中国哲学反复提及的“理”到底是什么意思？

中国文化中的义理是什么意思？有什么蕴含意思？~

中国文化中的义理是指普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 义理蕴含的意思有： 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。
理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现。唐末农民大起义，摧毁了豪强地主的政治经济势力，经过五代十国短暂的战乱时期，北宋王朝重新建立了统一的中央集权的封建国家，封建生产关系得到了某些调整，于是社会经济得以发展。
科学技术也有了重大成就。在此新的条件下，封建统治阶级需要一种能够维护统一的思想武器，理学便应运而生。理学又是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。
唐中期以后，一些名儒举起批判佛教的旗帜，力图全面恢复儒家的权威。韩愈在《原道》中提出儒家道统说，认为仁义道德之中，道德是“虚位”，仁义是“定名”，道德自仁义出；实行仁义，才是道德的实际内容。
由此提出了尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲的儒家道统。李翱提出“复性说”，认为性善而情恶，只有消除情欲，才能恢复善性。这些思想，为理学的产生开了端绪。北宋以后，随着佛教理论的日益衰落，形成了广泛的新儒学运动。
范仲淹等政治改革家，努力提倡儒家学说;以欧阳修为代表的一些学者，主张从“本”上否定佛教。所谓“本”，就是儒家仁义学说。被称为宋初三先生的胡瑗、孙复、石介，开始从理论上进行探讨。
他们以儒家《周易》、《春秋》为依据，提倡道德性命之学，发展了韩愈的道统说。胡瑗提倡“明体达用”之学，把儒家经典作为治理天下国家的根据。孙复作《春秋尊王发微》，为统一的封建国家作论证。石介倡言：“尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道，万世常行不可易之道也”。他们的思想揭开了理学的序幕。

扩展资料：易学术语：
《易》的组成要素。指《周易》的文义、道理。即《周易》的哲学思想。
“义”指卦名、卦辞、爻辞的意义，含义； “理”指《易》的原理、道理。易义中包含有易理成分，易理是对易义的展示和发挥，易理体现了《易》的哲学思想。
也宣扬”天尊地卑“的等级观念以及”自天佑之，害无不利“的神灵思想。有人认为《易经》和《易传》反映朴素辩证法思想、唯物主义认识论、唯物主义自然观，反映当时的政治思想，经济思想、道德伦理思想，社会进化历史观，《周易》义理经后世发挥而至为庞杂。
魏王弼以老庄玄学解说易理，宋程颐、朱熹以理学解说易理，张载以气学解说易理、杨简以心学解说易理等等。均以自己的见解主张发挥易理。其中不少已偏离《周易》原义。参见”义理派“、”义理学“条。
先秦指普邀皆宜的道理，汉晋指经义名理，宋以后指儒家的经义、名理。清代，将学问分为义理、辞章、考据兰方面。姚鼎《复秦小岘书》：“天下学向之事，有义理、文章、考据之分。”

物极必反，做什么事情都必须在一定的限度之内。

首先，这个理肯定不是理由的理，也不是理财的理，应该是理解的，最早提出你的这个概念，应该是明朝程朱理学兴起的时候，对于你的追求，要求万物万事，要寻找一个根本寻找大自然的规律，根据这些规律来寻找做事的方法和规矩。

像我们一般说的明事理，明的什么是理呢？就是明白这件事情发生背后的原因以及背后原因的根本思想根源思想根源是什么？以及这个事情发生了之后，处处在当下的环境中我们要怎么去处理它，如何去解决它。更要读懂这件事情发生时候的空气，在日本的当代社会中，职场社会有一种举动叫做“读空气”，读的空气就是读的当下的氛围，读的就是在当下人，人际关系中，你应该怎么反应？根据别人说一句什么什么样的话，你应该如何的反应？别人做了一个什么样的行为，你应该如何接？两个人相视无语的时候，是不是应该考虑到对方的尴尬，还为了缓解对方的尴尬，去刻意的找一些话题，再或者是，当别人称赞一个事情的时候，你是不是应该相应的去附和，这些都是理的一部分。

