宁德畲族村作文

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宁德市位于福建省东北部，俗称闽东。地理坐标为北纬 26°17′-27°41′，东经118°32′-120°52′。总面积13452.4平方千 米。2003年末，全市户籍人口325.81万人，其中非农业人口80.61万人。 宁德市：面积13452平方千米，人口325万人（2004年）。 福安市： 福安市位于福建省东北沿海。地理坐标为北纬26°41′-27°24′，东经119°23′-119°51′。总面积1794.5平方千米。2003年末，户籍人口60.71万人，其中非农业人口15.32万人。通行闽东方言福安话。 福安市辖3个街道、11个镇、4个乡、3个民族乡：阳头街道、城北街道、城南街道、赛岐镇、穆阳镇、甘棠镇、下白石镇、溪柄镇、上白石镇、社口镇、潭头镇、晓阳镇、溪尾镇、溪潭镇、城阳乡、范坑乡、湾坞乡、松罗乡、坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡。 历史沿革： 宋淳佑五年（1245）析长溪县西部置福安县，历属福州、福宁州、福宁府、闽海道。1943年后为第八行政督察区驻地，1949年7月19日解放，为福安专区驻地。1971年属宁德地区。1989年撤县设县级福安市。 2000年，福安市辖3街道11镇4乡3民族乡：阳头街道办事处、城北街道办事处、城南街道办事处、赛岐镇、穆阳镇、甘棠镇、下白石镇、溪柄镇、上白石镇、社口镇、潭头镇、晓阳镇、溪尾镇、溪潭镇、城阳乡、范坑乡、湾坞乡、松罗乡、坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡。 根据第五次人口普查数据：全市总人口554057人，其中各乡镇人口（人）： 城南街道 23591 城北街道 44503 阳头街道 18770 赛岐镇 45820 穆阳镇 13981 上白石镇 22817 潭头镇 30434 社口镇 22842 晓阳镇 11659 溪潭镇 31468 甘棠镇 39135 下白石镇 43032 溪尾镇 14575 溪柄镇 29987 城阳乡 25976 坂中畲族乡 21980 范坑乡 18132 穆云畲族乡 21673 康厝畲族乡 21521 湾坞乡 24056 松罗乡 14458 赛岐开发区虚拟镇 13647 2003年，福安市辖3个街道、11个镇、4个乡、3个民族乡：阳头街道、城北街道、城南街道、赛岐镇、穆阳镇、甘棠镇、下白石镇、溪柄镇、上白石镇、社口镇、潭头镇、晓阳镇、溪尾镇、溪潭镇、城阳乡、范坑乡、湾坞乡、松罗乡、坂中畲族乡、穆云畲族乡、康厝畲族乡。

宁德蕉城那些年的旧广告你还记得么？说起商业广告大家肯定知道宁德现在大街小巷均有相关广告呈现，会记得那个广告？还是会厌恶那些广告呢？今天来说说关于蕉城的广告奇缘。

蕉城地处闽东沿海，占有舟楫之利，但明清两代实行海禁，与外界只有陆上通途一道，更因地处丘陵，山道崎岖，外来民生用品均依赖人工肩挑，运输困难，交流不畅，信息闭塞，民风古朴。迨至一八九八年三都岛设福海关，正式对外开放后，伴随商业活动渐趋活跃，市场日见繁荣，行业内竞争加剧。

但此间居民对外部世界仍然知之甚少，迨至二十世纪二十年代，对外面的认知还不超过眼前所看到的事物。其时有一位名叫陈庆新的单石碑商人，初到省城福州购货，回来时，人家问他都看到了什么，他说福州真是无奇不有，满街跑着马拖玻璃橱。这段马车的说事，给后人留下了一则孤闻陋见的笑谈。在这样相对闭塞的环境，商家为了把新商品推销出去，把生意做大，商业广告也就应运而生了。
商业广告并不是纯粹的舶来品。在有产品交换的古代社会，就有广告的雏形。虽然它与无处不在的现代广告无法比拟。但在产品交换过程的一些做法，我们还是视它为广告行为。比如，在与别人进行产品交换时，你总得对自己的产品的用途、性能有所说明，让对方接受你的产品，这就是最原始的广告。但这毕竟有别于现代商业广告。而民国初，蕉城出现的商业广告，可以认为是介于这两者之间。

