文言文表示穷人富人
1. 古文中有钱人的代表
王恺 石崇王恺是晋武帝司马炎文明皇后的弟弟，官拜右将军，颇得武帝的宠爱和器重，于是大权在握，欺压百姓，聚敛财富。
他与当时的散骑常侍石崇、景献皇后从父的弟弟羊绣三人共称“三大富豪”。他们为证明谁才是最多财富的拥有者，竟然用谁更为奢侈来一比高下。
王恺自认为自己的财富无以匹敌，用当时特 别贵重的麦糖清洗锅子，而石崇对此不以为然，竟用更为珍贵的石蜡当作柴火使用。王恺不甘示弱，用紫纱步障四十里，石崇则用织锦步障五十里。
石崇用一种叫椒的涂料涂饰房屋，王恰就用红色的石脂盖过他。晋武帝不仅对此不加管制，为了使王恺获胜，曾多次资助助威。
有一次，他赠给王恺一株二尺多高的珊瑚树，王恺便十分得意地拿出来向石崇炫耀，谁知石崇竟拿出铁如意，几下就将珊瑚树击成碎片，王悄见状勃然大怒，以为石崇是出于妒嫉所致。谁料石崇却轻松地说道：“这没有什么大惊小怪痛恨不已的，我现在赔给你就是啦，于是便命令他家的仆从取出自家珍藏的珊瑚树，二尺多高的异常之多，三、四尺高的竟然也有六、七株之多，王恺目瞪口呆，惊羡万分。
2. 古文中有钱人的代表
王恺 石崇
王恺是晋武帝司马炎文明皇后的弟弟，官拜右将军，颇得武帝的宠爱和器重，于是大权在握，欺压百姓，聚敛财富。他与当时的散骑常侍石崇、景献皇后从父的弟弟羊绣三人共称“三大富豪”。他们为证明谁才是最多财富的拥有者，竟然用谁更为奢侈来一比高下。
王恺自认为自己的财富无以匹敌，用当时特 别贵重的麦糖清洗锅子，而石崇对此不以为然，竟用更为珍贵的石蜡当作柴火使用。王恺不甘示弱，用紫纱步障四十里，石崇则用织锦步障五十里。石崇用一种叫椒的涂料涂饰房屋，王恰就用红色的石脂盖过他。
晋武帝不仅对此不加管制，为了使王恺获胜，曾多次资助助威。有一次，他赠给王恺一株二尺多高的珊瑚树，王恺便十分得意地拿出来向石崇炫耀，谁知石崇竟拿出铁如意，几下就将珊瑚树击成碎片，王悄见状勃然大怒，以为石崇是出于妒嫉所致。谁料石崇却轻松地说道：“这没有什么大惊小怪痛恨不已的，我现在赔给你就是啦，于是便命令他家的仆从取出自家珍藏的珊瑚树，二尺多高的异常之多，三、四尺高的竟然也有六、七株之多，王恺目瞪口呆，惊羡万分
3. 文言文~~富者乞羊
贫者曰：“唯足百数？果如是乎？”曰“然也，无他耳。”贫者欣然而许，求无偿代养之，若缺愿罚。富者窃喜，充而立契，随出游。
翌秋而归，详查，乃百数，皆契毕而喜。
多羊者富而记庸也，羊数九九，岂无雌矣？忽其自生而外贪，性也。故失而无查。
少羊者贫而勤慧，晓养之必后，唯勤育而已。故长我而应，终无损且果。
是为邻人笑。
穷人说：就只想满足一百只羊吗？真的就只是这些要求？”富人说：“是啊，没有其它愿望呀。”于是穷人高兴地答应下来，还要求代富人养这些羊，并且不要什么报酬，如果羊数少了，甘愿受罚。富人一听，暗自高兴，就答应下来，立下契约，然后自己就出门游玩去了。 第二年秋天，富人回来，仔细清点羊数，仍然是一百只，两人都兑现了诺言，高高兴兴地结束了当初的约定。 羊多的人虽富有但头脑昏庸，难道九十九只羊中就没有母羊吗？他忽略了自己的羊可以生育繁殖而贪图别人的财富，这也是他的本性。因此，受到损失自己也无所觉察。 羊少的人虽贫穷，但勤劳聪慧，知道这些羊养下去一定会生育后代，只需辛勤劳动养育它们就行了。所以就靠自己的长处而应充此事，最终没有受到损失还有所收获。 这件事成了邻居们的笑话。
4. 文言文~~富者乞羊
