旧唐书列传第一百四十阅读答案关于杜甫

旧唐书·列传第一百四十翻译。急！！！~

　　元德秀者，河南人，字紫芝。开元二十一年登进士第。

　　德秀少孤贫，事母以孝闻。开元中，从乡赋，岁游京师。不忍离亲，每行则自负板舆，与母诣长安。登第后，母亡，庐于墓所，食无盐酪，藉无菌席，刺血画像写佛经。久之，以孤幼牵于禄仕。调授邢州南和尉。佐治有惠政，黜陟使上闻， 召补龙武录事参军。

　　德秀早失恃怙，（旧时的丧服）麻相继，不及亲在而娶。既孤之后，遂不娶婚。族人以绝嗣规之。德秀日：“吾兄有子，继先人之祀。”以兄子婚娶，家贫无以为礼，求为鲁山令。先是，堕车伤足，不任趋拜，汝郡守以客礼待之。部人为盗，吏辅之，系狱。会县界有猛兽为暴，盗自陈日：“愿格杀猛兽以自赎。”德秀许之。胥吏日：“盗诡计苟免，擅放官囚，无乃累乎?”德秀日：“吾不欲负约．累则吾坐，必请不及诸君。”即破械出之。翌日，格猛兽而还。诚信化人，大率此类。

　　秩满。南游陆浑，见佳山水，杏然有长往之志，乃结庐山阿。岁属饥歉，庖厨不爨，而弹琴读书．怡然自得。好事者载酒肴过之，不择贤不肖，与之对酌，陶陶然遗身物外。琴觞之余，间以文咏。率情而书，语无雕刻。所著（季子听乐论>、，为高人所称。

　　天宝十三年卒。时年五十九，门人相与谥为文行先生。士大夫高其行，不名，谓之元鲁山。


　　元德秀，河南人，字紫芝。唐朝开元二十一年中进士。

　　德秀小时候丧父，生活贫苦，侍奉母亲因孝顺而闻名。开元年间，由乡里举荐，常年在京城游学。不忍心离开母亲，每次出行就自己肩负板舆（背着母亲），和母亲一起到长安。中进士后，母亲去世。在母亲墓地之侧建庐居孝，不吃盐，不吃酪，睡觉时底下不垫茵席，刺出血来画像写佛经。时间长了，凭着是孤儿，人又小，（按照法令）领俸禄做官，调任邢州南和尉。辅佐治理事务有很好的政绩。黜陟使向上报告了。（朝廷）召他任龙武录事参军。

　　德秀很小就失去了父母，接连为父母服丧，没有赶上在母亲活着的时候娶妻。成为孤儿后，于是不再娶亲。元氏家族的人用绝后来规劝他，德秀说：“我的哥哥有儿子，可以承继先人的香火。”因为侄子结婚娶妻，家里穷没有什么可以拿来办婚礼，所以请求作鲁山县令。这之前，德秀从车上掉下来摔伤了脚，不能慢跑拜礼，汝郡郡守便用客礼来对待他。县中有个人偷盗，官吏逮捕了他，关在牢里。恰好鲁山境内有猛兽作乱，偷盗者自己说：“愿意拼杀了猛兽来赎自己的罪。”德秀答应了他。官吏说：“这盗人使用诡计只求逃走，你擅自放走了官府的囚犯，岂不是（要受到）牵累吗?”德秀说：“我不想违反承诺，受到牵累我一个人担罪，一定请求不连累诸位。”于是打开枷锁放出偷盗者。第二天，那个人杀了猛兽回来了。（德秀以）诚信感化他人，大多都是这种做法。

　　任官期满，德秀向南游览陆浑山。看见了好山水，不期然便有了长期隐居的想法，于是在山冈上修了房子。有一年遇到饥荒，厨房里烟火不生，而德秀弹琴读书，怡然自得。好事的人拿着酒和菜肴拜访他，德秀不分贤能与否，都和他对饮，乐陶陶地，超然物外。弹琴喝酒之外，偶尔吟诗作文。任情而写，语言没有雕琢。他所著的<蹇士论》，受到高人称赞。

