吴语，粤语，闽语都标榜自己是古汉语，为什么三者却不能互通呢？

海洋文明谁提出的~

人类文明是由大陆文化和海洋文化共同构成的。海洋文明一词最早出现在李二和《舟船的诞生》一文中，后被国内外学界陆续引用。 　　海洋文化与大陆文化是相互影响、相互融合、相互促进的。中华古代文明，就是由大陆文化和海洋文化融合而成的。陆上的火与石斧创造出了舟船，舟船的水上活动又推动了大陆文化的发展。独木舟出现在新石器时代，是人类文化发展到一定程度的必然产物，它不仅体现了人类生产力的发展程度，以及整个社会科学技术的发展水平。而且为人类海洋文化的发展，开辟了一个崭新的纪元。 　　人类的特性，就是对未知世界的探求与渴望。 　　人类对水的依赖是如此的强烈。只要有水流经过，人类就会逐水漂航。古埃及的尼罗河文明；两河流域文明及古代中国的黄河、长江流域文明，莫不缘此而生。同样，在海洋上，只要有海岛（在人们的视野）出现，人们就会乘舟船逐岛而去，从而建立起陆海之间的文化交往。古代中国的文化，就是这样被一步步传播到世界各地的。 　　中国不仅是一个国土广袤的大陆国家，黄河、长江做为母亲河哺育了中华民族并使中国以其古老的文明著称于世；中国同时又是一个具有漫长海岸线和辽阔海洋的海洋国家。伟大的中华民族同地中海国家一样，都是人类海洋文明的重要发祥地，内涵丰富的海洋文化，是人类历史文明的重要组成部分。中华民族不仅早在7000年之前就创造了辉煌的航海历史，而且远在7000年频繁而漫长的航海中，把最早的人类文明、古代文化和科学技术带到了美洲和世界各地（李二和《中国水运史》绪论）。 　　这是由世界各地先后出土和发掘的大量的、历代文物及世界各国各领域的专家学者对历代古文献资料的研究，包括多次有关中国海洋文化的国际学术研讨会结果所达成的共识。 　　在我国浙江余姚县的河姆渡遗址，出土了五支木桨。其中一支残长为62.4厘米，残宽为10.8厘米；另一支残长为92厘米，残宽9厘米。经碳14测定，五支木桨距今年代为7000年左右，属母系氏族社会遗物。同层出土的还有近百种动植物和带有榫卯和企口板结构的房屋建筑所用的木料遗存，还有炭化稻粒等。这证明，渔猎和采集在当时的经济生活中，仍然起着十分重要的辅助作用。河姆渡遗址位于杭州湾以南的宁绍平原，姚江从遗址的西部和南部流过，南为四明山，与河姆渡隔江相望。遗址海拔仅3—4米，在古代可能是一片汪洋或低洼的沼泽地。值的特别注意的是，在出土木桨的桨柄与桨叶结合处，阴刻有弦纹和斜线纹图饰。由此证明，如此雕工精细的木桨，决不是最原始的，当有一个漫长的发展和演化过程。那麽原始木桨的出现，应当更早一些，可能在8000年左右（李二和《中国水运史》第1章中就作了大胆的推论）。无独有偶，同样是在浙江杭州，在萧山跨湖桥新石器遗址，又出土挖掘出了一只独木舟。经碳14测定，这只木舟的距今年代为7500—8000年，这恰与我们在《中国水运史》中的推断相吻合。应当说这是一个惊人的发现，这是我国迄今发掘到的一只最早的独木舟（李二和《海上七千年》）。 　　那麽，人们不仅要问：舟船的起源到底在何时？谁是舟船的发明者？ 　　这在古代浩繁的典籍中，说法却不一。 　　《山海经海内经》中说，番（凡）禺始作舟。