百家姓里为什么只有“西门”而没有“东门、南门和北门”呢？
1、车顶放自行车
有不少喜欢自驾或者是野外游玩的车主喜欢在汽车顶上放一台自行车，无论是开车还是骑车都非常方便，但是车主知不知道，现在交规规定车顶行李架载货的长度，从车顶算起就不能超过0.5米，所以如果车主将自行车立着放在车顶上就会被罚款。
2、红、绿灯
“红灯停，绿灯行，黄灯亮了等一等”这是个交规常识，不过并不是所有的绿灯都能通行的，就如前方交叉路口堵车时，就得依次停在后面等候通过，并不是看到绿灯就通行。不然也是要被罚款扣分的。
3、停车的距离
有些车主反映说，搞不清楚为什么在街边停车时被罚款了，觉得也没有违章，搞得莫名奇妙。现在国家为了整治街边各道路停车不规范的现象，对车身右侧至街道边缘超过30厘米的车就会做出违规停车的处罚，所以我们停车的时候需要注意这点。
4、虚线可以压线，就是可以过去，边上有倒三角“让”字，所以是减速让行路口，单根白色实线是停止线，俩根白色实线是停车让行线，俩根白色虚线是减速让行线。
5、让特种车辆先行
在马路上，我们经常可以看到警灯闪亮、警报呼叫的车辆，这些是警车、消防车、救护车或工程车抢险车等特各车辆。特种车辆担负着特殊紧急任务。交通法规规定；一切车辆和行人都必须让执行任务的警车、消防车、救护车和工抢险车先行。
扩展资料：
交通道路上用“交通标线”划出车辆、行人应走的规则：机动车走“机动车道”。在马路上，我们可以看到各式各样的交通标志。它们用图案、符号和文字来表达特定的意思。告诉驾驶员和行人注意附近环境情况。
这些标志对于安全车非常重要，被称为“永不下岗的交通警”。警告标志“它是警告车辆、行人注意危险地段、减速慢行的标志。禁令标志：它是禁止或限制车辆、行人某种交通行为的标志。指示标志：它是指示车辆、行人行进的标志。
指路标志：它是传递道路方向、地点、距离信息的标志。辅助标志：它是主标志下，对主标志起辅助说明的标志。我们应该熟悉并爱护这些标志，不能任意损坏或在上面乱涂乱画，并且自觉遵守这些标志的规定。
参考资料：
百度百科-交通安全
春秋鲁公子遂字襄仲，居东门，号东门襄仲，后因以为姓氏。汉有东门云。东门京：西汉相马专家。东门五秋：诗人。祖籍山东枣庄 ，现居：江苏。目前担任7家文学网站和论坛的编辑及版主。主要写作范围：诗，词，元曲，歌词等。多首作品选入多部诗歌文集类书籍出版。亦有部分作品被报刊类采用。代表作品：《[正宫调] 白鹤子（2首）》/《 七绝 亓襄岚（组诗）》/《[中吕]迎客仙 村夫》/《忆秦娥·江南》/《七绝 花越家》。
出自姬姓，以居住地命姓。春秋时，鲁庄公有个儿子叫公子遂，字襄仲，在鲁国任大夫。他家在鲁国都城曲阜的东门旁边，人称东门襄仲。当时鲁文公有个宠姬叫敬嬴，同襄仲的关系很好，襄仲就劝鲁文公立敬嬴所生的儿子倭为太子，但受到大夫叔仲的反对。襄仲后来 出使齐国，他私下要求齐侯支持倭继承鲁国君位。齐侯正想拉拢鲁国，便答应了。鲁文公死后，襄仲在齐国的支持下杀死了文公正夫人所生的公子恶何公子视，立倭为鲁宣公，由襄仲执掌国政。当时鲁国有季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三个家族，称为“三桓”。三桓一直在扩张自己的势力，威胁到鲁君的地位。襄仲竭力维护鲁君，多次企图铲除三桓，却没有成功，因此同三桓成了死对头。襄仲死后，他的儿子公孙归父继任大夫。公元前591年，鲁宣公去世，季孙氏乘机谴责襄仲过去立宣公是“杀嫡立庶”，驱逐了公孙归父。公孙归父逃往齐国，后来以东门作为姓氏，其后子孙遂以东门命姓，称东门氏。
