古代汉语单元试题及答案

作者&投稿:斗秋 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
古代汉语试题~

(个人认为,仅供参考)
四、指出下列句子特有的语法现象,并具体说明(24分)
1、然则德我乎?
德:名词作动词,意为“感激”

2、王不如东苏子。
东:名词作状语,

3、扁鹊过齐,齐桓侯客之。
客:名词的意动用法,以之为客,意为把…当做客人对待,

4、君为我呼入,吾得兄事之。
兄:名词意动用法,以兄事之,意为以兄弟的关系对待

5、庄公寤生,惊姜氏。
惊:动词的使动用法,使姜氏惊

6、孔子登泰山而小鲁。
小:形容词的意动用法,意为认为……渺小

7、世之所高,莫若皇帝。
高:形容词用作动词,

8、吾谁欺?欺天乎?
吾谁欺:疑问句中宾语前置,吾欺谁

9、莫我知也夫!
否定句中宾语前置,莫知我

10、将虢是灭,何爱于虞?
将虢是灭:宾语前置,将灭虢,“是”是复指前置宾语“虢”

11、南溟者,天池也。
判断句,……者……也

12、数十年,竟为秦所灭。
为秦所灭:被动句,为……所

(一)阅读下面的文言文,完成9—12题。
李斯论 (清)姚鼐
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶,孝公即位,得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》,明法令,设告坐之过,而禁游宦之民。因秦国地形便利,用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。始皇之时,一用商鞅成法而已,虽李斯助之,言其便利,益成秦乱,然使李斯不言其便,始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣,其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学;扫去三代先王仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》、《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。
君子之仕也,进不隐贤;小人之仕也,无论所学识非也,即有学识甚当,见其君国行事,悖谬无义,疾首嚬蹙于私家之居,而矜夸导誉于朝庭之上,知其不义而劝为之者,谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也;知其将丧国家而为之者,谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱,而终不以易目前之富贵,而以富贵之谋,贻天下之乱,固有终身安享荣乐,祸遗后人,而彼宴然①无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也,其天之诛恶人,亦有时而信也邪!
且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效,虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客②,其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉!宋之世,王介甫以平生所学,建熙宁新法,其后章敦、曾布、张商英、蔡京之伦,曷尝学介甫之学耶?而以介甫之政促亡宋,与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国,固也。吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉!尤可畏哉!
[注释]①宴然:安闲的样子。②谏逐客:秦始皇曾发布逐客令,驱逐六国来到秦国做官的人,李斯写了著名的《谏逐客书》,提出了反对意见。
9.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.非是不足以中侈君张吾之宠 中:符合
B.灭三代法而尚督责 尚:崇尚
C.知其不义而劝为之者 劝:鼓励
D.而终不以易目前之富贵 易:交换
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.因秦国地形便利 不如因普遇之
B.设所遭值非始皇、二世 非其身之所种则不食
C.且夫小人虽明知世之将乱 臣死且不避,卮酒安足辞
D.不亦远乎 王之好乐甚,则齐国其庶几乎
11.下列各项中,加点词语与现代汉语意义不相同的一项是( )
A.小人之仕也,无论所学识非也
B.而大体得治世之要
C.而以富贵之谋,贻天下之乱
D.一以委曲变化从世好者
12.下列各句中对文章的阐述,不正确的一项是( )
A.苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政,致使天下大乱,作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的说学,李斯的做法只不过是追随时势罢了。