《墨子》说，是巧垂。《吕氏春秋》却说是舜的臣子虞姁（于许）。《发蒙记》中又说是舜的另一个臣子伯益。《世本》中又说，是黄帝的两个臣子共鼓、货狄。《易经·系辞下》说：“舟楫之利，以济不通”，说黄帝“刽木为舟，剡木为楫，以济不通，致远以利天下。” 　　另外，我国远古文献中对舟船的记载也很多。《世本》中，有巴人乘土船浮夷水（今清江）之说；《尔雅·释水》：“庶人乘泭”、“并木以渡”；《国语·齐语》中说“方舟设泭；《越绝书》中说“方船设泭，乘桴洛河”；《论语·公冶长》说：“道不行，乘桴浮于海。”等都是古代对舟筏的记载。 　　马克思曾说：“一般说来，劳动过程只要稍有一点发展，就已经需要经过加工的劳动资料。”而“火和石斧通常已经使人们能够制造独木舟。”古代中国舟船文化的史实恰恰证明了这一点。《世本》说：“古者观落叶以为舟”；《淮南子》说：“见窍（翘）木浮而知为舟。”“浮”的现象和概念赋予了人们美好的想象；导致人们去“刳木”，使其变轻易浮，从而产生了独木舟。 　　但不管怎么说，无论是谁发明的，无管是怎样一种说法，它都是古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。独木舟的出现，直观地说明了古代中国人民在舟船科技与海洋文化方面非凡的发明和创造力；她扩大了人类的生存空间，同时也揭开了人类水运历史的序幕、揭开了舟船文化和海洋文化的序幕。 　　近年来，我国和世界各地出土的有关与中国古代舟船文化有关的文物、历史遗存越来越多。 　　除了浙江河姆渡遗址出土的7000年前的雕花木桨，和杭州萧山跨湖桥遗址出土的8000年前的独木舟，在江苏武进出土的战国时期的特大独木舟，至今陈列在中国历史博物馆中。还有福建泉州出土的宋代沉船等，都分别诉说着古代中国的航海技术和发展水平。 　　那么，舟船文化的发生与发展，是不是一件独立的事情？当然不是。她既是人类生产力发展水平的重要标志，又直接推动着人类生产力的发展与提高，几乎影响了人类所有科学文化的繁荣与发展。 　　在长岛县广鹿岛吴家村，出土了“杯底舟形器”；丹东东沟县马家店后洼滨海的新石器遗址中，出土了距今6000年前的仿舟陶器，同时还有伴出的骨鱼钩、骨鱼叉和重达两公斤的石网坠，以及距今5000年前的鲸鱼颈椎骨等。1976年，在辽东半岛大连沿海的郭家村新石器遗址中，也出土了仿舟陶器；1973年，湖北宜都红花套还出土了距今5600多年的陶船。在浙江吴兴钱山漾遗址中，出土了一只距今为4700年前的青枫木木桨；在陕西宝鸡北首岭，发倔出了一件船型彩陶壶，上面绘制有展开的精密网纹。这当然是古人用船拉网捕鱼的又一物证。迄今为止，光是在武昌、汉阳等地就发现了数千处新石器文化遗址，其出土的文物大多与舟船、水和海洋有关。 　　位于南部渤海水域的山东长岛县，更是海洋文化的摇蓝。这里发掘出土了从旧石器到铁器时代　的一系列重要文化遗存。其中新石器时代遗址有33处。在黑山北庄遗址中，发掘出两座四五十人的合葬墓，一座以海螺铺身，显然为海洋葬俗。里面出土的彩陶以红花黑彩的波浪形纹为主，当与水居有关。更有大量的贝壳和鱼骨。所有出土的文物，无不反映出我国母系氏族社会，渔猎生活重要的社会特征。