　　天宝十三年德秀故去， 时年五十九岁，门人共同谥他“文行先生”。士大夫认为德秀品性高洁，不直呼他的名字，称他元鲁山。

1."白头搔更短,浑欲不胜簪"的含义
白发愈搔愈希，簪子简直插不上。烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。不明言愁，而怎奈一“愁”字了得！白关，指白发。簪，指古代成年男子须束发，故也用簪。
诗的最后两句堪称神来之笔。寥寥十字，使一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在读者眼前。作者望春，并没有得到到任何快慰，却为“感时”、“恨别”所困，终至烦躁不安，频频抓挠头发。尽管诗人这时才四十五岁，但因终日愁情熬煎，头发愈来愈少，简直连簪子也插不上了。从章法上看，这一联是把前面分别抒写的“感时”、“恨别”两种感情统一起来，收结全篇。作者选用搔发这一下意识动作把满腔的愁情变成了可见可感的生动形象，很自然地引导读者进入诗的意境，产生共鸣。

2.诗贵"含不尽之意,鉴于言外",你认为"花溅泪""鸟惊心"的言外之意是什么?
有感于时局动荡，看见花开而泪沾巾；苦恨于离乡背井，听到鸟语也惊心。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一向有争议，究竟是谁“溅泪”，谁“惊心”。一种解释是诗人自己对花而溅泪，闻鸟而惊心。另一种解释则认为句中的主语是“花”，是“鸟”。花因“感时”在溅泪，鸟为“恨别”而惊心。这看似不合理，其实是用了移情法。花、鸟本是自然物，现在由于诗人的特殊心境，把自己的感受移加到它们身上，觉得它们也通人情。花朵含露，是感伤时局在落泪，鸟儿跳跃，是因为生死别离而心绪不宁。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。这样写，比直抒自己内心如何如何，意味更浓郁，效果更强烈。如同说“天地含愁，草木同悲”那样，写的就不仅仅是个人的感受，而是表现当时遭受战乱之苦的许多人的共同感受。不采用特殊的表现手法，就难以恰切形容。

杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。
甫天宝初（注：应为开元末）应进士不第。天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。十五载，禄山馅京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁，赴河西（注：时未尝到河西），谒肃宗于彭原（注：应为凤翔），拜右拾遗（注：应为左拾遗）。房琯为布衣时，与甫善。时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。是年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关辅乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县（注：成州之上漏去秦州），自负薪采梠，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹（注：公不赴功曹之命，系代宗广德元年居梓、阆间事）。
上元二年冬，黄门侍郎郑国公严武镇成都（注：武凡两镇成都，其在上元二年，则以绵州刺史迁东川节度，兼除西川。至以黄门侍郎再帅剑南，乃代宗广德二年事），奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋（注：此在严再镇后，非上元也）。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣，尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里，种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田夫野老相狎荡，无拘检。严武过之。有时不冠。其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依（公之去蜀东行，以公诗证之，当在严武未卒之前）。
及郭英乂代武镇成都，英乂武人，粗暴，无能刺谒，耐游东蜀，依高适（注：时适已官京朝，不在东蜀，公亦未依适）。既至而适卒。是岁，崔宁杀英乂，杨子琳功西川，蜀中大乱，甫以其家避乱荆楚（注：去蜀后居夔且二年，史漏），扁舟下峡。未维舟而江陵乱（注：其时江陵无警），乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳（注：自衡往郴，舟泊耒阳耳，未尝寓居也）。甫尝游岳庙，为暴水所阻（注：阻水不在岳庙），旬日不得食。耒阳令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年（注：当作大历二年），啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳（注：此说出于唐小说家，不可信，当以公诗正之），时年五十有九。子宗武，流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩（注：元氏撰墓系，无自耒阳之文），归葬于偃师西北首阳山之前。
天宝末诗人，甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，有饭颗山头之嘲诮（注：唐《本事诗》云：太白戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。此诗太白集不载，不可信）。
元和中，词人元稹论李、杜之优劣曰：予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉。始尧、舜之时，君臣以赓歌相和。是后诗人继作，历夏、殷、周千余年，仲尼缉拾选拣，取其干预教化之尤者三百，余无所闻。骚人作而怨愤之态繁，然犹去《风》、《雅》日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之辞，亦随时间作。至汉武赋《柏梁》而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而辞意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬、冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢翕习舒徐相尚，文章以风容色泽、放旷精清为高，盖吟写性灵、留连光景之文也。意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。
唐兴，官学大振，历世能者之文互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是之后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐、梁则不迨于魏、晋，工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤穠莫备。
至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣！使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人已来未有如子美者。
是时山东人李白，亦以文奇取称，时人谓之李、杜。予观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其籓翰，况堂奥乎！予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就尔。自后属文者以稹论为是。甫有文集六十卷。