穷人回答说：“你有羊，我也有羊，你我都是靠牧羊养家服口。如今我的羊要给了你，你倒是凑足数了，那就成了你有羊，我无羊。我没有羊了无以为生，全家人怎么活呢？你这不是某财害命吗！你怎么能干这么伤天害理的事啊！你的心肯定和强盗的心一样黑啊！”穷人回头高呼道：“官差啊！抓强盗啊！”众邻居赶到，听完穷人叙述，遂将富人扭送官府。官员判道：“没有犯罪事实。被告无罪。然而，你等因口角而诉讼，浪费国家资源。各罚上缴一头羊，以示惩戒，防止他人效尤。”穷人、富人各牵来一头羊交官。官员重敲惊堂木，当厅拍卖两头羊，仅富人应拍。 富人牵羊回家，数足矣！官员银两入库，库丰矣。穷人苦也！ 穷人困惑，哭诉于士，士慷慨激昂，写下洋洋千言帖，发于各大bbs。引起强烈反响，激烈辩论，两种意见争执 不下。一种认为，按照法律办事，遵照经济规律运行，才能确保社会秩序的正常。另一观点认为，贫富差距过大，必将导致社会动荡，而动荡严重消耗资源，拖后社会、经济发展，造成环境破坏等诸多害处。因此，必须修改、增加必 要的法律条款，逆经济规律而动，缩小贫富差距，确保社会稳定，让社会稳步缓慢发展。 现实生活中，当权者都是被动地被形势逼迫着摸索前行。不同地域的人们，走着不同路，做着不同的选择。绝大多数人们心中有着同样的渴望：没有动荡、没有战乱。但人们总是做错选择，所以战乱从来就没有间断。
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形容富人的词语-描写有钱的富人的四字成语经典哲理句子
【出处】： 元·无名氏《玩江亭》第一折：“牛璘有万贯家财，在赵江梅家作赘。” 【成语】： 腰缠万贯 【拼音】： yāo chán wàn guàn 【解释】： 腰缠：指随身携带的财物；贯：旧时用绳索穿钱，每一千文为一贯。比喻钱财极多。 【成语】： 富埒王侯 【拼音】： fù liè wáng hóu...
文言文表达什么内容
文言文”是相对于“白话文”而言。 第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“...
文言文东施效颦中的其里之富人见之,坚闭门而不出:贫人见之,挈妻子而...
意思是邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。战国庄子的《东施效颦》原文：故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。白话译文：从前西施...
文言文东施效颦及答案
文章赏析 : 文中运用夸张手法的句子是:其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。 编辑本段道理 不能盲目地去模仿,如果一味地模仿别人的话,可能会适得其反。东施效颦:成语,效:仿效;颦:皱眉头。 比喻胡乱模仿,效果极坏。西施是中国历史上的“四大美女”之一,是春秋时期越国人,有心痛的毛病...
富者乞羊文言文
他曾经寻求他村里的熟人。他的邻居是个穷人，有一头羊，富人请求那穷人说："我有九十九头羊，现在您这一头给我，我就增加到一百了，那么我拥有的羊数就足够了。"注释 ①牧：养 ②盈：满足 ③邑里：乡里 ④愿：希望 ⑤访：寻求 ⑥之：这 寓意 讽刺了为富不仁，贪得无厌的人。
关于钱的一文言文
孔方：古钱币外圆内方，故称。解：开，指使之露出笑容。严毅之颜：严肃刚毅的面容。丰衍：富裕盈足。穷竭：贫困。"哿（gě葛）矣"二句：语出《诗经·小雅·正月》。意谓乐了富人，苦了孤独无依者。哿，乐。"钱之为言"句：谓钱之所以又叫"泉，，的原因。"泉"即古"钱"字，故云。幽：指幽昧...
富者乞羊文言文翻译
还会失去朋友，落得两手空空。参考译文 楚国有个富人，养了九十九头羊而希望有一百头羊。他曾经寻求他村里的熟人。他的邻居是个穷人，有一头羊，富人请求那穷人说："我有九十九头羊，现在您这一头给我，我就增加到一百了，那么我拥有的羊数就足够了。"释义 ①牧：放养 ②盈：满足 ③邑里：乡里 ...
富亲戚瞧不起穷亲戚的文言文
年代： 清 作者： 曹雪芹 无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！2、《渔家傲·听说...