在中国专利公布公告上以“石墨烯”为关键字进行检索，含有关键字的专利很多，已授权的就有二千多种，以发明最多，实用新型次之，外观设计最少。

秦始皇统一全国以后，虽然有“书同文”的政策，但是却没有进行“语同音”，所以中国历史上，汉字还是汉字，但是汉语的语音变化却非常的大。

我们今天的人如果穿越到汉朝、唐朝、宋朝，根本就听不懂当时的人说的话，穿越到明朝，江南地区的人勉强能听懂明朝的“普通话”，只有穿越到雍正以后的清朝，我们才能完完全全听懂清朝的“普通话”。

因为南宋以后，中国北方长期处于北方少数民族的统治之下，先后经历了辽、金、元、清。中国北方的语音发生了极大改变，现在的北方方言已经不是原来的中原雅音了。

自魏晋南北朝以来，长江以北的人不断的移民到南方，所以今天的南方方言中，反而保留了古代汉语的语音，粤语、吴语、客家话、闽南语更接近我们老祖宗讲的汉语。

粤语的历史可以追溯至南越国时期。南越国时期是古粤语形成的雏形阶段。秦始皇攻百越之时，中原大量的华夏族来到岭南地区定居，原来的土著居民则往山区和更南方迁徙，中原华夏族的到来，给岭南地区带来了当时中原地区的雅音，秦汉雅音融合当地少数民族的语音，形成了粤语语音，这是粤语形成的雏形阶段。

说完粤语，必须说一说闽南语，大批中原汉人进入闽南地区，是在西晋灭亡之时，这一移民事件被称为“八姓入闽”、“衣冠南渡”。永嘉之乱以后，大批中原地区的汉人为躲避战乱定居今福建省，主要有林、陈、黄、郑、詹、丘、何、胡八姓，其中有很大一部分定居在福建沿海地区。在今天福建省的省会福州，林、陈、黄、郑四大姓的，占一半以上。因此闽南语是魏晋时期中原地区的雅言，但是闽南语内部的方言差别也比较大，有泉漳片、浙南片、潮汕片、大田片、三乡片等。

吴语在春秋战国时期的吴国时期就已经形成了，是吴越语和当时的华夏语融合而成的。在魏晋以后的几次移民大潮中，吴语的空间被压缩了，但是吴语的基本面貌还是春秋战国时期的状态。吴语在明清以前，淮河以南的地区都是吴语，到了明清之际逐渐退缩的长江岸边，晚清民国之际，再进一步往南退缩。

广东话是中国七大方言之一，仅在中国就有4000多万使用者。由于它与珠江三角洲、中国人口众多、海外著名的“唐银”相距甚远，加上自其起源以来的2000多年历史文化沉淀，如果说“广东话没有文化”，那就显得太简单了，但可以得出结论，粤语是中国最正统的文化，最接近古代汉语。

但回首粤语发展史，不可忽视的一个重要因素是“粤”字，指的是中国南方地区的百越地区，不仅包括广东、广西，还有福建和浙江。只有明清时期，粤才专指江浙粤，近代才专指广东。也就是说，广东话在历史上的演变，广义上是指岭南语言的演变，而不是单纯的广东话的演变。一言以蔽之，陈小春说，用广东话读唐诗、宋诗和押韵是符合中国古代的。事实上，客家语、闽南语和吴语在这方面并不比广东话差。因为在北方战争开始时，南方语系依然存在，不仅仅是只有广东话。

当然，如果我们要区别吴话、闽南话、广东话，我们可以借用台湾学者邱贤聪，说闽南在秦前期更像河南话，而在秦时期，广东人保留了更多的陕西方言。客家话在中原汉族和山西汉族后被称为正统方言，古代汉语中也有一些音节。唯一不同的是吴语，它形成于春秋时期，当时吴国形成，南移时与中原人民融合。后来，魏晋南北朝时期，许多国家在吴语区的古都南京定居下来，受战争影响小于粤语和闽南语，使吴语与中古雅俗语非常接近，并继承了中国古代雅俗共赏的韵律和文字框架可见，吴语与《广韵》、《七云》等古韵书极为一致。

但无论是吴语还是广东话，闽南话和客家话都离真正的古汉语很远，因为古汉语也在不断变化。最重要的是，古代汉语并不像我们现在所说的吴语那样，意味着说一种特定的意义上的语言。虽然是吴语，但实际上是“十里异音，百里异音”，只能说与现在的普通话相比，在音韵上与古代汉语稍有一致，这就是唐诗宋词注重调性的原因，南方人比北方人更容易用方言读古诗 。

谁告诉你不能互通，这3种语言可以互通，特别是闽南语区是可以同时听懂这些方言的（但是有个前提，吴语地界很广，但是他们都有一个标志的，类似2广话（就包括闽南语，粤语等）其中广西还有壮族语言（你不能那壮族语言来对比）必须是同一语言系统的，闽南语人天生听得懂，吴语公认官话，粤语官话（但是他们第一次听模仿，吴语和粤语不一定能听懂，但是闽南语一定听的懂）

