“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”该怎么理解

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”该怎么理解~

要想理解这句话，需要把上下文找出来，因为这句话是古代作为一个“士”的最低标准。
这句话语出《论语。子路》。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑 亦可以为次矣。”
翻译成白话文就是：
子路问孔子，什么样的人可以称为士？
孔子回答：上等的士，是了知礼义廉耻，为国家做事，不辱使命的人。
次等的是在宗族乡邻中都称赞为孝悌忠信的人。
再次等的是说到做到，生硬不懂权变只为自己言行负责的人。
通过上下文，我们可以了解到孔子对于知识分子的标准要求，最上等的懂廉耻，一心一意为国家不辱使命。次等的国事做不了，但父母乡邻都称孝悌，言必信，行必果，是言而有信是对知识分子的最低要求。
我们现在的人可能连这个最低的要求也做不到了。

【原文】
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”

【注释】

①硁硁（kēng）：浅薄固执的样子。②斗筲（shāo）之人：”指器量狭小的人。斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大；斗、筲喻度量的狭小。

【译文】

子贡问道：“怎样才可以称得上是士？”孔子说：“做事有羞耻之心，出使外国能很好地完成国君的使命。这样的人可以称得上 是士了。”
子贡说：“敢问次一等的。”孔子说：“宗族称赞他孝顺父母，乡亲们称赞他尊敬兄长。”
子贡说：“敢问再次一等的。”孔子说：“说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人啊！或许也可以算是再次一等 的士吧。”
子贡又说：“现在执政的那些人怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人怎么能算得上呢？”

硁硁然小人哉,即这是浅薄固执的小人啊.

我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次（文中最后一种“斗筲之人是不算在内的），按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

这句话出自《论语·学而篇》，是孔子对于言行一致原则的表述。下面是对这句话的理解：

"言必行，行必果，硁硁然，小人哉"强调了言行一致的重要性。它意味着一个人应该言出必行，言出必果。也就是说，我们应该言出自己真实的想法和承诺，并且按照承诺去行动，最终实现预期的结果。这种言行一致的态度体现了一个人的诚信和责任感。

而"硁硁然，小人哉"则是对那些只会说空话而不付诸实际行动的人的批评。这种人只会口头上表达自己的意愿，却没有实际行动和取得成果，被孔子称为"小人"。

这句话的核心意思是，我们应该言行一致，言出必行，行出必果，以诚信和责任感来对待自己的承诺和行动。只有这样，我们才能成为真正有价值和有影响力的人，而不是空谈而无实际行动的"小人"。

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”可以这样理解：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白，只管自己贯彻言行的小人啊。

这句话出自于《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。

《子路》第20章原文如下：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻；使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

拓展资料

《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。

本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

参考资料：百度百科：论语·子路

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。

成语“言必信，行必果”出自《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。
《子路》第20章原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻；使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

“言必行，行必果，硁硁然，小人哉”

翻译：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。

成语“言必信，行必果”出自《论语·子路》第20章，子贡与孔子关于“怎样做才能称得上‘士’”的问答对话中。
《子路》第20章原文如下：
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻；使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

拓展资料：

孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔于年轻时做过"委吏"(管理仓库)、"乘田"(掌管牛羊畜牧)一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列)，鲁定公十二年(公元前498 年)，孔子"由大司寇行摄相事"，"与闻国政"(《史记。孔子世家》)，政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学，学生多达三千人，其中着名的有七十二人。

《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

这是孔子回答子贡的话。不是“言必行”，是“言必信“，意思是说出口的话要讲信用。“行必果”，是说做事就要做好，不要半途而废。“言必信，行必果”孙中山经常用的，蒋介石也把它写条幅挂在自己办公室里。硁硁（kēng）：浅薄固执的样子，那样就是小人了。
以上回答，不知是否满意，望采纳。

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江源区18932796761： 《论语·子路》“言必信,行必果,硁硁然小人哉.”这是什么意思 - ？
正通瑞可： 孔子说:“说话一定守信,做事一定有结果,这是浅薄固执的小人啊!或许也可以算是再次一等的士吧.”

江源区18932796761： “言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.”的翻译 - ？
正通瑞可：[答案] 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣.” 曰:“今之从政者何...

江源区18932796761： “言必信,行必果,硁硁然小人哉”的正确解释是什么 - ？
正通瑞可：[答案] 言而有信,做了事情就一定做到最后,什么都是随便说说的那是小人.

江源区18932796761： 言必信 行必果硁硁然小人哉请问这句话是褒义还是贬义?详细一点 - ？
正通瑞可：[答案] 我认为是贬义的.首先硁硁是形容浅薄固执,这里可以看出不是褒义.而言必信,行必果可以更深层次去理别人说的话就一定要去相信么,就一定能相信么?这显然就是浅薄固执的行为;再说行必果,果的意思是结果,你的行动一定是有结果的么?细...

江源区18932796761： 硁硁然小人哉---什么意思? - ？
正通瑞可：[答案] 士的标准 【原文】 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣.” ...

江源区18932796761： 言必言,行必果.的含义 - ？
正通瑞可：[答案] 应该是:言必信,行必果yán bì xìn,xíng bì guǒ 信:守信用;果:果断,坚决.说了就一定要守信用,做事一定要办到.以上出自:〖出处〗《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉.” 意思是::“说到一定做到...

江源区18932796761： 言必信,行必果. 什么意思? 必采纳! - ？
正通瑞可：[答案] 言必信,行必果.信:守信用;果:果断,坚决.说了就一定守信用,做事一定办到.语出《论语·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉.”

江源区18932796761： 怎么理解“言必信,行必果,硁硁然小人哉”这句话 - ？
正通瑞可： 言必行,行必果.出自《论语·子路》:＂言必信,行必果,硁硁然小人哉.＂说出的事一定可信,说了就一定守信用,一定办到,这是个浅薄固执的小人呀.

江源区18932796761： 言必信,行必果,硁硁然小人哉的真切含义? - ？
正通瑞可： 【原文】 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓上矣.” 曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.” 曰:“敢问其次.”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣....

江源区18932796761： “言必信,行必果”是谁说的 - ？
正通瑞可：[答案] 言必信,行必果 言必信,行必果 yán bì xìn,xíng bì guǒ 〖解释〗信:守信用;果:果断,坚决.说了就一定守信用,做事一定办到. 〖英文解释〗Promise must be kept and action must be resultful.也可以说 No sooner said than done.言而必行. 〖出处...