关于父母的文言文

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1. 关于母亲的文言文有哪些

1、《孟母三迁》两汉·刘向 邹孟轲母，号孟母。

其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。

孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。

其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”

复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。

孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

2、《项脊轩志》明·归有光 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。

迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。

妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。

妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”

语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

3、《列传·第二十一章》房玄龄等 皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居 新安。

年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。

任 氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不 入道，无以慰我。”

因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜 邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。 谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍 百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。

4、《母仪传·魏芒慈母》刘向 魏芒慈母者，魏孟阳氏之女，芒卯之后妻也。有三子。

前妻之子有五人，皆不爱慈母。遇之甚异，犹不爱。

慈母乃命其三子，不得与前妻子齐衣服饮食，起居进退甚相远，前妻之子犹不爱。于是前妻中子犯魏王令当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺，朝夕勤劳以救其罪人。

有谓慈母曰：“人不爱母至甚也，何为勤劳忧惧如此？”慈母曰：“如妾亲子，虽不爱妾，犹救其祸而除其害，独于假子而不为，何以异于凡母！其父为其孤也，而使妾为其继母。继母如母，为人母而不能爱其子，可谓慈乎！亲其亲而偏其假，可谓义乎！不慈且无义，何以立于世！彼虽不爱，妾安可以忘义乎！”遂讼之。

魏安厘王闻之，高其义曰：“慈母如此，可不救其子乎！”乃赦其子，复其家。自此五子亲附慈母，雍雍若一。

慈母以礼义之渐，率导八子，咸为魏大夫卿士，各成于礼义。君子谓慈母一心。

诗云：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮，其仪一兮，心如结兮。”言心之均一也。

尸鸠以一心养七子，君子以一仪养万物。一心可以事百君，百心不可以事一君。

此之谓也。颂曰：芒卯之妻，五子后母，慈惠仁义，扶养假子，虽不吾爱，拳拳若亲，继母若斯，亦诚可尊。

5、《八说》韩非 慈母之于弱子也，爱不可为前。然而弱子有僻行，使之随师；有恶病，使之事医。

不随师则陷于刑，不事医则疑于死。慈母虽爱，无益于振刑救死，则存子者非爱也。

子母之性，爱也；臣主之权，策也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？明主者通于富强，则可以得欲矣。

故谨于听治，富强之法也。明其法禁，察其谋计。

法明则内无变乱之患，计得于外无死虏之祸。故存国者，非仁义也。

仁者，慈惠而轻财者也；暴者，心毅而易诛者也。慈惠，则不忍；轻财，则好与。

心毅，则憎心见于下；易诛，则妄杀加于人。不忍，则罚多宥赦；好与，则赏多无功。

憎心见，则下怨其上；妄诛， *** 将背叛。故仁人在位，下肆而轻犯禁法，偷幸而望于上；暴人在位，则法令妄而臣主乖，民怨而乱心生。

故曰：仁暴者，皆亡国者也。6、《列女传·母仪传·邹孟轲母》邹孟轲之母也。

号孟母。其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”

乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。

其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”

遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”

孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。

诗云：“彼姝者子，何以告之？。

2. 一篇描写父母的文言文

生我者，父母也。养我者，亦如是。我挚爱者，我至亲也。

每念及此，胸中块垒难平，涕泪如雨，感怀交加，夜不能寐。

双亲渐发白，色渐衰，力渐无，大爱不减，于我备至更加。

父亲视苍苍，躬耕勤苦，以为家中梁柱，长年奔波东西，行于江湖，风霜雨露，自是不喻。

母亲颜已改，千沟万壑于手中，皱纹陡增。为持家而劳碌，外经业务，内操烦务

吾恨不能为其分忧，不能为其担责，扪心自问，甚为内疚。

吾何以在此提问乎，吾何以不能自研磨，吾何以不能为其书颂词，岂是吾笨？

非也，于此一问，得天下大才之人以为文章，实乃良策。

3. 描写“父母”的文言文有哪些

描写“父母”的文言文有： 《原谷谏父》 原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。

谷年十有五，谏父曰："祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。"父不从，作舆，弃祖于野。

谷随，收舆归。父曰："汝何以收此凶具？"谷曰："他日父母老，无需更作此具，是以收之。

"父惭，悔之，乃载祖归养。 译文： 原谷有祖父母，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。

原谷此时十五岁，好言规劝父亲说："祖母生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？这是违背道义啊！"父亲不听从（他的劝告），做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在（父亲）后面，把手推车收了回来。

