印度龙的起源是不是中国龙传过去的

印度龙和中国龙有区别吗，到底是谁传过去的~

中国龙
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
从数千年前无信史可考的文化时代到殷商、西周，再到战国先秦，关于龙形象的器皿、纹饰一向层出不穷，有翼、无翼，有角、无角，更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，其形象也多有不同，故而有学者认为，龙的起源、源头众多。
西汉（包括王莽时期）的龙形象身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。
而到了东汉，龙体粗壮，似虎形，身尾分明，个别有鳍。 角似牛角。角下都出现突起的棱，顶端前卷，也有类似鹿角的。 且都有翼。兽腿较长。 以虎的形象为主，其他动物形象辅之。
建安至魏晋（十六国时期）的龙体较细长，似虎形，身尾分明。头角略似鹿角。羽翼分有无两种，有翼的龙形状仍旧为鸟翅形。腿为兽类，长。
南北朝至隋时，龙体细长，似虎形，身尾分明，颈和背上出现焰环。龙翼依旧分有无两种，出现飘带形翼，鸟翅形尚存。四肢上飘，有长的兽毛。
唐宋时期，体粗壮丰满，回复到蛇体，身尾不分，脊背至尾都有鳞，宋代时尾上则有一圈鳍。吸取了狮子形象的特点，圆而丰满，脑后有鬣。 唐代时出现分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。 上唇很长，顶端成尖形，下唇短而不再下卷。 龙翼已经都为飘带形。 宋时出现四爪的足，后肢和尾常交叉盘旋。

在印度佛典或印度传说中,“有无量诸大龙王……兴云布雨,令诸众生,热恼消灭”①,“天龙一鳞虫耳,得一绪之水,散六虚以为洪流”②,“龙得小水以降大雨”污。在中国神话中,“应龙畜水”,“应龙……乃去南方处之,故南方多雨”,“神计蒙处之,其状人身而龙首,恒游于潭渊,出入必有飘风暴雨”,“有神,人面蛇身赤,……不食不寝不息,风雨是讲,是烛九阴,是谓烛龙”④,现代汉语学者将其归纳为:“我国古代传说中的神异动物,身休长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨。”⑤由此可见,印度龙和中国龙都有兴云布雨的神力,都具有“龙”的特征。 既然印度龙和中国龙有相似之处,那么它们之间有无关系,有何关系呢? 详考史料,就会发现印度龙和中国龙之间有着密切的联系。印度本来没有龙,印度龙是在中印文化交流,特别是在中印佛教文化交流初期由中国传到印度去的,中国龙种到印度后,和印度本土实际情况相结合,形成了印度龙种。我们可以从以下几个方面对此论证。 最早的中国龙的考古物是在内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的墨绿色玉质堆龙。此体玉雕卷曲龙呈C字母形,属“红山文化”玉饰,距今约五千年。

在文字记载方面，据目前所知的史料来看，印度有关龙的文字记载最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》从一些迹象来看，印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造,与本地文化相结合，成为“龙王”，形成了具有印度特色的龙文化。
古印度本来没有龙的观念，梵文中没有“龙”的专用词，“龙”是和“象”合用一个词来表示的。在古印度神话中，雷电是骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的。中国龙传入印度之后，龙神很快取代了因陀罗，成为风雨雷电的主宰神。因而，表示“象”的词又来表示“龙”了。
印度龙在佛教中是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，不过是普通的护法神而已，无至高无上的地位。中国古代传说中的龙，能够升天入地，沟通天人；能为神仙乘驭，来往于天地之间。如黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。而印度佛教中的龙则没有这种神性。大神乘骑的是金翅鸟，如古印度人的天神毗湿奴常骑在金翅鸟上飞行。佛教中的文殊菩萨乘的是狮子或坐白莲台普贤菩萨乘的是六牙白象或坐青莲台.
印度龙在印度文化是某一水域的主宰神，它的地方神特性较明显，龙王的种类繁多，各水域都有龙王、龙宫。而佛教中的龙王崇拜传入之前，中国的龙没有地域性，龙被奉为主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龙的形象基本上也相同的，只有颜色的区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。

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西林县18622713007： 印度的龙是从中国传过去的吗?？
拓悦恺诺： 是的

西林县18622713007： 印度龙和中国龙有区别吗,到底是谁传过去的 - ？
拓悦恺诺： 中国龙 《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙.如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙.封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰. 从数千年前无信史可考...