B.作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题,强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政,不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。
C.此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因,作者所论的不可“趋时”,“中侈君张吾之宠”的道理,在今天仍有借鉴意义。
D.文章开门见山,摆出苏轼的观点,然后通过对秦国发展历史的分析,驳斥了苏说的谬论,提出了自己的见解。论证严密,逐层深入,是一篇典范的史论。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分,每小题3分)
(1)秦之甘于刻薄而便于严法久矣
译文:
(2)谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也
译文:
(3)其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉
译文:
(二)阅读下面的文言文,完成11一14题。
送徐无党南归序 欧阳修
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营①,而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也。盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。 (选自《居士集》)
11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.逾远而弥存也 弥:久长
B.不见于言可也 言:著作
C.无异草木荣华之飘风 荣华:茂盛
D.稍稍见称于人 稍稍:渐渐
12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.一归于腐坏渐尽泯灭而已 是鸟也,海运则将徙于南冥
B.是三者所以能不朽而存也 师者,所以传道受业解惑也
C.而散亡磨灭 赂秦而力亏,破灭之道也
D.亦因以自警焉 因遗策,南取汉中,西举巴蜀
13.对下列句子的理解,不正确的一项是
A.修于身者,无所不获:只要修于身,就能施于事,见于言。
B.施于事者,有得有不得焉:建立个人功业,往往受社会环境条件的限制。
C.见于言者,则又有能有不能也:行文传世,往往受到个人天赋能力的限制。
D.今之学者,……皆可悲也:以竭尽文辞技艺求不朽,悲哀在于其舍本逐末。
14.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是
A.作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风,强调了“修身为本,精神不朽”观点,具有振聋发聩的警示作用。
B.颜回无甚功和言,竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例,有力地说明了君子务本,修身立德,精神不朽的道理。
C.文中用“草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞,意在说明立言是不能传世永存的,尽心于文字是可悲的。
D.文末“然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉”一句,意味深长,增添了劝诫的力量,更激励人自省自醒。
15.完成下面两题。(8分)
(1)把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(5分)
①其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
译: 。
②予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。
译: 。 (一)
9.D
10.B
11.A
12.C
13.(1)秦国尝到(用)苛政(对人)的甜头并且认为严刑竣法是有利的已经很久了。 (2)他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何(或没有办法),而不怪罪我。(3)他们开始策略不同,而最终达到相同的目标,难道是李斯的本意吗?
(二)
11.C 12.A 13.A 14.C
15.(l)①颜渊能够不朽而永存,固然不是凭借他的功业,更不必说是著作吧?
②我想挫减你的锐气,勉励你树立求学之道,因此在你南归之时赠送此文给你。(5分。前句2分,后句3分。意思符合,有欠缺酌扣。)
(2)夫童心者/真心也/若以童心为不可/是以真心为不可也/夫童心者/绝假纯真/最初一念之本心也/若失却童心/便失却真心/失却真心/便失却真人/人而非真/全不复有初矣(3分。完全正确3分,有个别欠缺但不破断2分,有个别欠缺且破断1分,破断严重0分。)