吴语，粤语，闽语都是地方语言，地方不同民族不同，所以不能互通。

古汉语也是分国家的，这是三种语言所以不能互通

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定日县13814074419： 吴语算是古汉语的活化石吗 - ？
茶泄合心： 现代西安话属于现代汉语的中原官话,非大唐时期的官话.大唐时期的官话相对来说比较接近的是闽语系和粤语系的.如果要以古老程度来讲的话,吴语粤语闽语可以算是古汉语活化石

定日县13814074419： 为什么说粤语是最接近古汉语的? - ？
茶泄合心： 因为粤语有九声六调,是北方中原雅言(古代河南话)和岭南南越语(古代广东话)融合、重组而成,是保留古汉语成分较多的一种方言,粤语不仅保留了大量的古汉语词汇和语法,还保留了古汉语的语音和声调. 相关介绍: 中古时期的古汉...

定日县13814074419： 闽南语和粤语哪一个才是真正的古汉语 - ？
茶泄合心： 差不多,要说接近古语,几大语言里,应该算,吴语最接近,苏锡常和上海那一带的

定日县13814074419： 以前听同学说闽南语是古汉语,不知道是不是真的 - ？
茶泄合心： 像楼主举的这个例子就很好说明问题:闽南语并不是古汉语,它缺乏了古汉语最基本的一项规律. 你看“时”字,日语里读“ji”(dʒi),吴语(苏州话、温州话)里声母也是 z,都是浊音,它们都传承了古汉语的浊声母(“时”字的古汉语就...

定日县13814074419： 老哥们,粤语是不是最接近古汉语的语言 - ？
茶泄合心： 粤语不是最接近古汉语的语言. 从历史、文风、语言特性分析,吴语极近中古华夏雅言,吴语的整齐八声调是为古汉语正统嫡传.和官话相比,现代吴语具有更多古音因素,诸多字音与古代韵书吻合.另外,以广东省梅县话为代表的客家方言,以厦门话为代表的闽南方言,也比较接近古代汉语.

定日县13814074419： 如何认识语言发展的相互关系及其结果 急啊 求具体分析？
茶泄合心： 这个问题问的很好,可是回答起来就太庞杂了.你对比一下北方语系和南方语系的关系,南方4大方言 粤语、闽南语、客家话、吴语、都保留有古汉语的诸多特点 词汇及发音,因为古代南方经济落后 受北方政治影响小,特别是岭南地区 闽南地区 古代时交通不方便,所以受官话影响较小.而北方自古以来就是中原政治中心,波动影响也大,语言变种也快,我们现在讲的普通话是胡化的汉语 受满蒙的影响,儿化音就是例子.其实语言是口口相传的 约定俗成的,一直都在变化..

定日县13814074419： 闽南语与粤语哪个更古老 - ？
茶泄合心： 显然是闽南语更为古老,粤语、吴语、日语汉字词、韩语汉字词、越南汉字词、山西话、客家话、普通话都不同程度地继承了古汉语的一部分的特点,并且自己更改了一些特点.而闽南语是继承古汉语最多的语言之一,比粤语古老很多,闽南语的特点在五胡乱华以前就有了(东晋时代形成),而粤语的雏形在唐朝才有.(粤语、韩语在学习唐朝中原语言时,介音丢失了,而且出现了清化.其中韩语出现了颚化(而且是乱颚化,t、ts、tch三者不分);日语和吴语则是不同程度地丢失了鼻韵母.)

定日县13814074419： 中国十大最难懂方言的排行榜 ？
茶泄合心： 第十名:四川话难懂指数:4第九名:陕西话难懂指数:4.5第八名:山东话难懂指数... 7第四名:吴语(上海、苏州话)难懂指数:8第三名:粤语难懂指数:9第二名:闽...

定日县13814074419： 现在哪个地区的方言比较像古汉语? - ？
茶泄合心： 一般来说,现在据考证关于哪种方言更接近古汉语得出来的比较广泛的结果是“客家话”和“闽南语”,而其中又以“客家话”更接近古汉语. 当然,到目前为止,还没有一个统一的说法,所以也就还没有确切答案说到底哪种方言是最接近古汉语的.