辛弃疾的《察情》翻译

察情 原文及译文~

　　单一个 察情 没法找啊，具体点吧，如作者 出处
　　原文
　　两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。古之善用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜。盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也。我欲胜彼，彼亦志於胜，谁肯处其败？胜败之情战於中，而胜败之机未有所决。彼或以兵来，吾敢谓其非张虚声以耀我乎？彼或以兵遁，吾敢谓其非匿形以诱我乎？是皆未敢也。然则如之何？曰：「权然后知轻重，度而后知长短」，定故也。「他人有心，与忖度之」，审故也。能定而审，敌情虽万里之远可定察矣。今吾藏战於守，未战而长为必战之待；寓胜於战，未胜而常有必胜之理。彼诚虚声以耀我，我以静应而不轻动；彼诚匿形以诱我，我有素备而不可乘；胜败既不能为吾乱，则故神闲而气定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾犹是彼亦犹是，南北虽有异虑，休戚岂有异趣哉！

　　且彼诚欲战耶，则必不肯张皇以速我之备。且如逆亮始谋南寇之时，刘麟、蔡松年一探其意而导之，则麟逐而松年鸩，恶其露机也。今诚必战，岂欲人遂知之乎！彼诚不敢必战耶，贪残无义，忿不顾败，彼何所恤？以母之亲、兄之长，一忤其意，一利其位，亮犹弑之，何有於我？况今沿海造舰，沿淮治具，包藏祸心，有隙皆可投，敢谓之终遂不战乎？大抵今彼虽无必敢战之心，而吾亦不可不防其欲尝试之举。彼於高丽、西夏，气足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而无他；惟吾使命之去，则多方腆鲜，曲意防备。如人见牛羊未尝作色，而遇虎豹则厉声奋臂以加之，此又足以见其深有忌於我也。彼知有忌，我独无忌哉！我之所忌不在於虏欲必战，而在於虏幸胜以逾淮，而遂守淮以困我，则吾受其疾矣。 朝廷心定而虑审，何情不可得，何功不可成。不求敌情之知，而观彼虚声诡势以为进退者，非特在困吾力，且失夫致胜之机为可惜。臣故曰：“知敌之情而为之处者，绰绰乎其有余矣。”

　　译文

　　两军对垒，如果没有办法了解敌情，便会因心里没底而产生疑惑，有疑惑因而容易产生恐慌心理，应对复杂情况时一定不能审慎行事；如果有办法了解敌情，心里便会很镇定踏实，镇定踏实因而不会对如何作战产生疑惑，一旦心中没有疑惑，就会听仼敌人骚扰自己而不会惊慌失措，那么，主动权常常在我方手里，而敌方实际上受到制约，处于不利位置。古代那些擅长用兵打仗的人，不会去追求每战必胜，而会去谋求今后不可战胜的方法。因为这种方法才是用来慢慢谋求将来每战必胜的根本。我方想战胜敌方，敌方也有志于战胜我方，那么，谁愿意处于失败的境地呢？如果想胜怕败的心情在心中交织，那么胜利或失败的迹象就无法去判定。比如说，敌方或许会带兵来进犯，我方敢认为他们不是在虚张声势故意向我炫耀吗？敌方戓许带兵逃跑，我们敢认为他们不是在隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入呢？孟子曾经说过：“东西去称一称然后才知道它是轻还是重，去量一量才知道它是长还是短。”这是因为有确定的依据的缘故。《诗经》说：“别人有什么心思，我也揣测得到。”这是因为我仔细观察研究的缘故，如果能有确定的依据和认真研究的态度，敌方情况即使远在万里之外，我们也可以确定明察了。如果我们将进攻的思想隐藏在防守中，那么，即使我们不进攻也可以为将来一定要进攻而作长远的准备；而如果我们将胜利的方法寄托在进攻中，那么，即使我们不能取胜也会经常拥有将来一定胜利的道理。如果他们真的是虚张声势故意向我们炫耀，我们应该冷静应对而不可轻举妄动；如果他们真的是隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入，我们因为一向有准备会让他们无机可乘。表面的胜负既然不能搅乱我们的方寸，那么我们就可以心情闲适、精神安定了。这样以后再慢慢地用我的心去揣度敌人的实情，想到我们这样敌人也会这样，敌我分处北方南方，虽然有不同的观念想法，但胜了高兴败了忧愁，这种心情难道会有不同吗？

