非洲人什么是表达好客的心情?

作者&投稿:经邱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
非洲人很热情好客么?~

这个不好说,但是非洲人很古朴,淳朴的,中国在非洲的投资也蛮多,支援非洲的项目也很多。尤其记得BEYOND的一首歌,光辉岁月 是写给南非的总统曼得拉的!

第一,非洲人永远不严肃。他们举例:在小学课堂,当老师要求大家明天交作业时,必要追加一句:我是严肃的。不然孩子们会认为老师在开玩笑。所以非洲人从小嘻哈成性,对诚实与谎言的界限模糊。
第二,非洲人永远不着急。现成就有例子,由于我们的旅行刚好赶上了坦桑尼亚大选,政局不稳,有人让乔治打听一下明天到底能不能去桑给巴尔岛,乔治说:“明天不就知道了吗?”所以非洲的老百姓不着急第二天有没有粮食吃,非洲的国家领导人不着急追赶世界的发展速度。
第三,非洲人永远快乐。我们黄白黑三人一致同意这是非洲人的最高哲学。它可以集中反映在好莱坞电影《狮子王》的主题歌中:“HakunaMatata!”(不要忧愁,要快活!)不管多么贫穷,不管天下不下雨,他们总是开心地唱歌跳舞,咧嘴大笑,不自卑,不气馁。
以前说到非洲人,我眼前必是一片肤色如墨、骨瘦如柴外加愁眉苦脸;而如今,当人们再提起那片大陆和那大陆上的居民,我脑海里总会浮现出一张张或黑或白的笑脸。
非洲人是个特殊人种,相处时需要注意一下忌讳和相处方式:
打招呼的时候举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。显然,它是在表明:“没有武器”这个习俗,自古在世界各地普遍地被采用,只不过样式稍微不同而已。它可以说是友好的象征。
negro和black是禁句,美国黑人对Black一词并没有抗拒心理。可是,一听到有人呼他Negro(黑人之意,尤其指原藉非洲,被贩卖到美国做奴隶的黑人及其子孙),就勃然大怒。非洲人对Negro、Black二词不但有抗拒心理,而且不承认它的含意。强调肤色不同,在非洲是最大的禁忌。 称呼非洲人,最好照他们的国籍来称呼。非洲人一般说来国家意识相当强烈,直呼其国名,他们听来就很受用。
African的称呼有特定对象称非洲黑人为African可犯了严重的错误。在非洲,所谓的African并非泛指所有非洲人,而是指特定的一群人,那就是:南非共和国荷裔白人。因此,那些非洲土著,碰到别人称他们为African,就露骨地表示厌恶。
莫拍落后镜头。任何国家都有肮脏透顶、穷人群集的地区,世界首富的美国,亦不例外。你若在那些脏乱地区兴致淋漓的拍照,跟你同行的当地人就会提出抗议,甚至不肯当你的向导。 发展中国家的人民、最不喜欢自尊心受损,这是身为观光客务必认清的事实。一见落后的景象就想拍照留念,这无异在找人家的渣儿,如此欠考虑的行为,还是不做为妙。
莫瞪眼看对方。古时候的埃塞俄比亚,侍者是背对主人(或客人)来服务的。埃塞俄比亚有个迷信,那就是:有人瞪你看时,被瞪看的人不是灾祸必至,就是死神要找上他。在这个国家,跟当地人交谈或碰面的时候,可不能目不转睛地瞪看对方,这么做,对方一定大感不悦。
用力握手是善意的表示。在非洲,握手时如果握得有气无力,被称为是“礼貌不周”。握手有气无力,表示虚与委蛇,毫无诚心,他们会生气的。尤其在阿尔及利亚,握手是愈用力愈受尊敬。他们认为,用力的程度跟对方好意的程度是成正比的,最好握得他们手都感到麻木叫痛。
从事狩猎旅行时要严守规定 想要进行狩猎旅行(Safari),东非可说是最理想的地方。狩猎旅行的禁忌颇多:不能叽叽喳喳说话。因为,动物的听觉敏锐异常;不能任意走出车外。你以为安全无虑,其实,旁边就有猛兽在虎视耽耽,你却看不出来;不能任意点火,有人曾经点了烟之后,把火柴随意一丢,引起一场森林大火。
留下一点点。在尼日利亚的西部地方,有个特别的吃饭方式:不能吃得一物不剩,客人至少要留一片东西在碟子上。更怪的是,他们把那一片东西留到第二天,才将它丢入垃圾箱。他们相箱:圣灵会来吃那一片东西。在这个国家,旅客千万不能为了菜的美味可口,把碟子上的肉或汤,吃得一干二净。
斗篷、白衣可以避险。在阿尔及利亚和几内亚,常常可以看到穿古时候那种白衣和斗篷的女性。这些白衣、斗篷,是贞节、纯洁的象征。对这一身打扮的异性,无不敬重有加,就是说,视她们为值得尊敬的女性。女性观光客如果以这种打扮到处走动,保证畅行无阻,又不会遭到任何危险。
镜头如枪口。非洲人普遍认为相机对准某物,拍下镜头,某物的“精气”就给吸收殆尽,此事自是非同小可。人、房屋、家畜一律不准拍摄。观光客如想拍摄,之前最好向对方先打个招呼,获得同意之后再行动,以免被投石、被吊或挨一顿揍。

非洲人是好客的,她们对所有外来人都充满好奇心。法国一位专业摄影师米歇尔·于约带着他的妻子,挎上两部摄影机,驾驶着越野车来到非洲采风,当他们来到远离喀麦隆的一个村庄时,村庄里的所有黑人妇女马上围住了米歇尔的妻子——白种人妇女。黑人妇女“呈现出昏迷诞妄的状态,蹲在她面前围成一个圆圈,她们挂着装饰物的嘴唇嗫嚅着,敬慕赞誉之词随着金属撞击之声不断涌出”。热情好客的非洲黑人为他们跳了一段宗教祭祀舞“树之舞”,米歇尔描述了舞蹈的过程:

那些准备加入舞蹈的人们一个接着一个地到来,……整个法利部族人们沿着山脚展开长长的行列,环绕大树跳起“树之舞”。临近村落的人们皆栓挂锁,尽数赶来观看。……悠长缓慢地,舞蹈开始显露出有组织的规范。每一舞者都已在指定的位置站定,在这些集体性的仪式中,每一个独立的人都可以成为的尽情炫耀自己的明星,这种景象非常罕见。只有众多的面具舞者——谁也不知道究竟是谁在其下而舞——占据领舞的位置,但同所有其他人一样,他们也必须服从于整个舞蹈进程以及节奏,所有这一切均由音乐支配,循序渐进。




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