父亲问："你为什么收回这不吉利的器具？" 原谷说："等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。" 父亲感到惭愧（害怕自己老了也被抛弃），为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。

《原谷谏父》出自【元】郭居敬《二十四孝》，讲了原谷用智慧劝告父母，使他们改正错误的故事。

4. 赞美父母的文言文

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

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白河县13718161397： 说父母养育恩情的古文 - ？
侨敬信立：[答案] 恩情一朝断,人鬼两殊途. 反目成仇,恩断义绝. 【别老母】 搴帏拜母河梁去, 白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜, 此时有子... 劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽. 白居易《燕诗示刘叟》 思尔为雏日,高飞背母时. 当时父母念,今日尔应知. 王安石《十...

白河县13718161397： 文言文里父母可以用什么来表示? - ？
侨敬信立：[答案] 文言文对父亲古今习见的称呼,可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等.

白河县13718161397： 写给父母的文言文怎么写啊,给点参考吧,初1水平,谢了 - ？
侨敬信立： 年近弱冠,受达者教化,故万分概念养育、舐犊之情,伏惟叹服,敬重至深,受之父母.”自灵智尚启之日.母尝嘘寒问暖,言笑慈祥似二月春风,轻抚儿心古语有云,无不留恋尊堂膝间.时至今夕:“身体发肤.故此言表后辈深意,拜谢高堂.回念旧时,父尝言笑至理,关爱之义如山高仰止

白河县13718161397： 孝敬父母的小段古文.求解,多谢？
侨敬信立： 1、《劝报亲恩篇》——清代佚名呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢.译文:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚意,面带欢笑.2、《游子吟》——唐代孟郊慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春...

白河县13718161397： 用一段文言文来描绘父母的艰辛 - ？
侨敬信立： 子在母腹,十月胎生;这十月内,始则吞酸呕吐,饮食不思;继则腹重腰疼,坐卧不适;后则临盆坐蓐,痛苦难当;祸福判于须臾,生死悬于呼吸.幸得生了下来,推干受湿,乳哺抱持,风吹肉痛,魂梦惊心,若有疾病缠绵,跌扑伤损,恨不得将身替代,千般疼惜,百种忧煎.如此劬劳,如此困苦,方得长成. 诗经曰:'哀哀父母,生我劬劳;欲报深恩,昊天罔极!' ......

白河县13718161397： 关于母亲的文言文(原创)!3篇! - ？
侨敬信立：[答案] 1孟母三迁昔孟子少时,父早丧,母仉[zhang]氏守节.居住之所近于墓,孟子学为丧葬,[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事.母曰:“此非所以居子也.”乃去,舍市,近于屠,孟子学为买卖屠杀之事.母又曰:“亦非所以居子也.”继而迁...

白河县13718161397： 赞美父母的文言文 - ？
侨敬信立： 夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也.屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?...

白河县13718161397： 用文言文写一篇给父母的信,表达对父母的爱,400字左右,最后带翻译 - ？
侨敬信立：[答案] 双亲大人在上: 儿已成年,家中诸事凡力之所及者,还望尽请托吾,儿当尽力而为. 至此初夏,遥想彼年寒时,父之腿受风邪侵体,而今仍时阵痛不已,见此景儿每每恨不能代父受之,能不心痛哉?岂不难过邪?呜呼,吾当继续寻医问道以解父忧. ...

白河县13718161397： 文言文里父母可以用什么来表示 - ？
侨敬信立： 父母同称:高堂、椿萱、双亲、膝下.父母单称:家父、家严;家母、家慈.父去世称:先父、先严、先考.母去世称:先母、先慈、先妣.

白河县13718161397： 在古文中那一句有关于母爱的 - ？
侨敬信立： 慈母爱子,非为报也.〖汉〗刘安 十月胎恩重,三生报答轻.《劝孝歌》 一尺三寸婴,十又八载功.《劝孝歌》 母称儿干卧,儿屎母湿眠.《劝孝歌》 母苦儿未见,儿劳母不安.《劝孝歌》 老母一百岁,常念八十儿.《劝孝歌》 尊前慈母在...