西林县18622713007： 龙起源的种种说法 - ？
拓悦恺诺： 由于龙具有许多动物的特征,既有足,又有爪;既有角,又有鳞;既有鬣,又有须,不少人仅依据某月一特征论述其起源,所以产生了众多的关于龙的原形的说法.其较有代表性的几种说法介绍如下: 一. 龙的原形为蛇说 著名学者闻一多在本...

西林县18622713007： 中国以及西方的“龙”和恐龙有联系吗 - ？
拓悦恺诺： 中国龙跟恐龙没关系,它是由各个部落的图腾拼凑起来的,西方龙外形接近恐龙,是不同恐龙的拼凑体,很可能是西方人见过远古生物,再经过加工的产物.神话并不是完全虚构的,许多都是古人对于世界认知弱,而产生的对未知事物的敬畏.

西林县18622713007： 印度文化里,龙的形象是怎么样的,与中国龙有和区别? - ？
拓悦恺诺： 在印度佛教之中有二十诸天之说,其中有娑竭罗龙王意为咸海之龙,法华经序品曰:有八龙王,娑竭罗龙王就是其中之一,二十诸天是佛的护法收取于印度婆罗门教和其他传说神话中的神迹,故而可见在印度古代对于龙的崇拜有与中国相似之处,所谓天龙八部,指的即是此,可以说中国对于龙的崇拜意识或有受到佛教的影响. 当然印度之龙并无帝王象征之意,反倒是蛇在婆罗门教中的地位为高.

西林县18622713007： 中国的龙为何比印度的龙地位高? - ？
拓悦恺诺： 印度龙的称谓很广泛的,很多大蟒蛇就被称为龙的,八部众的迦楼罗天天吃的龙就是这种大蟒蛇.而中国的龙就很高贵了,都是神话中的事物.另外历朝历代都说真龙天子,大大提高了龙的地位.

西林县18622713007： 为什么东方和西方都有龙的传说?和恐龙有关系吗?？
拓悦恺诺： 龙的传说不是空穴来风,但是和恐龙有没有关系就不知道了,也有可能古人有发现过龙的尸体而构想出来.西方龙和中国龙都有很大的区别,西方龙更接近恐龙,我想西方龙应该就是根据一些恐龙骸骨或尸体构想出来的吧.至于中国龙,大部分都是想象的,目前并没有证据.

西林县18622713007： 中国龙的象征和意义 - ？
拓悦恺诺： 中国龙,众所周知出现的时间很早,C型龙和蚌塑龙一类,从奴隶社会转向封建社会开始,除了商代以太阳鸟凤凰为图腾,龙作为一个象征,历来地位都还较高.当然古人所说的龙,不只是字面意义上的,有时也会龙蛇不分,另有鳄鱼也会被称...

西林县18622713007： 中国龙与西方的龙相同吗? - ？
拓悦恺诺： 中国龙和西方龙—— 个人认为中国龙和西方dragon根本不是一回事情,中国龙没翅膀,而西方dragon有,而且如second11刚才也提到“中国龙在中国表示的是一种神圣的象征,而西方龙在西方人眼中是可怕的怪物”,根本就有本质区别. 不知...

西林县18622713007： 玛雅文明的羽蛇神像与中国的龙是同源的吗? - ？
拓悦恺诺： 就像大洪水一样,世界各地都有类似的传说,至于本质和起源,现在没有定论.其实中国龙以前并不像宋代九似说定型的样子,鹿角蛇身一类.在汉唐乃至之前也有兽身的,有翅膀的等等.国外有翼的Dragon,有无翼蛇身的drake,南美有虹蛇,有羽蛇神等等...类似龙的生物其实是遍布世界各地的……