学会了理，读懂了理，可以更好的帮助你解决生活中的各种困境，也能帮你在职业学习生活中找到自己的位置，知道自己处于什么样的阶层中。因为中国的哲学就是讲究一种中庸之道，讲究平衡，所以只有学会了理，才能更好的在中国社会生活下去。

指的是事实，就比如说春暖花开、岁月流逝，中国人要讲道理、明事理。

“理”作为事物运行所必须遵循的法则，它是涵盖天地间所有事物的，没有任何事物可以脱离“理”而存在。

理指的是事物发展的规律，有抽象的概念，主要指精神。哲学之所以让人难懂就在于它的不确定性。

这个理应该指的是道理理解，还有就是事物的发展规律吧，反正是比较深奥的。

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滨城区13574339185： 儒家哲学中什么是“理”? ？
泷性胆木： “理”,是儒家哲学中关于宇宙本原及 其运行规律的核心概念.“理”,最初是指 物质的纹理和层次,后来引申为事物的规 律、事情的道理之义.《庄子•则阳》中 言:...

滨城区13574339185： 程颐的天下只是一个理的理是指什么 - ？
泷性胆木：[答案] 程颢与程颐一起,创立了“天理”学说.程颢曾说过:“吾学虽有所受,'天理'二字却是自家体贴出来.” “理”因此成为二程哲学的核心,宋明理学也就从此得名.二程兄弟所谓的“理”,既是指自然的普遍法则,也是指人类社会的当然原则,它适...

滨城区13574339185： 宋明理学中的”理”是万物本源还是伦理道德? - ？
泷性胆木： 万物本源...老师讲了..历史书上写理学是中国古代后期占统治地位的儒家哲学思想. 存天理,灭人欲中的理是指伦理道德..

滨城区13574339185： “理气关系”中的理和气分别指的是什么哇 - ？
泷性胆木： 理是世界的本体,气是本体的外化,就是表象的物质世界.天人合一的思想是中国哲学的思想主线,中国思想家无不寻天理以明人道,人事顺应天理,所以中国哲学要先研究本体论(天理),再研究伦理观(人道).

滨城区13574339185： 王阳明什么时候提出心即理的?这三个字是什么意思? - ？
泷性胆木： 是1508年提出的.心即理是中国传统哲学流派心学的重要命题,由宋代哲学家陆九渊提出,明代王阳明完善了这一哲学命题.心即理中的“理”指超乎自然和社会之上,而又为自然和社会必须遵循的抽象原则. 度阴山老师在在摘星智库专门组...

滨城区13574339185： 中国古代哲学的理气指什么? - ？
泷性胆木： 气凝为形,发为光、声,犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸.故:形之用,止于其分;而光、声之用,常溢于其余;气无空隙,互相转应也. 气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也,而未凝、未发、未激之气尚多.故,概举气、形、光、声为四几焉. 这就是说,光、声分别是气的蕴发和激发所生,它们与充满空间的未凝形的气摩荡嘘吸,相互转应,从而溢出其外.对此,李志超、关增建认为是“气光波动说”.笔者赞同此为气光波动说,因为方以智等人关于光的本性的见解在四个方面能够使气光波动说成立.

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泷性胆木： 对中国古代哲学的研究是反复研习传统哲学的一脉,以传统哲学为本,赋予新的现实意义

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泷性胆木：[答案] 中国哲学在世界哲学史上是独立发展的哲学类型之一.与其它类型的哲学相比,有如下特点: ①封建时代的哲学有比较充分... ③中国传统哲学与伦理学联系密切,本体论、认识论同道德论相互渗透,具有浓厚的伦理色彩.在先秦时代,诸子百家中儒、...

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泷性胆木： 朱熹进一步发挥了程颐的思想,把“仁”为“理”的道理讲得更加清楚. 朱熹继承周敦颐、二程,兼采释、道各家思想,形成了一个庞大的哲学体系.核心范畴是“理”,或称“道”、“太极”.理的含义:①是先于自然现象和社会现象的形...

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泷性胆木： 儒家的,可惜他的两个最著名的学生,韩非和李斯却成了法家的大师,不过荀子的思想与孔孟非常有区别,后世人都对他儒家的纯粹性表示怀疑. 儒家之中,荀子思想,是孟子思想的对立面...