大宝法王是谁的转世
为什么要是谁的转世，不能是他自己的转世吗?
观世音的化身，意指是慈悲的化身，任何人，发起广大的悲心，利益苍生，都可以被称为观世音的化身，也就是慈悲的化身。如果我没记错的话，密宗所谓的观音化身，义在此地。这是比较理智的看法。而不是任何一个有所成就的人，都是观世音菩萨再来，这样等于否定了，众生可以成佛。
包括观世音菩萨，也是由凡夫修行，而成就果位。所以，大宝法王，为什么不能是他自己的化身。从第一世杜松虔巴开始，就发下誓言，要利益弟子，生生世世，不舍其愿，这是多么广大的愿力，以他这样的悲心愿力，哪有不成就的道理? 这才是值得我们世人所敬佩的地方。一步一步自己脚踏实地，如法行持而成就的功德力量。任何一个人，能像他这般心愿广大，忍苦耐劳，舍身为大众，任何人，都是值得世人敬佩的。
应该是真的吧。
轮回的故事很多。也有很多非常真实的说法。
例如三生石的故事。还有一个是最近的关于一个学校老师作为同事一起轮回继续做同事的故事，而且他们回去原来的学校找自己的前生（民国时期）的照片，对照自己现在的照片，样子都几乎一样。是一群人。非常有趣的一个证明。您不妨去找来看一看。
一般而言，西藏的活佛基本都能在轮回中继续其度化众生的生涯。应该是比较可信。这些活佛往往是修行有成就者，可以控制自己的生死轮回。修行的一个很重要的目的就是为了控制自己的生死轮回。学佛就是为了改变命运，掌握自己的生死与轮回，为这个目的，还要行善去恶，而最终升华自己的目的为度化众生。活佛留在世间不断轮回的目的正是为了度化众生，传承佛法，为了让更多的人了脱生死。当他们认为任务已经完成了就不会再留在这个世界了。
从佛学的角度来看，六道轮回是存在的。而现实中也有不少相关的证明。
我作为学佛的人，自然相信六道轮回。当然，这种相信并不是因为信佛而信，这也是有一定的思考的，对于轮回的肯定，不限于佛学，道学也肯定其存在。
事实上，我觉得，轮回是一种客观存在。并不是提出来的假想设想之类的东西，而是被揭示出来而已，正如同科学为我们揭示光具有波粒二象性那样。
佛陀为什么会知道轮回呢？实际上，印度教应该也是认同轮回的，古代的人对于轮回的认同就跟我们对于科学的认识一般，是一种常识。只是，最近科学的兴起，以其不可见不可测量而否定了它。那也只是科学暂时还没有到达可以揭示轮回的地步，如果科学先进到那种程度，自然也不会否定它。
对于轮回的感知，可以通过修行禅定来感知。也就是通常所说的打坐，修炼，达到一定程度可以获得对过去、未来的感知能力，就能够确切知道轮回。当然，这种人不多，而且他们即使告诉你，也无法证明给你看。无论现代还是古代相关案例很多，不过，古人在诚信方面应该优于现代人，胡乱编故事的能力也应该远远逊于现代人。
楼主不妨读一读了凡四训，寿康宝鉴之类的书，读一读地藏经。然后自己思考一下。
南无阿弥陀佛！
为什么要是谁的转世，不能是他自己的转世吗?
观世音的化身，意指是慈悲的化身，任何人，发起广大的悲心，利益苍生，都可以被称为观世音的化身，也就是慈悲的化身。如果我没记错的话，密宗所谓的观音化身，义在此地。这是比较理智的看法。而不是任何一个有所成就的人，都是观世音菩萨再来，这样等于否定了，众生可以成佛。
包括观世音菩萨，也是由凡夫修行，而成就果位。所以，大宝法王，为什么不能是他自己的化身。从第一世杜松虔巴开始，就发下誓言，要利益弟子，生生世世，不舍其愿，这是多么广大的愿力，以他这样的悲心愿力，哪有不成就的道理? 这才是值得我们世人所敬佩的地方。一步一步自己脚踏实地，如法行持而成就的功德力量。任何一个人，能像他这般心愿广大，忍苦耐劳，舍身为大众，任何人，都是值得世人敬佩的。
门措上师是法王如意宝的什么人
外甥女。门措上师1966年生，四川省甘孜州色达县人，色达喇荣五明佛学院现任院长，是法王如意宝晋美彭措的外甥女，一直辅佐法王如意宝从事广大的宏法利生事业。
请问四川的法王如意宝晋美彭措是藏传佛教的一个派别吗?
法王如意宝晋美彭措．是藏传佛教宁码派的一位上师．在佛教界极为著名．当今．法王的弟子索达吉堪布．也成为佛教界的一代名僧．愿善置众生导师长寿．为利乐有情息增怀诛．稀有连接如日光灿烂．照耀雪域莲园花蕊开．
往生极乐世界的四种因是什么?对此请谈谈你的感想。
学密宗的人轻视净土法门没有任何理由，藏传佛教中的很多高僧大德，包括法王如意宝、宗喀巴大师、麦彭仁波切等，他们对往生净土持什么态度？乔美仁波切、法王如意宝都是往生极乐刹土的，所以我们也应该发愿往生极乐世界。尤其是作为法王如意宝的传承弟子，我们对净土法门有非常殊胜的缘分，菩提金刚在两百多年前...
法王如意宝的最大的愿望
2004年1月7日（藏历11月15日），正值阿弥陀佛节日，法王如意宝晋美彭措于四川省成都市示现涅盘。极乐法会期间，上师就曾向五明佛学院的四众弟子以及各地信众殷殷叮嘱道象这样的交流机会，很可能是最后一次，但相信在不久的来世，我们一定会在极乐世界里重逢的。末法时代以佛法的光明之灯引领世人驶往永恒...
