如梁衡) - ？
甄昌柴黄： 辛弃疾的剑醉里挑灯,长剑泛着幽蓝的光;轻弹剑身,化作慷慨悲歌.要拭干扬州路上苦难的泪,要饮尽佛狸祠下胡虏的血.那确是一把好剑. 当年你学成之后,驾骏马疾奔南下,匡扶宋室时,腰中佩的就是这把剑吧?当年你和耿京大哥意气...

石阡县14747425892： 高考作文中描写辛弃疾的美文 - ？
甄昌柴黄： 醉里挑灯,长剑泛着幽蓝的光;轻弹剑身,化作慷慨悲歌.要拭干扬州路上苦难的泪,要饮尽佛狸祠下胡虏的血.那确是一把好剑. 当年你学成之后,驾骏马疾奔南下,匡扶宋室时,腰中佩的就是这把剑吧?当年你和耿京大哥意气相投,举酒起...

石阡县14747425892： 赞美辛弃疾的文章500字 - ？
甄昌柴黄： 我静静地屈身于剑鞘中,丝毫没有昔日的飒爽.异乡的月孤独冷漠,弯弯的,是诡异而狰狞的笑.它有亘古不变的容颜,看着边疆随风扬动、岁月残噬的鬓发.月华如练缠绵不绝,与他的思绪泛起一层淡淡的薄雾. 酒味弥漫,却酥不了人心.夜...

石阡县14747425892： 写鲁迅关于弃医救国的一篇文章是什么? - ？
甄昌柴黄： 滕野先生

石阡县14747425892： 以走近辛弃疾为题写一篇600字作文 - ？
甄昌柴黄： 走近辛弃疾 孤村荒野外,一位已近暮年的老人,望着窗边的夕阳,吟诵到:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.” 庆幸你生在宋朝,那个文化氛围浓郁的年代造就了宋词,而你豪放的词风也在南宋词坛熠熠生辉.曾看到你投宿王氏草庵的情景,...

石阡县14747425892： 关于致辛弃疾的作文急 - ？
甄昌柴黄： 只谈风月!!!今天早上看了一片关于辛弃疾的文章,心弦颤动了下,不只因很久没有“雨夜乱翻书”了,而是再次感叹那份执着,从二十三岁开始的梦想.眼下自己已经二十六,虚长当年的稼轩三年,而...

石阡县14747425892： 请把辛弃疾《菩萨蛮》改写成散文,拜托了… - ？
甄昌柴黄： 我与辛弃疾在郁孤台上相会. 八百年的时光衔枚疾走,郁孤台几番修修废废,辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却仍在台上徘徊. 你还在俯望着江水吗?这江当然不是八百年前的江.八百年前,金兵入侵,生灵涂炭.你叹息那清清的江水中有多少行...

石阡县14747425892： 一篇关于辛弃疾的文言翻译 - ？
甄昌柴黄： 1当时枢府有不乐意做这件事的,屡次阻挠他,弃疾干得更加卖力,最终不能改变他的想法.2刚一到灾区,弃疾就在通衢大道张榜说:“囤积粮食的流配,强买粮食的杀头”3于是运粮的船只接连来到,粮价自行降低,百姓赖此得以度过饥荒.