娃娃大哥的民俗文化
民俗文化是传统文化的基础，民国时期，学习民俗文化是启蒙教育，这对培养孩子的道德、仁爱、礼节是有益的。
7月初7 乞巧节也叫女儿节
既然天后宫里供奉了“送子娘娘”，“娃娃”便应运而生，并且形成天津卫独有的“拴娃娃”习俗。这种世俗的求子方式十分有趣。娘娘宫大殿的供案上摆着一堆泥娃娃。前来求子的小媳妇跪拜祈祷，并且掏钱捐了香火。此时道士闭目击磬，以示祝福。小媳妇趁机伸手拿个泥娃娃，揣进怀里转身便去，然后掏出一根红绒绳儿将泥娃娃拴住，以防走失。
翌年喜得贵子，拴来的泥娃娃便是“大哥”，新生婴儿则排行第二，是弟弟。从此往后随着弟弟的成长，年年都要将“娃娃大哥”送到天后宫附近的娃娃铺去“洗”。所谓“洗娃娃”就是花钱从娃娃铺里换个新的“娃娃大哥”回来。天长日久年年洗，娃娃大哥长大成人，身穿长袍马褂，蓄起胡须变成大伯子，逢年过节全家供奉。久而久之娃娃大哥甚至被“洗”成老太爷———享受着儿孙满堂的天伦之乐。一直到弟弟终老，娃娃大哥才被家人厚葬升天。那年头天津卫四世同堂的家庭里不乏百岁高龄的“娃娃大哥”。
民风民俗手抄报和内容
热情好客的苗寨人,他们的服饰,歌舞都具有独特的地方性和浓厚的文化底蕴,这也是吸引八方游客的魅力之所在。 民风民俗手抄报和内容 篇8 在我的家乡——常德,有着十分独特的民风民俗。 在我的家乡有着一种独特的美食——鱼糕。每逢佳节,大家总会拿出鱼糕来品尝。它在家乡人民的眼中有着无可替代的重要地位,是一种象...
六畜兴旺在家中,欲钱必定问大哥,打一生肖,请问是什么生肖啊?
生肖牛！
春节的民风民俗
就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日,深夜,画师忽然呼叫着把全家人喊醒,说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房,只见黑漆漆的灶壁上,飘动着...中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一 的时间。 春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说:“正月为端月,...
山西有关春节习俗的文章600字,不要太多,我要抄的,这寒假作业,拜托各位...
但是这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的电视大餐。从文化发展的角度看，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。它的成功不仅牢固确立了自身的地位，而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大...
羌族的风俗习惯
羌族文化,丰富多彩、源远流长。在新的时代,羌族人民又赋予了羌族文化新的内涵。羌民族正立足自然优势、资源优势,大力发展水电业、旅游业、农工商并举,林果畜齐上,羌区明天更美好。羌族文化将更加灿烂夺目。 羌族有独特的风俗习惯。男女均穿麻布长衫,外套羊皮背心,包头帕,束腰带,着草履或勾尖绣花鞋。羌族妇女的衣服...
西塘有那些民风民俗?
1、田歌 田歌又称吴地歌曲、子夜歌，是民间流传下来的农村民歌，至今仍传唱于江浙沪毗邻地区，是太湖流域水乡农村生活的历史写照。田歌是中国地方宝贵的音乐文化遗产，其旋律特征：一是自由，因为西塘地处水乡平原，河网交错，船行水上，对酒当歌，抒以情怀；二是清亮，优美而不失挺拔，歌词内容多反映民间...
安溪的民风民俗
安溪的民俗文化极为丰富，除安溪高甲戏外，还有木偶戏、南音、茶歌对唱、鼓吹音乐、民间舞蹈、水车阁、舞狮舞龙、彩灯、装阁、说书、灯猜等。这些丰富多彩的民俗文化千百年来一直在民间盛行。在台湾地区，有供奉保生大帝的寺庙达400多座，供奉清水祖师寺庙达200多座，不少的宗祠、民居、地名与安溪本土...
新年的习俗
民俗二三事
桐城一般的风俗习惯
桐城一般的风俗习惯,不要结婚的!!麻烦各位大哥大姐了!已经要快啊!!!我都急死了!!!... 桐城一般的风俗习惯,不要结婚的!!麻烦各位大哥大姐了!已经要快...因为,过年吃鱼是正常的,现在你吃了,文化含义不饱满;而过年不吃鱼是反常的,文化标志性就非常强。只是,大过年的,连条鱼都吃不上,有点对不起自己的嘴巴和...
韶关有什么民风民俗?