　　况且，他们如果真的向我们进攻，一定不会匆促行动来加快我们防备的进度。再说逆贼完颜亮最初图谋向南侵犯我们的时候，刘麟、蔡松年刚一弄清他的意图就引领金兵进攻我们，最终刘麟打了败仗被逐出朝廷，蔡松年也被赐鸩酒自杀，因为金国皇帝恼恨他们泄露了进攻宋朝的机密。如果他们真的要进攻了，难道想让所有人知道他们的作战计划吗？如果他们不敢开战，那么，他们贪婪残暴，不讲道义，愤怒的时候甚至不顾虑失败，他们还会顾忌我们什么？! 凭母亲的至亲、兄长的大一点的身份，他们一个违背了完颜亮的心意，一个本来做了有利于完颜亮地位的事情，结果完颜亮还是杀了他们，更何况是对付我们呢？再说现在他们在沿着洱海制造船只，沿着淮河制造武器，包藏险恶用心，即使与他们有嫌隙的人都可投靠他们，谁敢说他们最终不会大规模进攻我们呢？大概即使他们现在没有一定敢战的心理，我们也不能不提防他们那些想尝试的举动。他们相对于高丽、西夏较强，气势足以吞并它们。所以，当高丽、西夏的使者来访时，他们会坦然地接待他们而没有任何其它的担心；只有当我们的使者去的时候，他们才会从多方面表现出不友善，尽量防备我们。正如人们看到牛羊从来不改变脸色，看到老虎豹子之类就大声呵斥、捋起袖子伸出手臂去对待它一样，这足以看出，他们对我们有深深的忌讳。他们知道忌讳我们，难道我们对他们就没有忌讳吗？我们忌讳的不在于敌人一定会向我们进攻，而在于敌人已经侥幸胜利并已渡过淮河，进而会死守淮河来让我们受困。如果那样的话，我们就会深受其害了。

东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

[注释] [元夕]旧历正月十五无肖节。[宝马雕车]装饰华华丽的马车。[凤箫]排箫，箫管排列参差如风翼，故名。[玉壶]比喻月亮。[鱼龙]拽鱼灯，龙灯。[盈盈]形容女子仪态美好。[千百度]千百次，千百遍。[蓦然]忽然。[阑珊]零落、冷清。