例如，糕饼店在包装纸（俗称招牌纸）上作文章，延请文人将自家特色糕饼，以骈文句式，草就一篇广告词，印在包装纸上，简明扼要，通俗易懂。盈尺纸面，做足“文章”，用最容易操作的方法，来达到宣喻自家产品，多占市场份额的目的。


其时更多商家在招牌匾上出招，老字号大字号商铺榜书，普遍高价延请名书法家或名人题写，以求提升身价，彰显名声，获取更多商业利益。如号称百年老字号的姜“瑞昌”、严“源昌”药铺，其招牌榜书是请宁波名书法家题写，据说花去五十两银子的笔润。又有大生碾米厂请本邑名宿陈铸渊先生题写榜书；名家书法，的确与众不同，一时轰动全城，传为佳话。

同时更在匾额制作上下工夫，大字号商店多采用黑漆镏金匾，制作十分考究。“瑞昌”“源昌”两药铺，更在药匮前放置一面，大约一平方米的鹿竹刘海戏蟾蜍木浮雕，用纯金箔粘贴装饰，十分金贵养眼。这一切无非是达成广告效果。

状元里有家叫“鸡角店”的店铺，专售祖传膏药兼制木器。其柜台上放置一樽与家养一般大小的红漆木公鸡，昂首挺胸，口叼膏药，显喻这里不但售膏药而且制作木器，因为从雕刻如此精致维肖的作品，就可推测到，这一家制作的木器的精细程度。就这么一件无言的木公鸡，起到的广告效应，是连篇累牍的文字，所无法替代和超越的。

清末民初蕉城夜间照明，普遍使用茶油灯，年节或家有婚丧事才点蜡烛。外国石油产品由海路输入，人们还抱持怀疑的态度，不敢冒然使用。最早是“美孚”公司发起买煤油送油灯活动，让人们在试用中认识到，用煤油照明的确比茶油菜油好。让煤油为千家万户所接受，送灯确实功不可没。所以蕉城人就把煤油灯统称为“美孚灯”。这就是实物广告产生的效应。

二十世纪三十年代初“瑞昌”药行创作一起实物广告。该店声称要制作“全鹿丸”投放市场，为此，自宁波运回一只梅花鹿。于是全店张灯结彩，店面修饰一新。特制木栊一只，将梅花鹿放置其中，结上红绸彩，由四名伙计抬着，在丝竹锣鼓乐吹打声中，穿行城里大街小巷，一连三天。然后大办筵席，邀请城乡名医硕儒，现场见证，宰鹿制药。并限定“全鹿丸”制作数量，售完为止。一时全城轰动，药丸不日即预购一罄。其鹿角作为镇店之宝，供置橱窗高层。这样的实物广告不但为该店创造了即时经济效益，也收到长期的广告效应。

民国时期蕉城有一些小食担流动在街头巷尾，如鱼丸担、一气糕、猪油红枣糕等，这些小食担各使招数吸引顾客。如鱼丸担一旦没有顾客光顾，就会把汤匙放在瓷碗里摇动，发出铿锵悦耳的声音，广告诸位，这里有鱼丸粉丝出售。为这事还出了一则谐趣地名谜语：“鱼丸担没生意——碗摇（窑）”。

一气糕担是将气笛安装在蒸气管上，一旦糕蒸熟了，就会发出悦耳的气笛声，不但引来围观者，也逗起人们的食欲，达刭多卖的目的。有罗俊培者，专卖红枣猪油糕，其特色是制作精细，口感亦佳。更称奇的是其售卖表演：手捧一盆油糕，口里念念有词：“红枣猪油糕，猪油红枣糕”，来回地由街的这一边窜到街那边，用夸张的形体动作吸引顾容，一时成为蕉城街头的一道“风景线”。

蕉城街头巷尾还不时有手摇拨浪鼓的流动小百货担，而最家喻广晓的，当数售卖估衣的彭友年。他常在街头巷尾流动售卖旧衣什物。此君行为有些古怪，装束奇特，头戴高帽手持文明杖（有时手上兜着一把黑洋伞），把皮鞋头剪个孔洞，美其名曰：皮凉鞋。而他对女士的过份热情，以致女性见到他都避之惟恐不及。所以蕉城有“友年”、“也友年”的流行语，用来讽喻人家精神不正常。