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个旧市18874929237： 求旧唐书杜牧传原文 - ？
晏琬艾狄： 牧字牧之,既以进士擢第,又制举登乙第,解褐弘文馆校书郎,试左武卫兵曹参军.沈传师廉察江西宣州,辟牧为从事、试大理评事.又为淮南节度推官、监察御史里行,转掌书记.俄真拜监察御史,分司东都,以弟顗病目弃官.授宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉.迁左补阙、史馆修撰,转膳部、比部员外郎,并兼史职.出牧黄、池、睦三郡,复迁司勋员外郎、史馆修撰,转吏部员外郎.又以弟病免归.授湖州刺史,入拜考功郎中、知制诰,岁中迁中书舍人.牧好读书,工诗为文,尝自负经纬才略.武宗朝诛昆夷、鲜卑,牧上宰相书论兵事,言“胡戎入寇,在秋冬之间,盛夏无备,宜五六月中击胡为便”.李德裕称之.注曹公所定《孙武十三篇》行于代. 牧从兄

个旧市18874929237： 李白杜甫谁更厉害如题 谢谢了 - ？
晏琬艾狄： 杜甫李白,一个“诗圣”,一个“诗仙”,同属唐代的伟大诗人,两人的诗作,脍炙人口,流传至今,倘安排两人间就此来一场擂台赛,你猜如何?其实,不用我们安排,李白早就跃跃欲试,急不可耐了. 据《旧唐书·卷一百九十下列传第一百...

个旧市18874929237： 旧唐书列传第一百四十一译文？
晏琬艾狄： 僧人玄奘,本来姓陈,是洛阳偃师人.在大业末年出家的.广泛的涉及经书论述.所以经常说当时翻印经书的那些人有讹传荒谬的地方.所以就去了西域,广泛的求取其他版本的经书来参考验证.贞观初年,跟随商人一起周游西域.玄奘因为辩...

个旧市18874929237： 黄鹤楼的作者是谁 - ？
晏琬艾狄： 是唐代诗人李白

个旧市18874929237： 甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食 节选自《旧唐书 杜甫传》 这里所指的岳庙是哪个岳庙 - ？
晏琬艾狄：[答案] 甫以其家避乱荆、楚,扁舟下峡,未维舟而江陵乱,乃溯沿湘流,游衡山,寓居耒阳.甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食. 岳庙指南岳衡山祝融庙.

个旧市18874929237： 黄鹤楼的作者及内容 - ？
晏琬艾狄： 《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.

个旧市18874929237： 白村江之战 - 请介绍唐朝时期的白村江之战?跟朝鲜半岛有关 ？
晏琬艾狄： 1白村江之战 白江,亦称白村江,系高丽半岛上的熊津江(今韩国之锦江)入海处形... 对于这次战斗,中国的史书记载简略.在《旧唐书.刘仁轨传》中仅有“仁轨遇倭兵于...

个旧市18874929237： 杜牡的简介 - ？
晏琬艾狄： 杜牧(公元803-853年),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙.大和二年进士,授宏文馆校书郎.多年在外地任幕僚,后历任监察御史,史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池...