种树者必培其根,种德者必养其心。是什么意思?

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这句话的意思是要想培育一棵大树,要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。

“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必于始生时删其繁枝。”——出自明代王阳明《传习录》 

此段以种树培根为喻,告知人们要培育好一颗大树,先从树根开始。要培养好一个人,先从品德心性开始。树若要根深叶茂,必先删繁去杈。人若要实现志向,必先守住心性、立志专一、不分神过杂,如同种树,要砍去杂乱的枝杈一样。 

扩展资料:

“明代理学的根本精神在阳明,阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

种树者必培其根,种德者必养其心。是王阳明在给儿子的家书中说,“凡做人,在心地;心地好,是良士;心地恶,是凶类。譬树果,心是蒂;蒂若坏,果必坠。”这说得已经很形象了,心是我们的根本,它就像果实的蒂,蒂要是坏了,结出的果子肯定不成熟而坠落;心若坏了,我们的良知也就不会好了。

一句话,内心是我们修德、做事的基础。做人、做事最重要的就是要“养心”、发现本心。一个人一旦内心恶念盖过了善念,就会坏事;若一个人的内心不安稳、不安定,也无法做成事情。

参考资料来源:百度百科-种树者必培其根,种德者必养其心。




如何理解“种树者必培其根,种德者必养其心”
鸟声之最可爱者,不在人之坐时,而偏在睡时。鸟音宜晓听,人皆知之;而其独宜于晓之故,人则未之察也。鸟之防弋,无时不然。卯辰以后,是人皆起,人起而鸟不自安矣。虑患之念一生,虽欲鸣而不得,鸣亦必无好音,此其不宜于昼也。晓则是人未起,即有起者,数亦寥寥,鸟无防患之心...

种树者必培其根种德者必养齐心
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长,必於始生时删其繁枝。欲德之盛,必於始学时去夫外好。如外好诗文,则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰,「我此论学,是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志,如树之种,但勿助勿忘,只管培植将去。自然日夜...

种数者必培其根,种德者必养其心的意思?
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种树者必培其根,种德者必养其心
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种树者必培其根后面那句话是什么
种树木必须将树木的根系培养好.修养品德的人必须先培养好自己的心性.这是明代大思想家王守仁<传习录>中的话.对于[养心"通常的理解是:加强道德的自我修养.但实际上王阳明将的养心.意思是要守住心性.立志专一.不分神过杂.如同种树.要砍去杂乱的枝杈一样.原文如下:种树者必培其根.种德者必养其心.欲...

如何理解“种树者必培其根,种德者必养其心”?
第三句语出《墨子》甘瓜即甜瓜蒂,即瓜秧与甜瓜接触的部分。意思是瓜很甜但瓜蒂是苦的,天下没有十全十美的事物 。比喻人是没有十全十美的。第四句这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。意思是种树木必须培养好根部,修养品德的人必须先自己修身养性。第五句语出刘勰的《文心雕龙》,意思...

种树者必培其根,种德者必养其心。的介绍
种树者必培其根,种德者必养其心.《传习录》此以种树培根为喻,说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。

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种树者必培其根,种德者必养其心。 明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 ---王守仁 名人姓名:王守仁 性别: 男 出生年代:1472-1529 名人职称:哲学家、教育家 名人国家:中国(明朝) 相关介绍: 王守仁(1472—1529)字安伯,号阳明,世称阳明先生,生于余姚。父王华,在明成化十七年辛丑(1481年)中...

种瓜者必先培其根,种德者必先养其心的意思
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种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性。

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燕时武活:[答案] 答:“种树必须培育他的根,教人以德兴则必须教养他的思想.说明了浇树浇根,育人育心的道理.

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燕时武活: 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.

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燕时武活:[答案] 浇树浇根,育人育心

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燕时武活:[答案] 种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录) 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德...

红花岗区19297496013: 有关说明浇树浇根,育人育心的格言是“____________,____________”. -
燕时武活:[答案] 种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)

红花岗区19297496013: 种树者必培其根,( ) (的后一句) -
燕时武活:[答案] 种德者必养其心

红花岗区19297496013: “种树培其根,种德培其心”是什么意思? -
燕时武活: 种树要从树的根部着眼,做人要培养德行,要从心里入手.

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