  职称古汉语考试试题
  古 注——练习题答案
  一. 单项选择题、多项选择题和填空题:
  1. 古书注解中不仅用来释义。
  并且用来分别同义词和近义词之间细微差别的术语是
  (D)
  A.谓 B.之言 C.之貌 D.谓之
  2. 下列注解术语用来注音、有时也可以是用本字说明通假字的术语是(A)(D)()()
  A.读如 B.读为 C.如字 D.读若
  3. 古书注解中用作声训的术语是 (D) () () ()
  A.谓之 B.读若 C.读为 D.之为言
  4.古书注解中不仅用来释义并常用来区别近义词之间细微差别的术语是(B)()()
  A.谓 B.谓之 C.之貌 D.之为言
  5. 古书注解中。
  使用哪些术语时,被解释的词语总是放在它们的后面?(A)(B) (D)
  A.曰 B.为 C.谓 D.谓之
  6. 古书注解中用本字来说明假借字的术语是(C)()()()
  A.谓之 B.谓 C.读为 D.之为言
  7. 古书注解的术语中。
  “读为”和“ 读曰 ”一般是用本字来说明假借字。
  “ 读若 ”和“读如”的主要作
  用是注音。
  用来表示声训的术语是 “之言”和“之为言” 。
  8. 《诗经》毛亨的“传”和郑玄的“笺”当时都各有特定的含义:“传”是 阐明经义。
  “笺”有补充和订正
  毛传 的意思。
  9. 所谓儒家“十三经”,包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《 孝经》、《 尔雅》、和《 孟子》。
  三.简答题:
  1.什么叫声训?古书注解中用来表示声训的术语是什么?
  答:用声音相同的或相近的词来作注释就鸣做声训。用来表示声训的术语是“之言”和“之为言”。
  四.阅读下面的注解文字。
  标上正确的标点。
  并划出《传》的内容(用——)和《经典释文》的注文(用﹏﹏)。
  1.《诗秦凤蒹葭》(1997年试题)
  溯洄从之,道阻且跻。跻。
  升也。《笺》云:升者,言其难至如升阪。跻。
  本又作“隮”,子西反。溯游从之,宛在水中坻。坻。
  小渚也。〇坻。
  直户反。【疏】《传》:坻,小渚。〇《正义》曰:《释水》云:小洲曰渚。
  小渚曰沚,小沚曰坻。然则坻是小沚。言小渚者。
  渚、沚皆水中之地。
  小大异也。以渚易知。
  故系渚言之。
  2.《诗大雅桑柔》(1998年试题)
  维此良人。
  弗求弗迪;维彼忍心。
  是顾是复。迪,入也。《笺》云:良。
  善也。国有善人。
  王不求索。
  不入用之;有忍为恶之心者。
  王反顾念而重复之。言其忽贤者而爱小人。〇迪,徒历反。索,音色。【疏】《传》:迪。
  进。〇《正义》曰:《释诂》文。〇《笺》:“国有”至“小人”。〇《正义》曰:王不求索者。
  谓不肯求访搜索而觅之。
  假得又不肯入用之。
  故分为二也。顾念。
  谓初即见顾眷而念爱之,既用为官。
  又复重而升进之。
  故亦分为二。维顾小人,不求入贤者,言其忽贤者而爱小人。
  3.《诗国风桃夭》(1999年试题)
  桃之夭夭,有贲其实。贲。
  实貌。非但有华色。
  又有妇德。〇贲。
  浮云反。之子于回。
  宜其家室。家室,犹室家也。桃之夭夭。
  其叶蓁蓁。蓁蓁。
  至盛貌。有色有德。
  形体至盛也。〇蓁。
  侧巾反。之子于归。
  宜其家人。一家之人。
  尽以为宜。《笺》云:家人,犹室家也。〇尽。
  津忍反。
  或如字。他皆放此。【疏】《笺》家人。
  犹室家。〇《正义》曰:易《传》者。以其与上相类,同有“宜其”之文。
  明据“宜其”为夫妇。据其年盛。
  得时之美,不宜横为一家之人。恒十八年《左传》曰:“女有家。
  男有室。”室家谓夫妇也。此云“家人”,家犹夫也,犹妇也。
  以异章而变文耳,故云“家人。
  犹室家也”。
  4.《诗大雅民劳》(2000年试题)
  民亦劳止。
  汔可小安。惠此中国。
  国无有残。贼义曰残。《笺》云:王爱此京城之人。
  则天下邦国之君不为残酷。无纵诡随,以谨缱绻。式遏寇虐,无俾正反。缱绻。
  反覆也。〇缱绻。
  上音遣。
  下起阮反。
  或作卷。覆。
  芳服反。〇王欲玉女。
  是用大谏。《笺》云:玉者,君子比德焉。王乎我欲。
  令女如玉然。
  故作是诗。
