韩愈对唐代诗词的影响

韩愈的诗文对后世有什么影响~

韩愈的诗以险怪著称，这是为了矫正大历以来平弱诗风的一种反思和变革。他以赋为诗，肆意铺陈描写；他以文为诗，追求散文化，甚至用若干相类的名词，堆垒成句；他以议论为诗，在诗章中注重长段的议论，凡此等等，毁誉兼加。从艺术的角度看问题，以文为诗，以赋为诗，固然有损于诗歌的音韵美，但议论和哲理也能给人以精神上的满足。从诗歌发展的角度看问题，韩愈以文为诗，以赋为诗，是一种求变，一种探索~

韩愈（768年～824年），字退之，邓州南阳（今河南省孟县）人。郡望是昌黎，常自称“昌黎韩愈”，后人亦称“韩昌黎”。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
韩愈自幼好学，锐意自振。十九岁时赴京求仕，贞元八年（792年）中进士。先后任宣武、宁武节度使判官。贞元十七年（801年）授国子监四门博士。贞元十九年官监察御史，因为上书极论宫市之弊，触怒当朝，贬阳山（今属广东）令。元和初权知国子博士，改比部郎中、史馆修撰，累官至太子右庶子。元和十二年（817年）随宰相裴度讨伐藩镇吴元济，迁刑部侍郎。元和十四年上书谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史改官袁州。穆宗时，复召为国子祭酒，历京兆尹、兵部、吏部侍郎，又称“韩吏部”。卒赠礼部尚书，谥号“文”， 故世称“韩文公”。有《韩昌黎全集》。
韩愈一生在思想上崇尚儒家学说，排斥佛、老。在政治上反对藩镇割据，反对中唐弊政，维护唐王朝的中央集权，希望刷新中唐的政治局面。大力提倡古文，是唐代古文运动的领袖，是司马迁以后最优秀的散文作家之一。为人善良，多奖掖后进之士。缺点是攻讦永贞革新头面人物王叔文等，缺乏政治分寸感。
韩愈的古文写作理论，一是“文以载道”，道的含义除儒家伦理外，还包含着“物不得其平则鸣”的因素；一是改革文体，反对“骈四俪六”，提倡单行散句的先秦两汉散文，特别注重“词必己出”和“文从字顺”两点。
韩愈的说理文感情充沛，态度鲜明，如《原毁》《师说》《进学解》等。另一些论说文章紧密结合现实，针砭时弊，如《讳辩》。韩愈散文中影响最大的是叙事文，如《张中丞传后叙》《柳子厚墓志铭》。
韩愈的诗以险怪著称，这是为了矫正大历以来平弱诗风的一种反思和变革。他以赋为诗，肆意铺陈描写；他以文为诗，追求散文化，甚至用若干相类的名词，堆垒成句；他以议论为诗，在诗章中注重长段的议论，凡此等等，毁誉兼加。从艺术的角度看问题，以文为诗，以赋为诗，固然有损于诗歌的音韵美，但议论和哲理也能给人以精神上的满足。从诗歌发展的角度看问题，韩愈以文为诗，以赋为诗，是一种求变，一种探索。

无可否认，做为唐宋八大家之首，韩愈是有着相当大的影响力的。散文自是没得说，诗稍差些，勉强还能过得去。古文运动是他发起的，至少影响了唐宋几代。只是此人说话有点儿不着调，亦真亦幻。说他真，是因为这首诗，也是因为这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”韩愈是因为说实话被贬的，不失忠正。但是韩愈又好像有些爱拍马屁的毛病，如裴度，他就给拍过。不过此公一生混迹官场，难免会有些应酬话，这也就难怪他了韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。韩愈说，“学古道 韩愈 而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）。所以，他们的古文理论都把明道放在首位，不过韩特别强调儒家的仁义和道统，柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）。此外，两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”，即提高作者的道德修养，强调“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》），作者的道德修养决定文章的表现形式，所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）。②关于学习标准，主张“非三代两汉之书不敢观”（同前），不仅重视经史，也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就，吸取他们的精英，丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）。③自创新意新词，不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》），反对模仿因袭，要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》），认为“唯古于词必己出，降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。所以对古圣贤人的著作，要“师其意，不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）。④在重视艺术形式的同时，特别反对有文采而内容荒谬的作品，认为“是犹用文锦覆陷□也。不明而出之，则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）。⑤要求写作必须有认真的态度，不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）。⑥反对盲目地厚古非今，认为“古人亦人耳，夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。对“荣古虐今者，比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨，指出当代好作家不少， 柳宗元 “若皆为之不已，则文章之大盛，古未有也”（柳宗元《与杨京兆凭书》）。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。
　　韩、柳提倡古文，在当时是经过一番斗争的。韩愈曾说：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也。”（《与冯宿论文书》）然而，面对时人的非难和嘲笑，韩愈毫不动摇。他“奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》），不断壮大了古文运动的队伍。韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人，他们又转相传授，推动了古文运动的开展。韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇，提炼为一种接近口语的新的书面语言，写下了许多优秀作品，扩大了书面语言的表达功能，开创了中国文学史上新的散文传统。唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文，也都用古文体，可说是承袭了古文运动的余风。