抗日战争胜利后，三都港与福州间恢复定期轮船航班。蕉城商业逐渐恢复生机。新式广告开始以广告画的形式，出现蕉城街头。以两种商品广告最为显眼，即香烟和制成药。据说这一班广告制作者，均来自上海。他们在大墙面前搭脚手架，用广告颜料绘制广告画。

这些广告画大多绘制于小东门到南门的环城路边的墙上，至二十世纪五十年代初还会看到它的影子。后来多被接踵的各种运动标语口号覆盖。由于这些举措，在当时的蕉城人眼里都是新鲜事，因此每次绘画，都会招来许多好奇的围观者。香烟广告五花八门，有“白金龙”“美丽”“大前门”“老刀牌”“哈德门”等等，都是彩绘，非常显眼。

而成药以“何济公”的广告最多，其次是“人丹”“八卦丹”“虎标万金油”等。“何济公”广告画以湖蓝为底色，三个肥硕的“何济公”黑色框白边的大字，占据画面显要位置，然后是出品厂家和各种退热止痛功效，吹得神乎，确实迷惑了不少人。

但这种成药对某些疼痛发热确有疗效，在缺医少药的年代，也解决了一些无钱就医人的燃眉之急。由于购者甚众，各药店也乐得售卖。其实我们知道，这种药就是复方阿斯匹林而已，这是后话。“虎标万金油”“八卦丹”“人丹”，都是早已风行的成药，但厂家还是不遗余力地做广告，可见这些具有时代经营理念的商家，深谙广告在现代商业营销中的重要作用。做了广告和没有做广告就是不一样，广告能带来更大的商业利益。


一九四七年底通货膨胀加剧，市场震荡，民生凋敝，一度热闹登场的广告，生不逢时，仅昙花一现就式微凋谢了。在墙上留下的一幅幅斑驳画面，提醒人们记起，曾经热闹一时，如今却成昨日黄花的广告。

如今的社会在发展时代在进步，户外灯箱广告，传统纸媒网站 自媒体公众平台，公众号等等广告铺天盖地却少了那一份纯真，淳朴的品质广告。
▍内容来源：参考三一斋宁小博 宁德城市资讯原创编辑完成
▍图文编辑：宁文策划

今年过年我和爸妈去了赣州外婆家拜年。

到了赣州以后我们还去了外婆的老家，客家畲族。外婆是客家人，听她说她们最早也是从广东迁移到那定居的。接下来让我带你去领略一下客家文化吧！

现在村村都通路了，去外婆老家的路都是柏油路，非常好走，因为是顺着山开的路，所以有很多急转弯路，琪琪妹妹都晕车吐了。

很快我们就到了外婆老家客家畲族村。好客的亲人们热情的接待了我们，小舅婆煮了一锅鸡蛋给我们吃，我一口气吃了两个鸡蛋，这里的鸡蛋可好吃了，跟平时家的吃的鸡蛋就是不一样，我想是因为这里的山水美的原因吧。这里的灶台不是煤气炉的，是烧柴火的，我还帮她生了下火呢！然后我和弟弟妹妹就去玩了，我们看见了一口水井，便好奇的跑过去看，听姨父说，这口井有个泉眼，等水位低的时候，泉眼就会冒出水来，把水升到原来的水位高度，水井里的水可清了，我尝了一口，真甜啊！外婆也是喝这口井的水长大的，可见这口井已经有很长的时间了。

接着我们还去上了茅厕，这里的茅厕和我平时去的不一样，里面都是木板搭起来的。我们又到屋子里转了一圈，我看见一个过道上写着“出弟”两个字，在大门口看见了“大夫弟”三个字，我问了一下这里的长辈，听长辈说祖上在古代曾出过一个武状元，因此被朝廷赐予的牌匾“大夫第”，这是古代高级官吏修建自家府邸的一种光荣，一种身份地位的象征。忽然间我觉得我能来到这里感到很荣幸。

堂内还有天井，是用来采光的。正对着大门有一个大祠堂，祠堂上的壁画依然保存的很完好。这座古屋已经被当地政府设为重点保护文物对象了。

还有很多客家文化历史我还要去慢慢了解“她”。外婆的家乡真是人美山美水美啊！

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