地理五诀十葬十不葬

地理五诀十葬十不葬~

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 　　其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

十不葬
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头;
三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头;
五不葬神前庙后，六不葬左右休囚;
七不葬山冈撩乱，八不葬风水悲愁;
九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 　　其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

风水学术语，九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。
其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”
粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

元空之术，习至精明，不可轻为人卜葬，盖不当与而与之以地，是发泄天机，转折却己身之福禄，则先师有十不葬之说，不可不知也。
一)素不孝弟者不葬
其人之天良久丧，何不养之於生前，乃慎之於死后，所谓欲得佳城以安亲者，实欲谋吉壤以佑身耳，如此等人，而与之言地理，先已不知不理矣。
二)积世怙恶者不葬
居乡而至积世怙恶，其所损阴隙，不知凡几，其不绝灭者，已属万幸，矧敢逆天而与之以地耶。
三)身为不善者不葬
世如土豪讼棍，肆恶致富，亦思图谋风水，为永远之计，此乃人面兽心之流，倘与之以地，何以彰天讨而为世戒.
四)心术不测者不葬
宦家世族，根基非不深厚，至於存心，或贪黩酗淫，或阴险刻毒，外貌虽善文饰，内实为富不仁，是心地已坏，阴地何可得哉。
五)出身下贱者不葬
或为厮仆，或为隶卒，或为娼优，尝有拥赀居积，重币相邀者，试思其财如何而来，徒污我名，若使得地，则良贱又何分耶。
六)古坟旧墓者不葬
恒有无知之人，觑觎无主古坟，或在人家旧墓之傍，以为尚有余穴，因之破冢毁圹而葬，似此伤天害理之事，决不能为也。
七)私用公山者不葬
人有误信庸师之言，欲於已葬老坟侧近，以私坟加葬，似此不特公共之墓，生下人丁不依，而是惊动地下之人，於心何忍。
八)来历不明者下葬
酷嗜风水之家，遇人不卖之山，多方谋干，串买成交，往往兴讼酿命，似此等事，谢绝不往，并劝令勿为。
九)信任不专者不葬
元空家看地，所弃取，与诸家之用法，迥乎不同，其立向消水，亦大相悬隔，若其人朝信此而暮信彼，必有矛盾，不可往也。
十)接待无礼者不葬
今人送子人入塾就师，尚知具衣冠，备贽敬，足恭尽礼，而犹惴惴焉，谓不如此，恐不尽心教吾子也，独於求师葬亲，或道相邀，或邂逅相约，片语投机，即向求指地，直以市侩待之，推原其故，皆无业游民，毫无学术，望门求售，相习成风，故富豪家竟忘其教子之与葬亲，孰为轻重，吾道每於德行不足之人，尚不轻施其技，况并礼貌俱无者，纵以干金为饵，亦难往也。

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 　　其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

风水学术语。九歌十诀之一，是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形。 　　其歌曰：“一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头；三不葬沟源绝境；四不葬孤独山头，五不葬神前庙后；六不葬左右休囚；七不葬山冈缭乱；八不葬风水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龙虎尖头。”粗顽块石者，地多恶气。急水滩头，水煞直冲穴场而气随水泄，为空亡绝灭之地。沟源绝境，水脉到头而绝，气亦随变为死。孤独山头，四顾不应，缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后，与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者，形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者，主客不分，真应莫辨，有喧宾夺主之嫌。风水悲愁者，风啸水鸣，如泣如诉，主多惨痛之事。坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事。龙虎尖头者，四应桀骜不驯，于主不利。

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宿豫区13355649372： 地理五诀十葬十不葬 - ？
错吉利肝： 风水学术语.九歌十诀之一,是风水家关于葬地之龙、穴、砂、水的十种忌讳之形. 其歌曰:“一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后;六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;...