古文言文有没有一句关于有钱人选择余地更多 穷人选择余地更少的话 好像...
富者不容盖，贫者不庇躯。 元稹集校注《後湖》富者非义取，朴风争肯还。 唐朝曹松《贻世》子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《论语》...
勤训李文炤文言文翻译
尚:看重。 乎:介词,相当于“于”,表示比较的意思。 而:转折连词,然而。 禹:夏代开国的君主。 之:表示代词,意思是“这样的”。圣:指智慧,才能,道德修养...穷人见到富人便羡慕他,富人见到更富有的人,也羡慕他。吃一餐饭要十金,做一件衣服要百金,造一栋房子要千金,这样怎能不弄到贫穷而感到财用不足呢?每次...
东野启汤尼： 穷无立锥 富可敌国 腰缠万贯 一文不名富人和穷人的古诗:穷在闹市无人问,富在深山有远亲.穷人的古诗:四海无闲田,农夫犹饿死.
河池市19331537591： 文言文东施效颦中的其里之富人见之,坚闭门而不出:贫人见之,挈妻子而去之走是什么意思 - ？
东野启汤尼： 意思是邻里的有钱人看见了,紧闭家门而不出;贫穷的人看见了,带着妻儿子女远远地跑开了. 战国庄子的《东施效颦》原文: 故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里.其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈...
河池市19331537591： 描述富人和穷人生活差异的诗句 - ？
东野启汤尼： 穷志 胡秉言 人穷意志坚,刚正气昂轩.修好仁德路,心慈命改观. 富德 胡秉言 富贵有德心,宽宏善待人.仁明慈爱在,品尚可恭钦.
河池市19331537591： 形容带着别人做生意没赚到钱的文言文 - ？
东野启汤尼： 1、《卖炭翁》唐·白居易 卖炭翁,伐薪烧炭南山中.满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食.可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒.夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙.牛困人饥日已高,市南门外泥中歇.翩翩两...
河池市19331537591： 有关嗜钱如命的文言文 - ？
东野启汤尼：[答案] 《笑林广记》大量存在此类文言文故事: 某大富豪,嗜钱如命,惟恐他人知其发达之秘,密藏其书《致富决》.一日其亲家访之,巧见其书于桌,遂阅之.至一页有言:不取穷人不发.富人忽至,夺书曰:“不可阅,吾家传也.”亲家笑言:“唯一句而...
河池市19331537591： 文言文~富者乞羊楚富者,牧羊九十九,而愿百.尝访邑里故人,其邻人贫有一羊者,富拜之曰:＂吾羊九十九,今君之一成我百,则牧数足矣.＂ 译文:楚国... - ？
东野启汤尼：[答案] 穷人回答说:“你有羊,我也有羊,你我都是靠牧羊养家服口.如今我的羊要给了你,你倒是凑足数了,那就成了你有羊,我无羊.我没有羊了无以为生,全家人怎么活呢?你这不是某财害命吗!你怎么能干这么伤天害理的事啊!你的心肯定和强盗的...
河池市19331537591： “穷人饿死,富人撑死”形容什么? ？
东野启汤尼： “穷人饿死,富人撑死”形容贫富悬殊.出处:姚雪垠《李自成》二卷四五 章:“说起均田、均赋,确实是国计民生大 事.起义以来,我走过好几省,看见到处都 田土不均,富者太富,贫者太贫.穷人饿 死,富人撑死.”
河池市19331537591： 翻译文言文《富者乞羊》？
东野启汤尼： 原文:楚富者,牧羊九十九,而愿百.尝访邑里故人,其邻人贫有一羊者,富拜之曰:＂吾羊九十九,今君之一成我百,则牧数足矣.＂ 译文:楚国有个富人,养了九十九头羊而希望有一百头羊.他曾经寻求他村里的熟人.他的邻居是个穷人,有一头羊,富人请求那穷人说:＂我有九十九头羊,现在您这一头给我,我就增加到一百了,那么我拥有的羊数就是整数了.＂
河池市19331537591： 道不同不相为谋 就是穷人和富人 可以形容道不同不相为谋吗? - ？
东野启汤尼：[答案] “道不同不相为谋”意思是走着不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.“道”在这里的外延较广,既指人生志向,也指思想观念、学术主张等 穷人和富人只指金钱方面的差距,并不代表他们之间没有共同的志向、思...
