男有分,女有归的说法是不是太过于传统思想？
意思是：男子有职务，女子有归宿。
出自到大道之行也
大道之行也
【作者】《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
分在这段话指：拥有自己的职务，而“女有归”表示：女子拥有自己的归宿。
即使放在现在，也比较正确，男人要有好的工作事业，女人要有好的归宿。完全有道理。男男女女有鬼的说法，是不是太过于传统？是小队，她本身就是传统是小。
分女有归的说法，真的是太过于传统思想了，我觉得
男有分,女有归的归
出自《礼记 礼运》（《大道之行也》）分：职务,职分 归：女子的归所 意思是,使男子们各有各的职分,各尽其职,女子有自己的归属 （可查阅初二上学期语文课本）
《礼记·礼运》的原文及答案
原文 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭...
鳏寡孤独的文言文
1. 鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文 是不是《礼记·大道之行也》啊？全文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶...
“大同社会”最早是谁提出的?
是孔子。大同是指古代政治上的最高理想。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃...
求《大道之行也》的意思
说明:①“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就...
“大同”、“小康”之说出自:
男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”根据《礼运》的这段描述,儒家理想中的大同社会具有以下一些特点:1.全民公有的社会制度。2.选贤与能的管理体制。3.讲信修睦的人际关系。4.人得其所的社会保障。5....
''大同''社会的生活风貌是怎样的?
这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，...
男有分,女有归.中的“归 ”的古义和今义、
归宿,指出嫁…今指归来,回来
结合孔子生活的历史背景,谈谈“大同”社会的说法表现了孔子怎样的理想追...
男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是为大同。”《礼记·礼运》. 孔子的这段话,描绘了一个不分彼此,各得其所,没有争斗的和谐社会。这种“天下为公”、“选贤举能”的社会,是儒家学者津津乐道的理想社会,他们称...
孔子曰..的(翻译)谢谢您们了!
说明:①“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。②有些词语在一定语境中往往具有特殊含义,如“归”指女子出嫁,但在“男有分,女有归”这句话中就...
尹贺同仁： 指的是女生的归宿.
双滦区13365555137： 男有分 女有归 中规的意思 - ？
尹贺同仁： 归宿 男的有自己的社会分工(即工作),女的有归宿
双滦区13365555137： 语文. 《大道之行也》1.解释下面各句中加点词的古今异义. (1)男友分,女有归 (归字加点) 古义________,今义________. (2)是故某闭而不兴 (闭字... - ？
尹贺同仁：[答案] 选举社会管理者的标准是 天下为公和老有所终 大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃...
双滦区13365555137： 男有分,女有归的归 - ？
尹贺同仁：[答案] 出自《礼记 礼运》(《大道之行也》) 分:职务,职分 归:女子的归所 意思是,使男子们各有各的职分,各尽其职,女子有自己的归属 (可查阅初二上学期语文课本)
双滦区13365555137： 男有分,女有归的前几句是?？
尹贺同仁： 男有分,女有归 分→指的是职业之分. 归→指的是女生的归宿. 按文意来说,是指男子各有良好的职业,且安於其所,然而女子,在古代,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,所以希望她们都能有好的归宿. 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归.
双滦区13365555137： 为什么每个人不能做自己的主人,非要有统制阶级? - ？
尹贺同仁： 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己.是故,谋闭...
双滦区13365555137： 大同社会与世外桃源的不同点!!!不要相同的! - ？
尹贺同仁： 首先要了解什么叫大同.1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能.管理社会的是被选举出来的贤能,而选举贤能的权力在于“...
双滦区13365555137： 用现代汉语翻译下面句子男友分女有归 - ？
尹贺同仁： 男有分,女有归. 译为:是指男子各有良好的职业,且安於其所,然而女子有好的归宿 请采纳!!!!!!!!!
双滦区13365555137： 《社戏》中有哪些句子可以体现出当地的民风民俗? - ？
尹贺同仁： 《社戏》中写道:“那时我的祖母虽然还康健,但母亲也分担了些家务,所以夏期便不能多日归省了.”许慎《说文解字》解释为:归,女嫁也.《礼记·礼运》中“男有分,女有归”的意思是男子能娶妻,女子能嫁人.杜甫《新婚别》中也写道“生女有所归,鸡狗亦得将”.古人的封建思想认为女孩生下来是给以后的夫家养的,娘家是自己被寄养的家,而不是真正的家,所以女子出嫁叫做:归.“归”分为两种,一种是归宁,指出嫁女子回家看父母;另一种叫做归省,不限于出嫁女子回家探望父母.
双滦区13365555137： (4)男有分,女有归 古义: 今义: - ？
尹贺同仁：[答案] (4) 古义:女子出嫁.今义:回来.