3、在居住方面，农村多以姓族聚居，讲究风水择地而居，有姓族大屋（檐街屋）、围龙屋、“四点金”住宅、骑楼式住宅、围楼、“小康房”等住宅类型。4、韶关各地习俗风俗有浓郁的岭南客家汉族色彩，瑶、畲两族也各具民族特色。汉族地区在农业生产方面，依照二十四节令的规律安排生产，成为习惯。从事农活...
殷池博思： 早年天津的年轻夫妇如婚后无子,都去东北角(现古文化街)的娘娘宫去求一个泥娃娃,天津人叫“娃娃大哥”,回到家去供起来,待生了孩子以后,一律称为“二哥”.而对娃娃大哥,要好好供奉,每年要给他换新衣服.天津人之所以爱称某人为“二哥”,含真实之意.在天津博物馆的历史展厅,可以看到有关于这方面的专题,你若有空可以去看看.博物馆免费开放,每周一休息.
大方县17634156597： 天津人见面为什么喜欢叫二哥,二爷?不叫其他的如大哥之类? - ？
殷池博思： 天津的风俗 具体的你可以查查民俗 大致意思是这样 早年间,天津夫妻没有孩子的,就去也不什么庙求子 然后就领(应该是买吧)一个泥娃娃 算做他们的“儿子” 然后定期还要去庙里换大一些的娃娃 就真象小孩一样长个儿似的 日后夫妻再有了小孩子 就是家里的老2 因为家里已经有了个“娃娃大哥”了 真的是这样 以前我们老师讲的(老师讲这个呵呵)
大方县17634156597： 我国民间拴娃娃习俗和来历? ？
殷池博思： 民间拴娃娃习俗来源于“不孝有三,无后为大”的传统封建礼教思想, 以及对“香火传承”、“女娲抟土造人”的生命崇拜. 拜神求子,一般被认为是人仰仗于拥有超于...
大方县17634156597： 黄岛区的民俗文化 - ？
殷池博思： 黄岛区的传统民间艺术丰富多彩,龙灯、舞狮、旱船、高跷、跑驴、腰鼓、秧歌、大头娃娃等历史悠久,流传至今.茂腔、柳腔、京剧仍盛行.唢呐、二胡、笛子、锣鼓、笙器乐演奏至今不衰.评书、鼓词、快板、民歌还时有演唱. 黄岛区境内的民间剪纸活动已有三百多年的历史,以辛安镇为中心,遍及全区4个乡镇.黄岛剪纸是北方剪纸艺术的典型代表,具有豪放粗犷、简洁优美、构图匀称的特色.它用剪刀作为工具,阴、阳纹剪法俱用,阳纹线条工整细致,阴纹线条粗壮有力,大刀阔斧,结构简练.剪纸构图明朗轻快、生活气息浓郁,栩栩如生.黄岛民间剪纸多次参加山东省和青岛市美术展览并多次获奖.在参加国际文化交流中,也得到国际友人的高度赞誉.
大方县17634156597： 天津古文化街的基本情况如何呢? ？
殷池博思： 作为津门十景之一,天津古文化街一直坚持“中国味,天津味,文化味,古味”经营特色,以经营文化用品为主.古文化街内有近百家店堂.每个来天津旅游的人一定不能...
大方县17634156597： 土家族、苗族的信仰、禁忌、婚嫁寿诞、衣食住行等方面的民俗特征、 - ？
殷池博思： 土家族自称“毕兹卡”(意为本地人),崇拜祖先和白虎,信仰多神,跟汉族差不多.男女多经对歌相爱结婚.土家族婚俗女子出嫁前,有“哭嫁”的风俗.土家族爱唱山歌,山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等. 丧葬基本是土葬,...
大方县17634156597： 中国民间婚丧习俗有哪些? - ？
殷池博思： 中国民间婚丧习俗各地有所不同. 以洛阳为例: 一婚嫁习俗 (一)定亲:通常由男方请媒人提媒,经提婚后双方男女可自由联系经过一段时间的相互认识,理解.经媒妁在男女两家多次往来,双方认定了婚事,就交换命单. (二)择吉:命单...
大方县17634156597： 太原剪纸风俗是怎样的? - ？
殷池博思： 太原有着古老的剪纸习俗.虽然它没有晋南的浮山那样饮誉遐迩,但是在太原地方历史的长河中,同样以它那浓郁的黄土方向,占有着一席之地,表现着太原乡土风俗和文化的魅力,是反映和揭示太原民俗的一个生动的窗口. 凡有喜庆,必有...
大方县17634156597： 湖南风俗? 我想了解下 - ？
殷池博思： 家乡,湖南,这块生娃、养娃的土地;前段时间,大哥在风俗写下《有那么100个爱潇湘的理由》,可对于这块潇湘热土,娃娃何止只有100个爱的理由,这是种说不清、道不明、解释不了、深埋心底的无限眷念之情;这种情,这份爱,不理很...