南门（Nán mén ），是中国的一个复姓。
南门姓源出有二：
出自古代天文官之后，以星座名为氏。据《史记》中有讲天文的篇章，叫《天官书》，里面说有两颗大的星星叫南门星。现代天文学家说，那是指星座中的圆规座和半人马座，是离地球最近的恒星。而南门这个姓，起源于古代天文官的后代，以南门星座名称为姓，称南门氏。
出自商代守城（南门）官之后，或居住在城池南门之先民，以城池方位名称为氏。上古时期，商王有位大臣叫南门，其后以南门为氏。清朝有个叫张澍的学者说，南门氏的祖上，大约是守卫城池南门的官员，所以得了这个姓。《鬻子》中提到南门氏的始祖是南门蠕。而不少学者又认为，居住在城池南门中的居民，以居住地方位名称为姓，称南门氏。南门复姓的族人，后来逐渐简化改成了单姓南氏。
得姓始祖：南门蠕。南门，除一般通用的意义外，根据《史记·天官书》记载，古代把离地球最近的两颗恒星，圆规座和半人马座称为南门星。据《姓氏考略》记载指出，古代看守城郭南门的官，或居住于南门附近的人都以南门为氏。而《鬻子》中提到南门氏的始祖是南门蠕。南门蠕是商汤的七位佐臣之一。故南门氏后人奉南门蠕为南门姓的得姓始祖。
北门：《左传》有北门驷﹐《尸子》有北门子﹐《庄子》有北门成。见《通志·氏族三》。
西门氏：郑大夫（姬姓，春秋郑国一大夫居住于郑国都城的西门，后裔以西门为氏。西门氏一世祖。）居西门，因氏焉。《列子》有西门子（姜姓，战国时齐国有一大夫居齐国都城西门，后裔以西门为氏。），魏文侯时，西门豹（约？～公元前396年前后在世，官拜战国时魏国魏文侯时邺令，其后裔称西门氏。后改西氏。）为邺令。汉王莽时，有西门息（约公元前45～公元23年在世，汉代道士，曾对卫将军王涉说：“刘氏当复兴。”）。《神仙传》有西门惠（约公元前45～公元23年在世，汉代道士，曾对卫将军王涉说：“刘氏当复兴。”）。宋祥符登科西门治。大观有西门解（唐代忠臣，官拜神策中尉、右迁神策军佐、右中护军、右监门将军、军容使等。），滨州人。
西氏：姓苑，云：西门豹（约？～公元前396年前后在世，官拜战国时魏国魏文侯时邺令，其后裔称西门氏。后改西氏。）之后，改为西。
西门姓的人多 有较多的名人 特别是西门豹、西门庆
东门、南门、北门也有人姓 只是人比较少 而且这种方位姓互相转换的比较多 很多都转换成另外的姓了
东、东宫、东郭、东门、东阕、东野、东田、东陵、东蒙、东莱、东邱、东乡、东里、东关、东闾，有很多，互相转换的也多，姓东方（朔）、东方（不败）的比较有名
北、北门、北宫、北郭、北人、北野，这个群体比较不算有名
南、南宫、南门、南郭……相对来说南（怀瑾）、南宫（适）比较有名
东门姓（Dōng mén 东门）姓源流单纯，源出有一： 出自姬姓，为春秋时鲁国大夫公子遂之后，以祖号为氏。春秋时，鲁庄公有子叫公子遂，字襄仲，任鲁国大夫。因其家住曲阜城东门边，人称之东门襄仲。因其“立庶”为君，遭到当时其他大家族的反对。当鲁宣公死去后，接替襄仲为大夫的其子公孙归父立刻被驱逐出鲁国，公孙归父逃往齐国后，公孙归父及其后代子孙遂以祖号“东门”为姓，称东门氏。历史名人：东门京：西汉时人，经学家 东门云：汉代经学家 东门襄仲：东门氏的得姓始祖.