  用大谏正女。
  此穆公至忠之言。〇令,力呈反。【疏】《传》贼义曰残。〇《正义》曰:孟子云:贼任曰贼。
  贼义曰残。
  言是贼败仁义之事。〇《传》缱绻。
  反覆。〇《正义》曰:昭二十五年《左传》:缱绻从公。
  无通外内。
  则缱绻者牢固相著之意,非善恶之辞。
  但施于善则善,施于恶则恶耳。此云以谨缱绻,是人行反覆为恶,固义不舍。
  常为恶行也。
  5.《诗王风君子于役》(2000年下半年试题)
  君子于役。
  不知其期。
  曷至哉。《笺》云:曷。
  何也。君子于往行役,我不知其反期,何时当来至哉。
  思之甚。〇曷。
  音严寒末反。鸡栖于埘,时之夕矣。
  羊牛下来。凿墙而栖曰埘。《笺》云:鸡之将栖。
  日则夕矣。羊牛从下。
  牧地而来,言畜产出渗透。
  尚使有期节。
  至于行役者,乃反不也。〇栖。
  音西时反。凿墙以栖鸡。凿。
  在各反。畜。
  许又反。君子于役,如之何勿思。《笺》云:行役多危难。
  我诚思之。【疏】《传》凿墙而栖曰埘。〇《正义》曰:《释宫》文也。又云:鸡栖于杙为桀。李巡曰:别鸡所栖之名寒乡。凿墙为鸡作栖曰埘。
  6.《诗大雅抑》(2001年试题)
  昊天孔昭。
  我生弥乐。视尔梦梦。
  我心惨惨。梦梦,乱也。惨惨。
  忧不乐也。《笺》云:孔。
  甚;昭。
  明也。昊天乎乃甚明。
  察我生无可乐也。视王之意梦梦然。
  我心之忧闷惨惨然。其自恣。
  不用忠臣。〇乐。
  音洛。注同。梦,莫空反。沈。
  莫登反。注同。惨。
  七感反。,音素。后皆同。【疏】《传》“梦梦”至“不乐”。〇《正义》曰:梦梦,乱也。《释训》文。孙炎曰:梦梦。
  昏昏之乱也。
  然则梦梦者。
  言王政昏乱之意也。《释训》又云:惨惨。
  愠也。李巡曰:惨惨。
  犹忧怒之愠。
  然则惨惨者。
  忧愠憔悴之貌。
  故为忧不乐也。〇《笺》“孔甚”至“忠臣”。〇《正义》曰:孔甚。
  释言文。《释诂》云:昭。
  光也。故为明言昊天明察者。
  以其察庶知己情。
  故以我生诉之也。上言其不可教诲。
  下言其诲而不渗透。
  故知诉其自恣不用忠臣。
  7.《诗陈风东门之池》(模拟试题)
  东门之池。
  可以沤麻。兴也。池。
  城池也。沤,柔也。《笺》云:於池中柔麻,使可缉绩作衣服。兴者。
  喻贤女能柔顺君子,成其德教。〇沤。
  乌豆反。缉。
  七立反。西州人谓绩为缉。彼美叔姬。
  可与晤歌。晤。
  遇也。《笺》云:晤。
  犹对也。言叔姬贤女。
  君子宜与对歌。
  相切化也。〇叔。
  音淑。本亦作淑,善也。晤,五故反。【疏】“东门”至“晤歌”。〇《正义》曰:东门之外有池水。
  此水可以沤柔麻草。
  使可缉绩以作衣服。
  以与贞贤之善女。此女可以柔顺君子,使可修政以成德教。既已思得贤女。
  又述彼之贤女,言彼美善之贤姬。
  实可与君对偶而歌也。
  8.《诗曹风鸤鸠》(模拟试题)
  鸤鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。忒。
  疑也。〇忒,他得反。【疏】《传》:忒,疑。〇《正义》曰:《释言》文。执义如一。
  无疑二之心。其仪不忒,正是四国。正。
  长也。《笺》云:执义不疑。
  则可为四国之长。言任为侯伯。〇长。
  张丈反。下同。任。
  音壬。【疏】《笺》:“执义”至“侯伯”。〇《正义》曰:《传》言“正。
  长”,《释诂》文。非为州牧,不得为四国之长。
  故任为侯伯也。僖元年《左传》曰:“凡侯伯究患、分灾、讨罪。
  礼也。”是诸侯之长。
  侯伯也。
  9.4.《诗秦风渭阳》(2002年试题)
  我送舅氏。
  曰至渭阳。母之昆弟曰舅。《笺》云:渭。
  水名也。秦是时都邕。
  至渭阳者。
  盖东行。
  送舅氏于咸阳之地。〇邕。
  于用反,今属扶风。何以赠之?路车乘黄。赠。
  送也;乘黄。
  四马也。〇乘。
  绳证反。
  注同。【疏】《传》母之昆弟曰舅。〇《正义》曰:《释亲》文。
  孙炎曰“舅之言旧。
  尊长之称”。〇笺渭水至之地。〇《正义》曰:邕在渭南。
  水北曰阳。晋在秦东,行必渡渭。
  今言至于滑阳。
  故云“盖东行,送舅氏于咸阳之地”。《地理志》云:右扶风渭城县,故咸阳也。
  其地在渭水之北


