如何念佛才能算深信切愿
你的深信切愿一生起，就会自然努力精进地念佛。深信、切愿、持名，往生的资粮就具足了。所以娑婆世间众生以八苦为师，以逆境为师，藉烦恼为菩提，成就信愿行。所有的烦恼，我们只要用智慧观照它，用正确的观念去领纳、接受它，它都是我们修行的财富。就好像污泥浊水，用好了，正好是滋长莲花的养料。越是污泥浊水，它的养分越大，莲花开得越好。所以有人说，水涨船高，冰大水大。你的烦恼重，那你的菩提觉性也会高；世间越苦难，我们求解脱的渴望也会越恳切，这些都是非常辩证的。所以我们要常常观照世间的种种苦，生起深切的厌离心；观想极乐世界的种种庄严，生起恳切的欣求心。深信、切愿、持名，就能脱离苦海，往生极乐。
众生有二种障
一 理障 就是对事物的关系 没有能力去认识辨别 比如小孩子 老师说一加一等3，小孩子也相信，比如有人说，没有因果没有轮回，没佛，没业，由于众生没有辨别能力，只能通过有限的生死肉眼观察，就信以为真。这就是理障，就是想不通的意思。
二。业障，就是由于前世恶业的关系，有些人智慧好点，有些则不好，有些人有时间念佛，有些人则一辈子都没有时间念佛，都在为生存发难，或是做牢，做奴婢等，这些都是恶业关系。
有些人障重，有些人障轻，障轻的人会相信基本的因果，重的人则根本不会。
对于那些信念俱足的，就应当在加紧念佛，争取早日断除二障，心得自在。不在迷惑，得大快乐。因此念佛有信佛子都应当抓紧的大事。
如何做到真正深切信愿念佛
不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛。不如饭一无念无住无修无证之者。你不仅一心念佛 还念父母 念自己 以不可得空故 但随世俗假立客名 诸法亦尔不应执著 与如是等一切 不见 由不见故不生执著 ——《大般若波罗蜜多经》卷一 是心是佛 慢慢用心悟 ...
关于念佛的问题 希望得到帮助
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑；乘彼愿力，定得往生。—散 善 义—言南无者：即是归命，亦是发愿回向之义；言阿弥陀佛者：即是其行。以斯义故，必得往生。一心信乐，求愿往生，上尽一形，下...
请问~~~ 念佛必须念到一心不乱才能往生吗?
菩萨行道，以利人为先。修净业人，以真信切愿为本。只要深信切愿，不必一心不乱，都可仗佛威力接引，往生西方。念佛人要生信发愿，持佛名号，愿生西方。离信愿行三者，则无有是处。修净业人，以真信切愿为本。能念到一心不乱，则甚好。切不可存未得一心不乱，便不能生之心。若常存此想，...
为什么说持名念佛妙行
只须自己简察，不必旁问他人。谓深信切愿念佛，而念佛时心多散乱者，即是下品下生。深信切愿念佛，而念佛时散乱渐少者，即是下品中生。深信切愿念佛，而念佛时便不散乱者，即是下品上生。念到事一心不乱，不起贪瞋痴者，即是中三品生。念到事一心不乱，...
六祖:念此一句南无阿弥陀佛,是为万世出世之妙道,成佛作祖之正因!_百度...
佛法博大精深，三藏十二部皆是佛陀度众生的法"船”。在无量法门之中，有一特别法门: 俗称“净土法门”，也是当今众多行者修持的方法，因为它三根普被、利钝全收，只要深信切愿念佛求生净土，万修万人去。现在，来看看祖师对念佛的重要开示：莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，...
不注重福慧资粮的积集可否往生
这一定要有大乘圆教的理念，不是说，你光念佛，不修福德智慧二资粮就很难往生。不是这样。你深信切愿念佛，这就是往生的根本的条件。在你深信切愿念佛的之余，如果有因缘修点福德，修点定慧，也可以随分随力做，但这个福慧二资粮不是往生的必要前提，信愿念佛才是往生的必要前提，是这么一个关系。
要想往生须破三疑闯四关
一、疑自己业障太重，恐不能往生：经云：‘念佛一声，能消八十亿劫生死重罪。’只要深信切愿一心念佛，一切罪业，悉皆消除，决定往生，不必疑惑。二、疑自己愚鲁太拙，恐不能往生：世智辩聪，为八难之一，障碍信心，不如颛蒙念佛，减少妄想，暗合道妙，决定往生，不必疑惑。三、疑自己妄想太多，临命...
昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》
和「发菩提心,以深信愿,持佛名号。」就是「老实念佛」。因为必须对念佛法门具有深信切愿,才能发起菩提心,只有真正发菩提心的人,才能一向专念,即「老实念佛」。 「老实念佛」四个字(因系偈语,言简意赅),包含对念佛的认识和态度,原理和方法在内。说明如下: 老实念佛,是念佛的认识和态度问题。 首先,要认识「...