南门姓，据史籍《姓氏考略》记载，古代看守城郭南门的官，或居住于南门附近的人亦以南门为氏。在典籍《鬻子》中提到南门氏的始祖是南门蠕。商汤王朝有七位佐臣，分别是：庆辅、伊尹湟里且、东门虚、西门疵、南门蠕、北门侧这七位大夫，南门蠕是这七位重要佐臣之一。南门氏后人奉南门蠕为南门复姓的得姓始祖。
北门姓《左传》有北门驷﹐《尸子》有北门子﹐《庄子》有北门成。见《通志·氏族三》
有南门，东门，西门
西门 南宫 东方 北冥
为什么人会有百家姓?而没有千家姓?
宋代郑樵以当时能够看到的各种文献为据，编纂的《通志·氏族略》中，有人统计共收姓氏为1743个，也有人统计共收姓氏为1745个。明代洪武年间，翰林院编修吴沈等三人根据官方意旨，依照当时全国的户籍资料统计，编了一本《明皇千家姓》，共收姓氏1968个。清代张澍以当时能够看到的各种文献为据，所编的《...
谁从百家姓和千家姓里面找到仪这个字?
我国宋代《百家姓》里没有仪姓，但这个姓氏确实存在，且被《千家姓》收录。一、姓氏源流 仪（Yí 仪）姓源出有三：1、出自虞姓，起源于夏朝初年，仪狄之后以祖名为氏。据《潜夫论》载，出自虞姓，夏朝初年，大禹持掌天下之后，其下有大臣名仪狄，最擅酿造美酒，在古人的文章里，仪狄的名字常作...
百家姓是只有100家姓氏吗?
分类: 文化\/艺术 >> 民俗传统 问题描述:姓氏一共有多少？分别是什么？解析:中国姓氏有多少 更新时间：2004-8-31我们国家共有多少姓氏?这是一个人人都会问，但又不太容易回答的问题。因为从姓氏发展的本身看，经历了一个由少到多的过程，有些姓氏在发展中被摈弃不用，而有些人还在出于不同的原因...
千家姓中"老"的由来
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千家姓大全
千家姓中的所有姓氏 罕见的:生老病死,第五,坤玄等 现代中国姓氏大全 千家姓氏溯源 中国有多少姓氏 一说为:19989个 zhidao.baidu\/question\/1520795 北京教育科学出版社又出版了由袁义达 、杜若甫编著的《中华姓氏大辞典》记载为:11969个,其中单字姓5327个,双字姓4329个,三字姓1615个,四字姓569个,五 字姓...
...在百家姓书中的罗姓介绍里的人物为什么只提到了罗结,罗艺呢!那罗珠...
「罗」源出 ： 出自「妘」姓，以国名为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城（湖北宜城县），徙枝江。春秋时被楚国所灭。周末居长沙，国人以原国名「罗」为氏。 相传古帝祝融的后代。 唐朝西突厥可汗斛瑟罗入中国，其后......
为什么有姓“王”的
公元前225年为秦所灭,其子孙四散,因是王者之后,也都被称为王家。 姬姓在先秦时期是著姓、大姓,武王灭商后,延续三个半世纪的西周都是姬姓的天下。 姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原,有一次她到野外去,看见一个巨大的人的脚印,她感到很好奇,因为她从来没见过这么巨大的脚印。她走过去,踩...
为什么儿子可以写进家谱女儿却不能?
女儿可以上家谱的，不过只是记载了女儿的名字和嫁到什么地方去了。女婿和外孙是不上家谱的。自古至今家谱一般就是这样的。如：长女李红适莒县二十里堡村张三。男子结婚了，在家谱中古代由于男尊女卑的原因一般记作：配×氏，不记配偶姓名。女儿出嫁了记作适××村××人。现在家谱编撰...
