几个小哲学问题 高手请进 急要
1,按照亚里士多德的说法：事物有四因：形式，质料，动力和目的。
而且动力和目的可以归为形式。形式是：是其所是的哪个东西，是what。
比如说，理性是人的本质。那么是理性使你成为人的。如果你失去理性，
就不再是一个严格意义上的人了。比如，小孩子，精神病，一个理性不成熟，
一个是非理性的，在法律上都不承担法律责任。而质料是：基质，就是
一个在一个事物中始终保持的东西。比如，肉体。
凡一个事物得以存在，都必须要有形式和质料这两个因素。否则不能成立。
这是亚里士多德对以前的古希腊哲学家---自然哲学家，对世界的本原加以
归纳和发展得到的结果。水土火气可以说是质料，而柏拉图的理念可以说
是形式。
所以，亚里士多德说本质就是形式。纯粹的形式就是思想。形式，思想是
积极，主动的。而质料是消极，被动的。
而到了黑格尔，事物的本质就是绝对精神了。
所以：对你第一个问题的回答的结论是：事物的本质就是形式，是what，
是事物是其所是的哪个东西。这个是看不见，摸不到的。只有当你把握了
事物的本质或者形式，才能算你认识了这个事物。否则，只是知道这个事物
，最这个事物产生了知觉得而已。这就只有通过思维达到。
2界定一个事物的本质，按照黑格尔在《小逻辑》里的观点，就是紧紧抓住
纯粹的思想，并且活动于其中。这需要很大的耐心和训练。除了思维这个概念
本身外，就没有其他的什么了。（概念就是精神，是一个活生生的东西，而
不是一个僵死的东西----只有缺乏精神的人才认为概念的僵死的，放在纸上
的油印，因为只有精神才能感受精神），所以概念是事物的本质，是世界的
本质。
当你通过自己的独立思考后，把握了这个概念，也就是取得了亚里士多德说
的事物的形式，你就真正的认识到了一个事物了。既事物的：原因------
事物何以是如此的，事物何以就是他自己本身。这就是方法。
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1. 3个乘法九九表：
#include "stdio.h"
#include "conio.h"
/* ld ----> LeftDown part of the table 左下角 */
/* ur ----> UpRigth part of the table 右上角 */
void t99(int ld,int ur)
{ int i,j;
printf("
%-3c|",'x');
for(i=1;i<10;i++)
printf("%4d",i);
printf("
----|");
for(i=1;i<10;i++)
printf("%s","----");
printf("
");
for(i=1;i<10;i++)
{ printf(" %-3d|",i);
for(j=1;j<10;j++)
{ if( i==j )printf("%4d",i*j); /* 对角线上的元素 */
else
{ if(ld==1 && j<i )printf("%4d",i*j); /* 输出左下角 */
else
if(ur==1 && j>i )printf("%4d",i*j); /* 输出右上角 */
else printf(" "); /* 输出4个空格 */
}
}
printf("
");
}
}
main()
{ int i;
t99(1,1); /* 同时输出左下角和右上角 */
for(i=1;i<10;i++) printf("%s","*****");
t99(0,1); /* 不输出左下角,只输出右上角 */
for(i=1;i<10;i++) printf("%s","*****");
t99(1,0); /* 只输出左下角,不输出右上角 */
getch();
}
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2. 这个问题存在一定的问题，他并没有说明母牛多长时间生一头公牛，
也没有说母牛只生母牛，而问题问的是第n年有多少头牛？而不是第n年有多少头母牛？
以下假设母牛只生母牛，问题也问的是 ：第n年有多少头母牛？
#include "stdio.h"
#include "conio.h"
main()
{ int No[100],i,n;
printf("请输入n(n<100)");
scanf("%d",&n);
for(i=0;i<3;i++) No[i]=1; /* 初始化数组，头3年都只有一头母牛 */
for(i=3;i<n;i++) No[i]=No[i-3]+No[i-1];
printf("%d",No[(n-1)%3]);
getch();
}
/* 每年牛的数目: 0 0 0 0 1 1 1 2 3 4 6 9 13 19 28 41 60 88 129 189 */
/* 第j年 -3 -2 -1 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 */
/* */
/*形式改变为:
第 j-3 j-2 j-1 j 年: 相对应4年的牛的数目
j=0 : 0 0 0 0
j=1 : 0 0 0 1 <--- 初始的数量
j=2 : 0 0 1 1 <--- 1 = 前1年的基数(1) + 前面第3年的牛的数量(0,注:它们在今年都生了一头小母牛)
j=3 : 0 1 1 1 <--- 1 = 前1年的基数(1) + 前面第3年的牛的数量(0)
j=4 : 1 1 1 2 <--- 1 = 前1年的基数(1) + 前面第3年的牛的数量(1)
j=5 : 1 1 2 3 <--- 1 = 前1年的基数(2) + 前面第3年的牛的数量(1)
j=6 : 1 2 3 4 <--- 1 = 前1年的基数(3) + 前面第3年的牛的数量(1)
j=7 : 2 3 4 6 <--- 1 = 前1年的基数(4) + 前面第3年的牛的数量(2)
j=8 : 3 4 6 9 <--- 1 = 前1年的基数(4) + 前面第3年的牛的数量(2)
