解释以下城市名字的由来

下列城市名字的含义~

哈尔滨来源于女真语“阿勒锦”“哈喇宾”“哈喇宾忒”，汉译为光荣、荣誉、名誉等含义。据《金史·本纪卷二》。 近年来，哈尔滨市社科院地方史研究所所长王禹浪集十年研究成果提出的“天鹅论”。 这一说法主张哈尔滨的原始语音是“galouwen”，即“哈尔温”，本意是“天鹅”之意。女真语中天鹅一词是摹声词，天鹅叫起来是“嘎鲁——嘎鲁”即“kaloun——kalou”，而黑龙江流域、松花江流域的广阔湿地与河流两侧，正是天鹅迁徙时的必经之地。那么这个音怎么转变为哈尔滨的呢？原来，古代中原音韵中没有北方少数民族常发的“嘎”音，所以在地名中出现的“嘎”、“喀”等音，基本都写成“哈”、“合”或“阿”。“尔”则更是具有特色的北方少数民族发音。 关于哈尔滨地名由来至今史学界上存在9种争论： 一、满语“打鱼泡”或“晒渔网”之说：这一说法1898年出自一个俄国采矿工程师之口，1922年《哈尔滨指南》和1929年《滨江尘嚣录》都沿用了此说。 二、蒙语“平地”说：这是1913年魏声和先生在《吉林地志》中提出的，从发音角度跟蒙语相碰得出的结论。 三、俄国“大坟墓”之俄语“大坟墓”之说：见于1928年俄文版《商工指南》一书，说明俄国人一开始就有永久占有此地之意。 四、“人名”说：这种说法纯粹是一种猜测，《东省铁路沿革史》中认为这个词可能是从前某个强大的统治者的名字。这一猜测有可能是对的，但到底是谁的名字，似乎无从考证。 五、满语“锁骨”说：这又是完全的音译，因满语“哈拉吧”是锁骨之意，由此推论。 六、满语“哈勒费延”及“扁”说：这个译音很有些相似，“哈勒费延”在满语中是“扁”的意思，引申为“狭长”，象形之意。建于1921年七、通古斯语“渡口”说与“船渡场”说：这也是俄国人的研究成果，认为哈尔滨一词源于通古斯语，含义为船只停泊之地。 八、女真语“阿勒锦”说：“阿勒锦”译为汉语有名誉、荣誉、声誉等含义。此说依据在《金史·本纪·卷二》中，流传较广。 九、哈尔滨旧为吉林省滨江县治，[4]县治土名哈尔滨，原为松花江右岸一小渔村。满语“晒网场”之义。中东铁路通车开始兴商埠。1913年3月以滨江厅改置滨江县，1945年9月以原滨江县及东省特别行政区中心区域合并改置哈尔滨市。

包头地名由来
第一源于蒙语“博托”或“巴图”。“博托”、“巴图”是蒙语“英雄”、“勇士”的意思。今包头市东河区的“东河”，是由大青山向南流经东河区的一道河流，古时河水汹涌，称“博托河（英雄河）”，“包头”即是“博托”的谐音；再就是包头地区是蒙古人属地，其祖先名字叫“巴图尔（英雄）”，以河为名，后又以河名称地名，也是合理合情的。

第二认为“包头”源于“泊头”。1850年，托克托河口镇的码头被洪水冲毁，黄河码头迁至包头的南海子，由此包头便成为西北地区最大的水旱码头。码头即“泊头”，当地口音“泊头”“包头”难分，久而久之，“泊头”就成了“包头”。

第三认为“包头”即“包克图”。相传许多年以前，在土默川西部的龙泉寺一带，博特河流水潺潺，古原水草丰美，大青山森林茂密，兽栖鸟鸣，麋鹿成群结队来博特河饮水嬉戏。牧民们每看到这人与大自然有机融合的情景，总是高兴地喊：“包克图、包克图！”包克图，蒙古语“有鹿的地方”，音译为包头。从此，包头这一吉祥的名字就逐渐流传开来。鹿是善良美丽的动物。鹿协“禄”音，《说文》注释：禄，福也。它象征福气吉祥。因此，“包头”即“包克图”这种说法就被包头人民约定俗成了。今天，“鹿城”已成为众所周知的包头的别称，在第一工人文化宫门前树立的三鹿雕塑，是包头市的城标。

吉林地名的由来
吉林是吉林乌拉的简称。吉林乌拉是我国满族语言的译音。据《吉林通志》记载："吉林谓沿，乌拉谓江"吉林乌拉－意即沿江。除此外还有"小吴喇"之称，这是为了区别于"大吴喇"，即今永吉县乌拉街。为了统一称谓与写法，清朝康熙二十四年（崐1685年），清圣祖仁皇帝爱新觉昀．玄烨下令"通称吉林"。从此，"吉林"成为法定称谓。
由于吉林森林资源丰富，盛产木材，又深广浩大的松花江，适合大船航行，为了巩固东北边防，反击外族侵略，明清两代都曾在此设立船厂，故吉林又有"船厂"之称。
清康熙二十一年（1682年）春，清圣祖仁皇帝爱新觉罗．玄烨东巡到吉林时，曾赋诗数首，其中一为《松花江放船歌》诗中有"连樯接舰屯江城"一句。（据《扈从东巡日录》及《吉外记》）从此，吉林又有了"江城"的雅称。

乌兰浩特——蒙语地名由来，意为红色的城，故有红城之称，得名于其第一任首府之地位。1945年，中国首个少数民族自治政权——内蒙古自治政府在王爷庙成立了，因其是红色革命政权，故将王爷庙更名为乌兰浩特，即红城。

起源
纪念耶稣出生
15张
圣诞快乐
据说耶稣是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。
当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶稣要出生了。于是马利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。
罗马教会设立
4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”（Epiphany），亦称“显现节”，即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后历史学家在罗马基督徒习用的日历中发现公元 354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。
12月25日本是波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。基于此原因，罗马教会选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期（Christmas Tide），各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王（即三位博士）来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。

【1】哈尔滨
哈尔滨来源于女真语“阿勒锦 ”“哈喇宾”“哈喇宾忒”，汉译为光荣、荣誉、名誉等含义。据《金史·本纪卷二》。

【2】合肥
合肥之名，最早 出现在大文学家、史学家司马迁 的《 史记 ·货殖列传》中：“合肥 受南北潮，皮革、鲍、木输会也”。

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