什么是"净土三资粮
信:深信念佛求生西方极乐世界必能遂愿，有信自(自心有佛性)、信他(实有阿弥陀佛)、信因、信果等义。愿:发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行:分正行与助行。正行指念佛;助行指礼诵、供养、六度万行等。深信切愿，是念佛往生的前提和关键。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》...
佛号与菩提心之间有何关系
大安法师答：能深信切愿执持弥陀名号即无上菩提。何以故？以信愿庄严阿弥陀佛名号，即能感通阿弥陀佛光明愿力，成办往生极乐净土之大事。一俟往生，即得阿鞞跋致，一生疾速成佛，亦能获得如阿弥陀佛一样的悲愿神力，广度十方一切众生。是故净宗念佛往生成佛度众生即是无上菩提心。这是净宗对菩提心的...
易颜芩连： 是不是一年比一年,一月比一月,一天比一天.心清净了,心更平等了,觉而不迷了.要看信几分,依教奉行做到几分就是信几分,有信必有愿,有信必有修.修正错误行为观念.阿弥陀佛!再看看别人怎么说的.
精河县19164378007： 如何才算真正做到信愿念佛 - ？
易颜芩连： 目前遇到一些人修学净土法门,没掌握真正的学习方法,导致越念佛身体越差,越诵经杂念不减,烦恼重重,没能真正体会到法喜充满、身心怡乐.在这里分享一位真正的善知识:佟爱国老师,他把如何念佛、如何诵经、如何听经、如何改变错...
精河县19164378007： 念佛要怎么念才算如理如法 - ？
易颜芩连： 早起礼佛三拜,或向西方三拜,然后念佛,一般可以在上班路上念,看时间长短来定,比如500声,1000声,如果计数不方便,就按时间计算,比如念10分钟,20分钟,然后回向.中午有休息时间,可以念10分钟,或20分钟佛,回向.晚上如果不是很忙,可以念《阿弥陀经》一遍,《往生咒》三遍,念佛半小时,回向.其他时间有空闲了散念即可
精河县19164378007： 念佛法门,如何使自己回归净土的信愿深切呢? - ？
易颜芩连： 多学习净土经典 祖师著述 以及多看 净土圣贤录 思地狱苦 发菩提心 才能激发往生之志 发挥欣厌之愿 信心自可坚固 念佛自可得力矣
精河县19164378007： 净土法门:人们常说,具有真信切愿,即可往生西方极乐世界.那怎么样才能具有真信切愿呢? - ？
易颜芩连： 信愿行三资粮中,“愿”是一个中间环节.许多人不知道三资粮中的“愿”,也不知道怎么去发愿,比如只能是把回向发愿文念一遍,因为自己内心信心不够,念得干巴巴的,甚至自己也觉得没有那种至诚心、恳切心、想往生的心.所以,如果...
精河县19164378007： 请问深信切愿的心是至诚心吗? - ？
易颜芩连： 净土祖师“藕益”大师曾说过:“得生与否,全由信愿之有无.”,这句话被历代佛教法师尊奉为铁定之真理..修行净土宗,能不能得往生极乐世界,全由你内心的“信愿”心决定.具足深信切愿,你就是杂念纷飞、临终念十声佛号,也一样能往生.没有深信切愿,纵然念佛念到一心不乱,也绝对不能往生..这就是印光大师和大安法师常说的“信愿念佛”!.您题目中说的“至诚心”,只能是作为你建立信愿心的关键点.具体信愿,看起来您目前还未领悟..有空多看看大安法师的视频讲座、多学习一下印光大师文抄,有空多念《无量寿经》和阿弥陀佛名号……,慢慢你就懂了.因为“深信切愿”之心,非几句话就能一时说得清楚的..南无阿弥陀佛(合十)
精河县19164378007： 请问佛友,念佛是念:阿弥陀佛,还是念:南无阿弥陀佛,更能引起阿弥陀佛的感应? 念佛时心里应想什么? - ？
易颜芩连： 南无阿弥陀佛,师兄好.希望您耐心读完. 念佛时到底加不加这个“南无”二字?我们先看下“南无”的意思. 南无是梵文,翻译成汉语是:皈依,归命,救我,渡我等意.加上后面的阿弥陀佛,连起来便是皈依阿弥陀佛,求阿弥陀佛救度的...
精河县19164378007： 印光祖师:真信切愿念佛是什么样子 - ？
易颜芩连： 印光大师---真信切愿念佛是什么样子 “凡我有情,闻是净土法门者.当信娑婆极苦,西方极乐.当信多生已来,业障深重,匪凭佛力,骤难出离.当信求生决定克期得生.当信念佛定蒙慈悲摄受.由是坚定一心,愿离娑婆,如囚之欲出牢狱,绝...