宿豫区13355649372： 什么是“十不葬”? ？
错吉利肝： 十不葬指的是风水学上关于葬地的十种忌讳.十不葬的歌诀为:“一不葬粗顽块石;二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后;六 不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎 尖头.”粗顽块石之地,多凶恶之气.急水滩头,水煞直冲穴场,气也随水而泄.沟源绝境,水脉到此而绝,气也随之而死.孤独山头,四顾不应,无依无靠.神前庙后, 与神灵争地气,颇多凶煞.左右休囚,即地形狭小局促,穴位逼迫不安.山冈缭乱, 则主客不分,有喧宾夺主之嫌.风水悲愁,即有风啸水鸣之声,多惨痛之事.坐下低小,地形如坐井观天,主卑微下贱.龙虎尖头,四应桀骜不驯,于主不利.

宿豫区13355649372： 风水中的“十不葬”包括哪些地形 - ？
错吉利肝： 风水学的十不葬是关于葬地的十种忌讳.歌诀为:“一不葬粗顽块石;二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头;五不葬神前庙后,六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头.” 粗顽块石之地,多凶恶之气.急水滩头,水煞直冲穴场,气也随水而泄.沟源绝境,水脉到此而绝,气也随之而死.孤独山头,四顾不应, 无依无靠.神前庙后,与神灵争地气,颇多凶煞.左右休囚,即地形狭小局促,穴位逼迫不安.山冈缭乱,则主客不分,有喧宾夺主之赚.风水悲愁,即有风啸水鸣之声,多惨痛之事,坐下低小,地形如坐井观天,主卑微下贱.龙虎尖头,四应桀骜不驯,于主不利.

宿豫区13355649372： 风水上何为“十不葬” - ？
错吉利肝： 风水上的五不葬,风水家指5类生气不聚、葬事不利的山峦. 即童山、断山、石山、独山、过山. 童山:土色焦枯,草木不生,山岭光秃之山.是无生气之地,故不可葬. 断山:指山势横断.生气以土脉而行,脉势一断,则生气隔断,故不可葬. 石山:结穴之地,不可危岩峥嵘,怪石突怒,为地之怨气所生,多恶煞,故不可葬.但得有石之山,体质嫩脆,文理温润,颜色鲜明,则葬之亦吉. 过山:谓其势未止,滔滔而去,挽之不住者,生气无触结,故不可葬. 独山:行龙孤独,无疆护拱持,城郭不完,山水不会,单山独龙,四顾不应,此等山形,只可安寺立庙,若为坟茔,主子嗣零落.

宿豫区13355649372： 人死后千万别葬这十个鬼地方 ？
错吉利肝： 在风水学说上,人死后葬的地点也有其风水讲究,那么,你知道人死后千万不能葬在... 老祖宗的风水总结:阴宅十不葬解释阴宅是人一生中的最后一个住处,更是自己死后...

宿豫区13355649372： 平原十不葬是什么意思? - ？
错吉利肝： 这是墓葬的风水要求啊. 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头

宿豫区13355649372： 什么是龙穴? 寻龙十不葬是那十不葬?? - ？
错吉利肝： “龙穴”一词一般是指神话传说中神物“龙”的居住地.在古代风水学术中“龙穴”代表大富大贵之地.十不葬:1:素不孝悌者不葬2:积世怙恶者不葬3:身为不善者不葬4:心术不测者不葬5:为非作歹者不葬6:古坟旧墓者不葬7:私用公地者不葬8:来历不明者不葬9:信任不专者不葬10:接待无礼者不葬

宿豫区13355649372： 广西风水宝地何为十不杖 - ？
错吉利肝： 风水有十二倒杖和十不葬的论说,没有十不杖.十不葬的其中几不葬是:1、无德不葬.2、以小求大不葬.有五不葬:童山不葬.断山不葬.石山不葬.过山不葬.独山不葬.

宿豫区13355649372： 中国古墓的风水 - ？
错吉利肝： 风水学是利用中国 《易》 学原理, 并把它应用在环境地理学上, 严加选择环境与时空的搭配.《易》一图一书,和天地、日、月、星辰奇妙地对应,便能因时而化,阴阳思想涵盖天下万 物,成为中国思想的源头.风水学又称堪舆学, ＂ 堪...

宿豫区13355649372： 如何看坟墓的风水 - ？
错吉利肝： 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.风水之法,得水为上,藏风次之”.乘生气的理论,是风水的中心主题.生气,指流走于土中,具有致福生旺人的一...