武家文化的起源

作者&投稿:迟策 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文化怎样诞生~

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人类文明起源包括以物化形态要素为标准和以社会形态要素为标准两种。物化形态要素如文字、城市、青铜器、复杂的礼仪中心等,其中有的也隐含着社会形态因素,特别是城市。社会形态要素如私有制、阶级和国家组织等,基本都属于上层建筑的范畴,但却常以某种程度的物化形式表现出来。这两种要素在研究中所处的地位和作用又是不同的:物化形态要素是文明起源研究的第一个层次,是低层次的同时也是最基本的研究过程。社会形态要素包括私有制、阶级和国家,是文明起源要素研究的第二个层次,属较高层次的研究内容。所以,在探讨文明起源问题时,需要把物化形态要素与社会形态要素有机地结合起来。
物化形态要素是对文明起源研究的低层次的要素,似乎不宜作为文明起源与形成的标准,而只能是文明起源与形成的重要标志或指示器。作为文明起源较高层次的研究要素——社会形态要素,主要是指私有制、阶级和国家的起源与形成过程,因而,把私有制、阶级和国家的诞生作为文明形成的标准,似乎比较合理。

他们在自己所驻地方,其实成为封建领主。其实日本政治混乱,有无政府的特征,中央根本无法统领地方,权力分属各种政治集团。地方领主专心发展武力,以保护自己领地的利益和安全。这些人专习武功,尤其以弓术马术为主,称“弓马之道”。世代习武,便又有所谓“弓马之家”。这些弓马之家,又收养家子郎党(即属下),建立主从关系,作战时可成集团军队,强大的武士在地方上实已成后来所说之“大名”。武士阶层作为一个职业军人群体,便以庄园制度为基础逐渐发展起来。
习武之道,又以日本东北为盛。日本国文化之发源,以西南为据,后朝东北方向殖民,而东北方向则为虾夷族(现称爱奴Ainu,为日本遗留之唯一非大和族少数民族,人口约万,居住于北海道)领地,过去与大和族不断有战争。虾夷系北方民族,性情标悍,驰骋山野之间,以狩猎为生。当时与之交战,不得不使用骑兵。由于有强大的敌人存在,习武变得十分重要,成为社会存在的基础,社会安定的根据。东北方的武士,变成为武士中的武士。加之东北天高地远,皇帝实在管不着,乃是最有利于基层武士阶层崛起之地。后来建立幕府的源氏,便是东北武家豪族的统领。历史上镰仓幕府之前,有所谓的源氏、平氏之争,平氏一度崛起,独揽政权二十多年,后为源赖朝及其武士联盟所击败。平氏虽和公家贵族颇有渊源,但也属于新兴武士阶层,但因其保留了贵族性,未能完全满足武士阶层的利益,加上在伦理上又失却人心,后遂为彻底代表武家利益之源氏所取代。
源赖朝开创幕府,宣告了旧日本之公家社会、公家政治的结束,武家社会的开始。应当说,幕府制度是人类文明史上十分奇特的一种制度。所谓幕府,便是由武士阶层经营的一种最高的行政机关,统领全国事务。也就是军人政权,由军人掌政,统领整个社会。不单最高行政机关如此,武士阶层在全国上下成为统领社会的阶层,变成主导行政事务的官僚阶层。此种经营模式,倒十分类似我们后来说的组织军事化,行动战斗化了。这也正是一种军国主义。
自源氏于己1189年建立幕府以降凡约七百年,为日本之武家社会。源氏建立的幕府,称镰仓幕府;源氏之执政三代,即为外戚北条氏篡政,其后有北条氏九代,为幕府首领。镰仓幕府后,又有足利氏十五代的室町幕府,两中相隔约六十年,为吉野时代。室町幕府后期,战乱不断,即我们所说“战国时代”,《太阁立志传》之背景时代,有织田信长的安土时代和丰臣秀吉之桃山时代。其后,德川家康以不世之才,在二者的基础上,在江户(今东京)建立了历时二百六十多年的德川幕府(即江户时代),直到第十五代将军德川庆喜之“大政奉还”,将政治权利交还天皇。自镰仓到江户幕府,历史近七百年,为日本之武家社会。
若称风花雪月的奈良平安贵族时代,为女性的,那么后来日本的武家社会,则为彻头彻尾男性的。武家社会对日本社会的影响是极其深刻的。武士即执政,武士所奉行的生活准则(武士道)也成为整个社会上下组织道德伦理生活的行为规范和准绳。社会全体,一致朝武家看齐。武家文化也取代奈良平安时代的文化,成为精英文化。武士道注重人身心全方面的修养,对知识之钻研尤是。故许多武士在习武之余,亦能研习文化,为日本意识形态文明之发展,作出卓绝贡献。今日日本文化之精英,自茶道、剑道、柔道到禅宗,无不为武家社会之精神遗产。




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