生西法师答:为什么说念诵600万阿弥陀佛佛号
生西法师：因为授记中讲过，和法王如意宝结缘，就可以往生极乐世界。结缘的方式就是念诵600万遍南无阿弥陀佛的名号。一方面我们发愿依靠这样的方式和法王如意宝结缘，然后发愿之后，再念诵600万就会和法王如意宝结上缘。法王也说过，如果谁念诵了600万佛号，没有造过很严重的罪业，保证可以往生极乐世界的...
西游记的名字是如何来的?
黑松林三藏逢魔 第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 第三十三回 外道迷真性 元神助本心 第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝...
法王如意宝:供养谁的功德最大
用无分别的清净心做供养，功德最大。供养五百罗汉僧，不如以清净心供养一凡夫僧。
金刚法王是真的吗
金刚法王是真实存在的。金刚法王是一位蒙古藏传佛僧人，中文名金刚法王、奥其尔宝格图，金刚法王名称由蒙古国国家开国元勋于2008年册封。法王是佛教对佛的尊称，在古象雄、吐蕃、印度和尼泊尔等几个古国都曾沿用，当时有些国王以佛法的方法管理国家，爱护百姓，大家就尊称他为法王。回答内容仅供参考，请勿盲目...
玛钦护法是怎样一位殊胜的护法
上个世纪九四年法王如意宝在玛钦神山取出了对末法众生有极大利益的伏藏《上师金刚萨垛修法仪轨》,在此伏藏中,莲师授记此法尤其对汉地众生,具有殊胜因缘。依此,国内外有千千万万的人祈祷金刚萨垛,念诵心咒达数百万亿以上。金刚萨垛佛作为密宗本尊,是世界上了解人数最多的,作为金刚萨垛佛密意幻化出来的阿尼玛钦,...
展榕复方： 大宝法王是藏传佛教活佛转世制度的创始者.噶玛巴的法脉传承从第一世噶玛巴杜松虔巴(1110年诞生)开始,一直不间断地传承至今.
化隆回族自治县15589669435： 大宝法王和班禅地位一样高吗? - ？
展榕复方： 大宝法王是元、明对西藏藏传佛教领袖的最高封号.班禅是西藏黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子之一,班禅也是讲转世,有一世班禅、一世班禅……大宝法王被称作:“万行具足十方最胜圆觉妙智...
化隆回族自治县15589669435： 17世大宝法王噶玛巴为何出走? - ？
展榕复方： 噶玛巴是转世活佛的名称,'噶玛'是梵语,是'业'的意思,'巴'是藏语,是'所属词',噶玛巴是行业者的意思. 噶玛巴是藏传佛教噶举派的派系转世活佛,是西藏活佛转世制度的开创人. 噶玛巴的法脉传承是从金刚持佛传至印度的蒂...
化隆回族自治县15589669435： 大宝法王噶玛巴会结婚吗 - ？
展榕复方： 不会吧,十五世法王倒有结婚过.但十七世法王经历了太多的事了,可以说历尽沧桑.他从小出家,为佛法不惜生命,在十四岁,还只能算个是孩子的时候,就冒着生命危险前往印度,途中几乎丧命,为的就是得到法的传承,与利益世界各地的...
化隆回族自治县15589669435： 2022年大宝法王噶玛巴的近况 - ？
展榕复方： 地位高.根据新浪新闻信息得知,大宝法王噶玛巴截至2022年7月18日在印度锡金邦隆德寺,大宝法王是明永乐帝赐给第五世噶玛巴活佛得银协巴的称号.全称为万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛,在明朝所封的法王中,大宝法王地位最高,此后,这一封号就成为黑帽系历代转世活佛专有的一个封号.
化隆回族自治县15589669435： 17世大宝法王噶玛巴为何出走印度? - ？
展榕复方： 噶玛巴是藏传佛教噶举羡腊派的派系转世活佛,是西藏活佛转世制度的开创人. 噶玛巴的法脉传承是从金刚持佛传至印度的蒂罗巴和纳热巴大师,再传至西藏的大翻译师玛尔巴,从玛尔巴传至名闻四海兄衫滑的米拉热巴大师,从米拉热巴传至岗...
化隆回族自治县15589669435： 灵童转世是真的吗 - ？
展榕复方： 灵童转世一直以来盛传于佛教传说.后民间盛传的济公活佛也是降龙罗汉的化生.但自明代以后,这种说法就开始销声匿迹了.但却在藏传佛教中得以发扬光大,而且灵童的条件也越见丰富,并发展到了现实生活中,其根本意义其实是为了普度...
化隆回族自治县15589669435： 活佛和法王,哪个级别大? - ？
展榕复方： 一般说来,法王的称号要比普通的活佛大.在封建社会,藏传佛教的大活佛会被中央政府的朝廷,册封为法王和国师.如元朝初期册封的的藏族活佛和法王八思巴.他的简介如下:八思巴(1239年~1280年) 藏传佛教喇萨迦派第五代祖师,吐蕃萨斯迦(今西藏萨迦)人.本名罗古罗思监藏(bLo-gros-rgyal-mtshan=hPhags-pa),八思巴(又译八合思巴、发思巴,意为“圣者”)是尊称.蒙哥汗三年,忽必烈从受佛戒.中统元年,世祖即位,尊为国师,使统天下佛教徒.至元元年,使领总制院事,统辖藏区事务.六年,制成蒙古新字,加号大宝法王.十三年还至萨斯迦. 希望我的回答,对楼主的问题有所帮助.