[译文] 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。

[简要评析] "作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有寄托，可谓知音。上片与元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。古之善用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜。盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也。我欲胜彼，彼亦志於胜，谁肯处其败？胜败之情战於中，而胜败之机未有所决。彼或以兵来，吾敢谓其非张虚声以耀我乎？彼或以兵遁，吾敢谓其非匿形以诱我乎？是皆未敢也。然则如之何？曰：“权然后知轻重，度而后知长短”，定故也。“他人有心，与忖度之”，审故也。能定而审，敌情虽万里之远可定察矣。今吾藏战於守，未战而长为必战之待；寓胜於战，未胜而常有必胜之理。彼诚虚声以耀我，我以静应而不轻动；彼诚匿形以诱我，我有素备而不可乘；胜败既不能为吾乱，则故神闲而气定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾犹是彼亦犹是，南北虽有异虑，休戚岂有异趣哉！ 且彼诚欲战耶，则必不肯张皇以速我之备。且如逆亮始谋南寇之时，刘麟、蔡松年一探其意而导之，则麟逐而松年鸩，恶其露机也。今诚必战，岂欲人遂知之乎！彼诚不敢必战耶，贪残无义，忿不顾败，彼何所恤？以母之亲、兄之长，一忤其意，一利其位，亮犹弑之，何有於我？况今沿海造舰，沿淮治具，包藏祸心，有隙皆可投，敢谓之终遂不战乎？大抵今彼虽无必敢战之心，而吾亦不可不防其欲尝试之举。彼於高丽、西夏，气足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而无他；惟吾使命之去，则多方腆鲜，曲意防备。如人见牛羊未尝作色，而遇虎豹则厉声奋臂以加之，此又足以见其深有忌於我也。彼知有忌，我独无忌哉！我之所忌不在於虏欲必战，而在於虏幸胜以逾淮，而遂守淮以困我，则吾受其疾矣。 朝廷心定而虑审，何情不可得，何功不可成。不求敌情之知，而观彼虚声诡势以为进退者，非特在困吾力，且失夫致胜之机为可惜。臣故曰：“知敌之情而为之处者，绰绰乎其有余矣。”
译：
两军对垒，如果没有办法了解敌情，便会因心里没底而产生疑惑，有疑惑因而容易产生恐慌心理，应对复杂情况时一定不能审慎行事；如果有办法了解敌情，心里便会很镇定踏实，镇定踏实因而不会对如何作战产生疑惑，一旦心中没有疑惑，就会听仼敌人骚扰自己而不会惊慌失措，那么，主动权常常在我方手里，而敌方实际上受到制约，处于不利位置。古代那些擅长用兵打仗的人，不会去追求每战必胜，而会去谋求今后不可战胜的方法。因为这种方法才是用来慢慢谋求将来每战必胜的根本。我方想战胜敌方，敌方也有志于战胜我方，那么，谁愿意处于失败的境地呢？如果想胜怕败的心情在心中交织，那么胜利或失败的迹象就无法去判定。比如说，敌方或许会带兵来进犯，我方敢认为他们不是在虚张声势故意向我炫耀吗？敌方戓许带兵逃跑，我们敢认为他们不是在隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入呢？孟子曾经说过：“东西去称一称然后才知道它是轻还是重，去量一量才知道它是长还是短。”这是因为有确定的依据的缘故。《诗经》说：“别人有什么心思，我也揣测得到。”这是因为我仔细观察研究的缘故，如果能有确定的依据和认真研究的态度，敌方情况即使远在万里之外，我们也可以确定明察了。如果我们将进攻的思想隐藏在防守中，那么，即使我们不进攻也可以为将来一定要进攻而作长远的准备；而如果我们将胜利的方法寄托在进攻中，那么，即使我们不能取胜也会经常拥有将来一定胜利的道理。如果他们真的是虚张声势故意向我们炫耀，我们应该冷静应对而不可轻举妄动；如果他们真的是隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入，我们因为一向有准备会让他们无机可乘。表面的胜负既然不能搅乱我们的方寸，那么我们就可以心情闲适、精神安定了。这样以后再慢慢地用我的心去揣度敌人的实情，想到我们这样敌人也会这样，敌我分处北方南方，虽然有不同的观念想法，但胜了高兴败了忧愁，这种心情难道会有不同吗？况且，他们如果真的向我们进攻，一定不会匆促行动来加快我们防备的进度。再说逆贼完颜亮最初图谋向南侵犯我们的时候，刘麟、蔡松年刚一弄清他的意图就引领金兵进攻我们，最终刘麟打了败仗被逐出朝廷，蔡松年也被赐鸩酒自杀，因为金国皇帝恼恨他们泄露了进攻宋朝的机密。如果他们真的要进攻了，难道想让所有人知道他们的作战计划吗？如果他们不敢开战，那么，他们贪婪残暴，不讲道义，愤怒的时候甚至不顾虑失败，他们还会顾忌我们什么？! 凭母亲的至亲、兄长的大一点的身份，他们一个违背了完颜亮的心意，一个本来做了有利于完颜亮地位的事情，结果完颜亮还是杀了他们，更何况是对付我们呢？再说现在他们在沿着洱海制造船只，沿着淮河制造武器，包藏险恶用心，即使与他们有嫌隙的人都可投靠他们，谁敢说他们最终不会大规模进攻我们呢？大概即使他们现在没有一定敢战的心理，我们也不能不提防他们那些想尝试的举动。他们相对于高丽、西夏较强，气势足以吞并它们。所以，当高丽、西夏的使者来访时，他们会坦然地接待他们而没有任何其它的担心；只有当我们的使者去的时候，他们才会从多方面表现出不友善，尽量防备我们。正如人们看到牛羊从来不改变脸色，看到老虎豹子之类就大声呵斥、捋起袖子伸出手臂去对待它一样，这足以看出，他们对我们有深深的忌讳。他们知道忌讳我们，难道我们对他们就没有忌讳吗？我们忌讳的不在于敌人一定会向我们进攻，而在于敌人已经侥幸胜利并已渡过淮河，进而会死守淮河来让我们受困。如果那样的话，我们就会深受其害了。朝廷如果镇定下来作仔细的考虑，哪样的情况了解不到，哪样的事情不能成功。不去谋求了解敌情，却去看敌人虚假的声势来决定自己是进是退，这样做不仅仅会使我们的力量受困，还会让我们失去克敌制胜的良机，这是很可惜的。所以，我认为：“了解敌人的情况并作出相应的处理，应对敌人、获取胜利就会显得绰绰有余。”

---

张店区13740462403： 辛弃疾资写美芹十论等文的主要内容是什么 - ？
解剂百咳：[答案] 辛弃疾曾于1165年写论文10篇,又称《美芹十论》,陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计.辛弃疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅,而要立志收复失地,表示了他“男儿到死心如铁”的豪情壮志. 全文分为审势、察情、...