姓氏文化城为什么只有108家
姓氏文化城只有108家的原因，可能涉及到多个因素的综合考量，包括市场需求、资源分配、文化传承的特定性等。以下是对这一现象可能的 首先，姓氏文化城作为一个专注于姓氏文化传承和展示的场所，其定位本身就决定了它不会无限制地扩张。每个姓氏都有其独特的历史、故事和文化内涵，要深入挖掘并展示这些内容，...
中国百家姓或千家姓里有没有“蓝”这个姓?
有的 这个姓在 浙江的西南畲族聚居处很多这边很多畲族人都是姓蓝的
昔沿泰尔： 有西方这个复姓.西方姓,中国罕见复姓,据《姓考》记载:“古帝少昊主掌西方,后人因以其为姓.”又据南宋王应麟编写的《姓氏急就篇》记载:“燕有西方虔,北平人.后唐西方邺.”名人:西方虔:北平人,北平人.(《北史》) 西方邺:定州满城人也.西方琥:淄州人,登科.(《万姓统谱》)复姓东方的人名气大一些:东方朔:西汉大臣、文学家(本姓张).东方虬:唐朝史官、诗人,唐代武后时任左史,工诗.东方显:生卒年不详,温州人,著名唐朝学士.在唐开元年间位列含象亭十八学士之一.百家姓成书于宋朝,历朝历代一直在不断的补充和完善,时至今日百家姓也仅作为一种象征,象征着中国人的姓氏百科.
阿拉尔市17772239398： 西门这个姓的来历 - ？
昔沿泰尔： 姓氏起源——西门 一、姓氏源流 西门(Xī mén 西门)姓源出有三: 1、出自姬姓,以祖上居地为氏.据《通志·氏族略》载:“郑大夫居西门,因氏焉.”春秋时,郑国有个大夫居住在郑国都城的西门,他的后代子孙就以“西门”命姓,称西...
阿拉尔市17772239398： 百家姓排列顺序新的和旧的百家姓编排顺序是依据什么? - ？
昔沿泰尔：[答案] 中科院前天发布了用两年时间调查完成的《中国姓氏统计》.这是中国历史上第一部按照姓氏数量排序的“新百家姓”.主持... 汝鄢涂钦,段干百里,东郭南门,呼延归海,羊舌微生,岳帅缑亢,况后有琴,梁丘左丘,东门西门,商牟佘佴,伯赏南宫,...
阿拉尔市17772239398： 西门这个姓还有吗? - ？
昔沿泰尔： 姓西门的人的确很少,我也没有遇到过.姓和的稍微多一些.西门氏复姓是一个非常古老的多源流姓氏,但人口总数在大陆未列入百家姓前三百位,望族出梁郡、魏郡.西门姓在大陆和台没有列入百家姓前一百位.春秋时郑国位于今陕西省和华县东南一带.望族居梁郡(今河南商丘县南一带)、魏郡(汉高帝初置.相当于今河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区).如今在北京、上海、山东等地,还有极少数量的西门氏族人零星分布./////和氏是一个多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百三十一位,人口约十九万六千余,占全国人口总数的0.01%左右.
阿拉尔市17772239398： 百家姓里为什么没有的姓门？
昔沿泰尔： 《百家姓》以“百家”为名,成书于北宋初年,原收集中文姓氏411个,后增补到504个,其中单姓444个,复姓60个.在中华民族大家庭中,姓氏何止438个,就是仅仅汉族姓也不止这个数.据说,见之于文献的姓氏,可达5600之多. 所以“门”不在百家姓内不奇怪,有很多生僻的姓氏,百家姓里都没有.
阿拉尔市17772239398： 关于姓氏为什么有姓＂东方＂＂西门＂和＂南宫＂却没听过有姓北什么的 ？
昔沿泰尔： 中国古代复姓(有“北*”) a安陵 安平 安期 安阳 b白马 百里 柏侯 鲍俎 北宫 北郭 ... 公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五...
阿拉尔市17772239398： 复姓有没有北堂的 - ？
昔沿泰尔： 中国不仅有姓北堂,还有姓北唐的. 北堂姓: http://baike.baidu.com/view/1263818.htm北唐: http://baike.baidu.com/view/1276899.htm
