阴阳家和道家的关系是什么，阴阳家和道家的关系介绍

~

在中国有很多的古文化，这都是老祖先留下来的的财富，人们现在还在学习和应用着。中国的文化起源于伏羲时期，到现在已经有五千多年的历史了，在先秦时期出现了鼎盛，也就是现在说的诸子百家争鸣。诸子百家中包含了风水学的阴阳家和道家，知道这二者的关系吗，下面一起看看吧。

道家有吸收融合阴阳家的某些看问题的方法和手段，其中最主要的就是以矛盾的观点来解释世界。阴阳家，顾名思义，其众人将世界的解释归结为阴阳二字，其他诸多事物皆是阴阳的变化，相对独立而又统一的阴、阳二相成为世界的根本，和解释世界的归结点。而道家，则是以统一和飘渺的道作为世界的根本和起点，并用“道生一、一生二、二生三、三生万物”的说法包容了阴阳家理论的合理性，并做出前和后的突破，使得道家的理论远远高明于阴阳家。事实上，一种理论如果成为系统，然后再被世人接受，需要的不是清晰，而是无解，和虚幻，道家从此可以从理论上站住脚，并流传下来，甚至是后来传入我国的佛教也受到了本土道家思想的影响，然后是二者互相吸取理论精华，并各自发展。具体的理论论述则需要资料，而且是相当多的资料。

区别
道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的“道”的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。

道家重视人性的自由与解放。解放一方面是人的知识能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”，“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。”等等。

道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”，这跟当今的资本主义社会制度以私有护私有有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”、《易传》所谓“一阴一阳之谓道”。《易经》便是讲“阴阳”变化的数理和哲理。

其基本思路：阴阳交感而生宇宙万物，宇宙万物是阴阳的对立统一。阴阳学说是在气说的基础上建立起来的，并在气说的基础上，进一步认为天地，日月，昼夜，晴明，水火，温凉等运动变化中一分二的结果，这样就抽象出来“阴”和“阳”两个相对的概念。阴阳是抽象的概念而不是具体事物，所以“阴阳者，有名无形”（《灵枢·阴阳系日月》）。

阴代表消极、退守、柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，阳代表积极、进取、刚强的特性和具有这些特性的的事物和现象。阴阳学说的基本内容可用“对立，互根，消长，转化”八字括之。

阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数略》，把方士的术数分为六种。

第一种是天文：“天文者，序二十八宿、步五星日月，以纪吉凶之象。”

第二种是历谱：“历谱者，序四时之位，正分至之节，会日月五星之辰，以考寒暑杀生之实。···凶厄之患，吉隆之喜，其术皆出焉。”

第三种是五行：“其法亦起五德终始，推其极则无不至。”

第四种是蓍龟。这是中国古代占卜用的两种主要方法。后一种方法是，管占卜的巫史，在刮磨得很光滑的龟甲或兽骨上，钻凿一个圆形的凹缺，然后用火烧灼。围绕着钻凿的地方，现出裂纹。根据这些裂纹。据说可以知道所问的事情的吉凶。这种方法叫“卜”。前一种方法是，巫史用蓍草的茎按一定的程序操作，得出一定的数的组合，再查《易经》来解释，断定吉凶。这种方法叫“筮”。《易经》的卦辞、爻辞本来就是为筮用的。

第五种是杂占。

第六种是形法。包括看相术以及后来叫做“风水”的方术。风水的基本思想是：人是宇宙的产物。因此，人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水。

总结：对于阴阳家和道家，都有一种思想，就是顺其自然，相信天意。对于这种说法相对是比较消极，因为以后的好坏自己是可以努力。

---

察哈尔右翼前旗15040007620： 阴阳家和道家有什么关系? - ？
福融凯塞： 没有关系.所谓的阴阳先生就是民间的一些看风水的和一些所谓的各种驱魔大师,起源于我国本土宗教道教的一个派别,而道家是一个思想学术派别,并不是宗教.

察哈尔右翼前旗15040007620： 阴阳家和道家什么关系 - ？
福融凯塞： 阴阳家是从道家分裂出来的,所以算不上师傅与徒弟的关系,但是不管怎么说,还是有点竞争对手的样子.

察哈尔右翼前旗15040007620： 道家和阴阳家有关系吗 - ？
福融凯塞： 阴阳家:指的是对某种学术有深入研究者.说的是人. 道家: 指的是门派.

察哈尔右翼前旗15040007620： 阴阳家属于道家吗? - ？
福融凯塞： 不是,阴阳家是东周战国中期主要学派,深植在中国哲学诸子百家与后继之学,所以与道家思想有很多类同的地方. 相关资料:阴阳家,是中国东周战国中期主要学派之一.以提倡阴阳五行学说为宗旨,故...

察哈尔右翼前旗15040007620： 阴阳家与道家最主要的区别在哪里 - ？
福融凯塞： 阴阳家和道家是春秋战国时期百家争鸣其中的两个哲学流派.阴阳家的代表人物是邹衍,推演五行变化,更注重于形而下的术,后世看相算命之流皆出于此.道家的代表人物是老子和庄子,对于诸如宇宙人生历史规律等更宏大的主题进行研究,偏重于形而上的道.后来阴阳家和道家的思想相融合,道术合一,形成了道教信仰.

察哈尔右翼前旗15040007620： 占卜、神秘主义、阴阳家、道家的关系是什么? - ？
福融凯塞： 我国诸子百家大多渊源于《周易》,道家.儒家、阴阳家等都是,占卜算卦也是.

察哈尔右翼前旗15040007620： 道家和阴阳家有什么区别? - ？
福融凯塞： 阴阳家,这个“家” 指的是对某种学术有深入研究者.说的是人.道家,这个“家” 指的是门派.这两个词不能这么比较.就算是转换成门派,也不能等同,阴阳,本指的是周易的阴爻和阳爻,继而引申为指周易,在日本的一些文化中又引申扩大倒道家法术,但是道教文化则博大精深,包括道教神学,道教养生学,道教武术,道教法术,道教宇宙观,道教价值观等等等等.所以依然不能等同.

察哈尔右翼前旗15040007620： 阴阳家原本属于道家吗?？
福融凯塞： 秦时明月,可以当成小说看,至于历史,还是以史书为准. 道家著作多数涉及黄帝,伊尹等人,后来又有老庄等人,重心为道法自然,殷商文化色彩浓重. 阴阳家的思想主要来源于《易经》,是结合阴阳和五行的学说,阴阳的推演主要是通过分析和处理卦象. 后世的道教,兼有二者,既有道法自然之学说,又有五行八卦的运用,大概这就是秦时明月要把两家往一块凑的缘故吧. 对于秦时明月,只是单纯欣赏的话,不必深究其里.但如果想了解历史,还是看史书好,以免被编剧误导.

察哈尔右翼前旗15040007620： 阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说 - ？
福融凯塞：[答案] 阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》,最早被阴阳家使用,后来阴阳家消亡,汉代时佛教东传,道教兴起,五行说就被道教吸纳了. 在道家起源很早,而道教比较道家后 道教里不只有道家东西,还民间东西,五术等.所以道教和道家思想是不太...

察哈尔右翼前旗15040007620： 诸子百家的阴阳家算是道家的分支吗? - ？
福融凯塞： 你说得对! 黄帝师承广成子!是属于上古之时的道家之人. 中医也是道家的.十道九医! 祝福楼主!