张店区13740462403： 求辛弃疾《美芹十论》的翻译 - ？
解剂百咳： 微臣听说事情还没发生就预先考虑,这样的话处理起来就游刃有余;如果等事情发生了才打算处理,那么常常做起来力不从心.金人侵占我中原大地,臣子们应该要想着一雪国耻,普天之下的人民,这样的心志未曾敢忘记.我的家乡,房屋都在...

张店区13740462403： 翻译辛弃疾的一首词? - ？
解剂百咳： 我觉得古诗词赏析比较好,翻译没什么意思. 这是一首写离人痛苦的词. 起始三句,是“纱窗外,风摇翠竹,敲碎离愁”的倒装,把“敲碎离愁”写在首句,不仅是韵脚的需要,也起到开篇点明题旨,扣住读者心弦的作用.“敲”字使人体会到...

张店区13740462403： 求辛弃疾写的诗歌,还要翻译？
解剂百咳： 《破阵子》 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声.沙场点秋兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,嬴得生前身后名.可怜白发生! 译文: 在醉酒之中,我挑亮油灯,端详宝剑,梦醒时,扎在一起连...

张店区13740462403： 宋史 辛弃疾传全文翻译 - ？
解剂百咳： 辛弃疾,字幼安,山东历城人.年轻时以蔡伯坚为师,与党怀英同学,并称辛、党.当初(辛、党)占卜仕途,将蓍草折断(占卜),怀英得到的是坎卦,于是留(在北方)为金主做事,而辛弃疾得到离卦,就下决心南归大宋. 金主完颜亮死...

张店区13740462403： 有关辛弃疾的文言文翻译出处是哪一篇文章？
解剂百咳： 《宋史·辛弃疾列传》

张店区13740462403： 【生查子、独游西岸】的翻译 诗句鉴赏 思想感情 手法和技巧 - ？
解剂百咳： 生查子•独游西岸①辛弃疾 青山招不来,偃蹇②谁怜汝?岁晚太寒生,唤我溪边住.山头明月来,本在天高处.夜夜入清溪,听读《离骚》去.注:①淳熙八年(1181)冬,辛弃疾被诬罢官,长期闲居于上饶城北的带湖之畔.西岩就在上饶城...

张店区13740462403： 南宋辛弃疾时代的君王时谁?如题 - ？
解剂百咳：[答案] 赵构(1107——1187),字德基.南宋开国皇帝,即宋高宗.宋徽宗第九子,宋钦宗之弟,曾被封为“康王”.公元1127年(... 在文学、历史、治国、兵法乃至剑术等方面都达到了很高的造诣.辛赞还注意培养辛弃疾的爱国思想感情,经常带他“登高望...

张店区13740462403： 西江月辛弃疾的诗句翻译成散文 - ？
解剂百咳： 月儿出来惊动了树枝上的熟睡的鹊儿, 轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣. 稻花飘香沁人心脾(预示丰收), 驻足聆听那一片蛙声, 好似在为人们的丰收而欢唱着……你看,天边还偶尔看得见七八颗星星, 转眼山前便洒落了两三点雨. 大雨将至,赶紧避雨,可一向熟悉的茅店竟找不到了, 跑到溪头转弯处, 嘿,茅店不就在眼前么

张店区13740462403： 宋史辛弃疾传全文翻译 - ？
解剂百咳： 皇帝嘉勉这件事,给弃疾进一级俸禄.又因为谏官弹劾丢掉了职务.弃疾一向擅长作词,他写的词风格悲壮激烈.有《稼轩集》流传于世.咸淳年间,史馆校勘谢枋得路过弃疾墓旁庙宇,听到有急促的声音大呼于堂上,好象鸣发其心中的不平,自傍晚至半夜不绝声,枋得拿着蜡烛写作文章,准备天亮将祭祀他,文章写成而声音才停下.德佑初年,枋得向朝廷请示,朝廷加赠他为少师,谥号忠敏.