韩愈的诗歌在中国文学史上占有很重要的地位，这种地位的确立与他“以文为诗”创作倾向息息相关。“以文为诗”至韩愈形成一种有影响的创作倾向绝非偶然，它的出现主要由诗歌自身发展的规律和韩愈个人主观选择等原因所决定。

---

龙湾区19346442658： 韩愈对晚唐诗人的影响有哪些啊? - ？
姚秦复方： 韩愈是唐代古文运动的倡导者,这为晚唐古文开创了先河.宋代苏轼称他为''文起八代之衰'',自说明韩愈诗文对后世影响之深.明人推举他为唐宋八大家之首,可见其文采非同一般,明人尚且说如此,晚唐自然对他有不低的评价.由上所述,可见韩愈对完唐诗人的影响...

龙湾区19346442658： 韩愈的诗文对后世有什么影响?影响表现在哪方面? - ？
姚秦复方： 韩愈作为“韩孟诗派”的代表人物,作为“唐宋八大家”之一,其在中唐的文坛上,可以说是独树一帜的存在,具有着极强的开拓性,并且在创作上才华横溢,产生了十分丰富的文学价值.在诗歌上,韩愈对后世的影响表现在新的诗歌路径的开...

龙湾区19346442658： 南北朝文风对唐朝的影响 - ？
姚秦复方： 南北朝的骈体文和反映宫廷腐化荒淫的艳丽诗词在唐代遭到强烈抵制 最初是陈子昂和唐初四杰的一系列清新自然反应现实生活 山水人文等真实感受的文章诗词 后来是韩愈柳宗元倡导的古文运动 这对唐代文化的发展影响深远

龙湾区19346442658： 谈谈韩愈在唐代文化中的重要地位 - ？
姚秦复方：唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他为“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风.),明代人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名.著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等. 后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首.杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”.韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路.韩诗力求新奇,重气势,有独创之功.韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766年~780年)以来的平庸诗风.

龙湾区19346442658： 韩愈的理论,作品对唐“?”产生了深远影响？
姚秦复方： 唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风.),明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名.著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等. 后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首.杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”.韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路.韩诗力求新奇,重气势,有独创之功.韩愈以文为诗,把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛,增强了诗的表达功能,扩大了诗的领域,纠正了大历(766~780)以来的平庸诗风.

龙湾区19346442658： 李白 杜甫诗对后世的影响 - ？
姚秦复方： 李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在. 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响.中唐的韩愈、孟郊、李贺,宋代的苏...

龙湾区19346442658： 唐朝诗歌的风格 - ？
姚秦复方： 唐朝是我国诗歌的繁盛时期,诗歌的风格流派千姿百态,绚丽多彩.如王维的田园诗恬静幽美,李白的诗歌奔放飘逸,杜蒲的诗沉郁顿挫,白居易的诗通俗平易,李商隐的诗精工秀等.是诗人的性格,气质,阅历,素养等方面的写照.唐朝建立...

龙湾区19346442658： 韩愈诗最主要的特色是? ？
姚秦复方： 韩愈诗歌的特点之一,用晚唐诗论家司空图的话说,就是“驱驾气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间”(《题柳柳州集后》),简单地说,就是以气势见长.大历、贞元以...

龙湾区19346442658： 韩愈在古文运动中的作用 - ？
姚秦复方： 文创作理论上: 他认为道(即仁义)是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一,以道为主. 提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品. 主张学古要在继承的基础上创新,坚持“词必...

龙湾区19346442658： 韩愈的主要贡献、文学成就 - ？
姚秦复方： 文创作理论上: 他认为道(即仁义)是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合韩愈石像一,以道为主. 提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家...