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八年级语文下册第五单元测试题及答案  我来答 1个回答 #热议# 哪些癌症可能会遗传给下一代?普林博雅教育 2022-08-12 · TA获得超过285个赞 知道答主 回答量:140 采纳率:100% 帮助的人:33.7万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 一、明察秋毫(11分) 1.根据汉字写拼音或者根据拼音写...

八年级语文下册第五单元测试题及答案
一、基础知识积累及运用(19分)1.下面加点字注音完全正确的一项是( )(2分)A. 皲裂(jūn) 横柯(kē) 骈死(bìng)B. 吝情(lìn ) 绮绣(qǐ ) 黔娄(qián)C. 沃灌(wò) 衔觞(shāng) 戾(hù)天 D. 媵人(téng) 缥(piǎo)碧 寥落(liáo)2. 指出下边句子朗读节奏划分有误的一项是(...

布拖县15289829784: 古代汉语试题 -
党春美侬:[答案] 第一套古代汉语试卷及答案第一套一、填空(每空1分,共15分)1、从_________开始,把古韵分成十部,至__________分成十七部,王力分成________部.2、《庄子》注本到清代有___________的《庄子集解》...

布拖县15289829784: 《古代汉语(1)》三、判断题(共 10 道试题,共 20 分.)V 1.“乃自强步,日三四里,少益耆食.”中“耆”通“ 嗜 ”,意思是“喜爱”.A.错误B.正确满分... -
党春美侬:[答案] 1、B 2、B 3、B 4、B 5、B 6、A 7、B 8、A 9、B 10、A

布拖县15289829784: 胡安顺和郭芹纳主编的古代汉语上册第二单元词汇课后题答案 -
党春美侬:[答案] 你啊要的是:胡安顺和郭芹纳主编的古代汉语上册第二单元词汇课后题答吗? 一句话,自己的事情自己独立完成,

布拖县15289829784: 古代汉语考试题目一 、自出下面句子中含有的单纯复音词 和合成复音词1 千呼万唤始出啦,犹抱琵琶半遮面2 闻其家堂上客击筑,彷徨不能去.二、 想请问 在... -
党春美侬:[答案] 一、琵琶、彷徨 当是单纯复音词二、成语当是合成复音词三、古今字:同源分化当是本无其字,古人生造一字承担其意义,例如:“责”本义是索取财物的意义,引申为责求,古人就造了“债”,承当其原来的本义.同音假借当是本...

布拖县15289829784: 古代汉语试题1. 关于《 吕氏春秋 》一书,叙述正确的是A. 原书包括纪十二篇B. 原书包括论六篇C. 原书包括览八篇D. 是秦相国吕不韦的食客们共同撰写的 满... -
党春美侬:[答案] 1楼的错了吧. 1.A.B.C.D 3.A.B.C.D 离通罹,被通披,反通返,輮通煣 4.A.B 5.A.B,闻也是使宋君闻的意思啊. 7.A 8.C 9.A.B 10.c

布拖县15289829784: 古代汉语》(一)模拟试卷二部分答案下列句中属被动句的是( )[A]且君尝为晋君赐矣[B]诚令成安君听足下计,若信者亦已为禽者[C]身死人手,为天下笑... -
党春美侬:[答案] 被动句BCD答案A是“对” “比”本义A,答案B是“偏爱”C是“接近”D是“与.相同” 象形字C 三、16对 17错 18对 19错 20错 21错

布拖县15289829784: 帮忙做几个题目(古代汉语)一、单选题(共 20 道试题,共 60 分.)1.“如有不由此者,在埶者去,众以为殃”中的“埶”与“ 势”的关系是A.古今字B.异... -
党春美侬:[答案] 1c 2a.3a 4a 5a 6b 7c 8c 9d 10d 11a 12b 13c 14b 15b 16a 17b 18c 19a 20b

布拖县15289829784: 江南大学现代远程教育《古代汉语》第三阶段卷答案一、填空:1、《经传释词》的作者是(王引之 ).《助字辨略》的作者是(刘淇 ).2、古代有所谓三十六... -
党春美侬:[答案] 1、《经传释词》的作者是(王引之 ).《助字辨略》的作者是(刘淇 ). 2、古代有所谓三十六字母.字母就是( 声母 )的代表字.这三十六字母就是:帮滂并明,非敷奉微,端透定泥来,知彻澄娘,精清从心邪,( 照穿床审禅日 ),见溪群疑,( 晓...

布拖县15289829784: 古汉语基础(一) 春季《古汉语基础(一)》第二次在线作业一、单选题(共 20 道试题,共 60 分.)V 1.下列句子中属于疑问代词作宾语前置的是A.过而不... -
党春美侬:[答案] 一、单选题(共 20 道试题,共 60 分.)V 1.下列句子中属于疑问代词作宾语前置的是(B) A.过而不改,是谓过矣. B.“许子冠乎”曰:“冠.”曰:“奚冠?”曰:“冠素.” C.舍瑟而作. D.权使其士,虏使其民. 满分:3 分 2.“ 老臣贱息舒祺 ,最少...

布拖县15289829784: 南京大学2011文学院研究生试卷 古代汉语 6 .(一句古文)“XXX只,XXX只” 找出韵脚字 原文是啥 -
党春美侬:[答案] 是不是《诗经·鄘风·柏舟》:“母也天只!不谅人只!”押韵是天、人,真部.这是属于《诗经》之中语气词之前的押韵.参考《古代汉语》第二册(王力)

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