念念无明,念念无住啥意思？
起心动念皆是妄念。人活着就有念，若无念头就就意味着死亡。活着的人唯一能做到的，就是“念念无住”，这“念念无住”即同“无念”。
六祖大师为了说明无分别的思想，说了一句著名的话叫做：“无念为宗，无相为体，无住为本”。什么是无相？他自己解释说：“无相，就是在相而离相。”什么是相？相就是事相，即事物的外在形相。
人不能不在事相之中，否则就成了虚空，这是不可能的。所以必须在相，或曰不得不在相。但在相的同时，却不能执著于这些事相，而要离相。离相，就是计较事相的差别，不为表面事相的差别而形成彼疆此界，而不可一视同仁。
而且离相要离一切相，六祖说“离一切相，是无相。但能离相，性体清静。此是以无相为体”。离 一切事物之相，此即无相，只要能离相，心中固有的佛性，就能清静。若不能离相，或离相不彻底，佛性就不能清静。佛性不清静，就不可说是明心见性。
无念，六祖说：“于念而不念”。于念而不念，即在心中不对事物产生分别的念头，把千差万别的事物，看成没有差别，从而不因种种差别而产生彼轻此重，彼贵此贱之类的念头。人不能无相，所以不能无念。但仍要用无分别心来使自己的心灵达到无念的境界，这就是无念而不念的意思。
无住，六祖说是人之本性。人不能无念，所以念头与念头相接续，念头接着念头不停留，以前的念头，些时的念头，以后的念头，一个念头接一个念头，像一条不枯的河流。人只要不死，总有念头在心里产生，接续，活动，萦绕。六祖说：“念念不住，前念、今念、后念，念念相续，无有继绝，若一念断绝，法身即离色身。”人心中如果没有念头了，就表示此人已死，所以说法身即离色身。法身，就是佛性；色身，就是物质的身体。
念念相续不断，这只是人心中的一种实在情况。问题还在下面。六祖说：“念念时中，于一切法上无住，一念若住，念念即住，名系缚。于一切上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。”
又说：“于一切境上不染，名为无念。于自念上离境，不于法上生念，若百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”
这里充满了佛教名词，一般人不能理解，通俗的解释。大意是说，在念头接着念头的过程中，应对一切事物都不执著，不计较，不分别，不停留。若有一个念头停住于事物上，为之计较、分别，则全部的念头，就都会为事物而计较、分别、执著，这就叫系缚。也就是说，你的心就被事物牵扯住了，束缚住了。如果能在一切事物上，都能让心中的每一个念头都不为之计较、分别、停留、执著，就是无束缚了，无牵挂了。这些意思合起来说，就是一句，叫做无住为本。
当你对外界的色声香味触和内在的念头开始不去分辨时，这就是成佛之路了。六祖在为惠明讲法时说：“不思善，不思恶，正那个时候，就是你的本心（俺给翻成现代语了）”，就是这个意思。
所以即心即佛。
于念无念，也就是这个意思。
念念不住，就是心不住相。比如你散步，对外界的色声香等都感受到了，但都没有关注它们，一路向前，一路感受，也都是这种心态，这就是心不住相。
也就是《金刚经》上说的“应无所住而生其心”。
心不住相心即佛，心若住相心即魔。哦呃……其实我们大家谁不是魔？
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申和苏之： 心念无所住着,随缘而起
东宁县17747359656： 以无相无念无住之心做人是什么意思 - ？
申和苏之： 六祖大师为了说明无分别的思想,说了一句著名的话叫做:“无念为宗,无相为体,无住为本”.什么是无相?他自己解释说:“无相,就是在相而离相.”什么是相?相就是事相,即事物的外在形相.人不能不在事相之中,否则就成了虚空,...
东宁县17747359656： 心心不停,念念不住.是什么意思? - ？
申和苏之： 念佛应该心心不停,念念无住.就是心里不住东西,过而不留.
东宁县17747359656： 佛法中说的无明是什么意思? - ？
申和苏之： 无明:我们迷惑无知,对善恶因果不明白,于佛、法、僧三宝不明白,也不知不觉,这就称为“无明”.在十二因缘中的“无明”是过去世烦恼的总称.
东宁县17747359656： 念念无相,念念无为,即是学佛 什么意思 - ？
申和苏之： 这话不对 无相,无为是宇宙法理 佛说诸法空相之意 学佛内容很多 大乘佛法教义有戒律!!经典!!论述!! 凡事看佛说原文才对 才是真理 可信 凡说不可信!!
东宁县17747359656： 心心不停,念念不住.是什么意思? 出自宋·释普济【五灯会元】 - ？
申和苏之： 心上的人啊,我心里老想着你,我所有的心思都用来寻找你和你在一起
东宁县17747359656： 佛家说的“无明”用白话文表达什么意思,不要复制粘贴 - ？
申和苏之： 无明就是 不明
东宁县17747359656： 《六祖坛经》中的“若见一切法.心不染著.是为无念 ”是什么意思? - ？
申和苏之： 若见到一切万物存在,而心不生分别,念头不停住于物,就是无念.简单的理解,念是人心的活动,平时我们见到事物,心里就生分别,即所谓的感性认知,然后又通过理性来分析探讨,以为这就是我们了解了世界,了解了宇宙,却不知道这正是一切虚妄分别,一切错误,一切痛苦的开始.无念,就是要我们的心见事物时,心不黏着,不起分别,要明白我们所见所感的一切,都是六根带来的形象概念而已,不是真实的存在.平时我们感知到事物,心念即起,然而此念起后,并不随事物消灭,反而执著于已经消逝而去的形象,这就是所谓的“染著”.六祖告诉我们,念念之中,要不思前境,如此就是《金刚经》中所说的“应无所住而生其心”了.
东宁县17747359656： 佛教无想想无念念是什么意思?怎么解释?求解答 - ？
申和苏之：[答案] 无想想.知有此事、放下、随经即见大光明越来越亮、久之自见经中景自然现前. 身心寂然不动等佛如来极快观经、心不二用... 初学越来越得未曾有极亮就可.久习自明. 1、有念无念念无所念达:无量光或紫磨金光接引光现前、如来逆流菩萨顺流、以如...
东宁县17747359656： “无念无想”的具体含义是什么,出自哪部经书?【越具体越好,谢、、、】 - ？
申和苏之： ＂无念＂就是,＂于念而无念＂,＂于诸境上,心不杂＂,即在一切境上、心不被外境所染,在自己的心念上.常能远离一切外境,不在所遇境上起妄念.但不是百物不思,不是无思维存在,不是心中一片死寂,而是＂心不染境＂,在念念之中...