j=9 : 4 6 9 13 <--- 1 = 前1年的基数(4) + 前面第3年的牛的数量(2)
形式进一步改变为:
第 j-3 j-2 j-1 j 年: 相对应4年的牛的数目
j=0 : 0 0 0 0
j=1 : 0 0 0 1 ←初始的数量
j=2 : 0 0 1 1 ←——┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(0)+前1年的基数(1) = 1
j=3 : 0 1 1 1 ←——┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(0)+前1年的基数(1) = 1
j=4 : 1 1 1 2←———┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(1)+前1年的基数(1) = 2
j=5 : 1 1 2 3←———┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(1)+前1年的基数(2) = 3
j=6 : 1 2 3 4←———┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(1)+前1年的基数(3) = 4
j=7 : 2 3 4 6←———┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(2)+前1年的基数(4) = 6
j=8 : 3 4 6 9←———┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(3)+前1年的基数(6) = 9
j=9 : 4 6 9 13←———┐
↑ ↑ │
│ │ │
前面第3年的牛的数量(4)+前1年的基数(9) = 13
以下是一个更简单的程序，但理解可能有一定难度：
#include "stdio.h"
#include "conio.h"
main()
{ int No[3],i,j,j_1,n;
printf("请输入n(n<100)");
scanf("%d",&n);
for(i=0;i<3;i++) No[i]=1; /* 初始化数组，头3年都只有一头母牛 */
for(i=3,j=0,j_1=2;i<n;i++,j_1=j,j=((j==2)?0:j+1)) No[j]=No[j]+No[j_1];
printf("%d",No[(n-1)%3]);
getch();
}
真理的绝对性亦称绝对真理;真理的相对性亦称相对真理
真理的绝对性指某个阶段的认识是有限的，是真理永恒发展过程中的一环。包含认识的广度，深度和进程。
相对指 相互转化相互渗透，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。
辩证转化，任何真理都是由相对向绝对永恒发展的。
第二题
哲学的基本问题是思维和存在的第一性
物质和意识的辨证关系是马克思主义哲学命题。包括两层含义：一是物质决定意识。二是意识具有能动作用。
（1科学的世界观，对世界的看法，对人与世界关系的看法，不仅是唯物的，而且是辨证的．
2不仅对自然界的观察是既唯物又辨证的，对社会历史的观察也是既唯物又辨证的
3又是科学的方法论．不仅科学的解释了世界，解释了人与世界关系，更重要的是他科学的指出了人们应该怎样认识世界和改造世界）
第三题同第一题
第四题
对待传统文化和外国文化的方针“古为今用”、“洋为中用”。
第五踢
感性认识,指的是人们在实践基础上通过感官与对象的接触获得的对象的外部现象关系的认识。所谓理性认识,指的是人们在感性认识的基础上,通过思维把握关于对象的内部本质关系的认识。
- - ~好深傲啊~老大~
这那里是小问题,是大问题.
真理的绝对性有两个方面的含义：第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的，绝对的。第二，每一个真理性认识的获得，都是向无限发展着的客观世界的接近，这也是无条件的、绝对的。
真理的相对性有两方面的含义：第一，从广度上看，任何真理只能是对无限发展的客观世界的某些部分、某些方面的正确反映，认识有待于扩展。第二，从深度上看，任何真理都是对世界的某些方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。
绝对真理与相对真理并非两种不同的真理，而是同一真理的两种不同属性和方面，它们之间是对立统一的关系。首先两者相互联结、相互渗透；其次，相对真理是向绝对真理转化的，真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程，每一个真理都是这个转化过程中的一个环节。
你还是去问小学生吧，我是一点都不知道啊！55555555555
延咱黄根：[答案] 1.新出现的事物不一定就是新事物. 新事物是指符合客观发展规律、具有强大的生命力和远大发展前途的东西.判断新旧事物应以此为依据,而不能以时间前后为依据.新出现的事物有两种可能,一种是新事物,一种是旧事物的再现...
惠济区18680685802： 生活中有哪些哲学问题,大家总结一下 - ？
延咱黄根： 1、父子二人经过五星级饭店门口,看到一辆十分豪华的进口轿车.儿子不屑地对他的父亲说:「坐这种车的人,肚子里一定没有学问!」父亲则轻描淡写地回答:「说这种话的人,口袋里一定没有钱!」 (注:你对事情的看法,是不是也反映...
惠济区18680685802： 哲学方面的问题(高手请进)？
延咱黄根： 界定一个事物的本质,按照黑格尔在《小逻辑》里的观点,就是紧紧抓住 纯粹的思想,并且活动于其中.这需要很大的耐心和训练.除了思维这个概念 本身外,就没有其他的什么了.(概念就是精神,是一个活生生的东西,而 不是一个僵死的东西--只有缺乏精神的人才认为概念的僵死的,放在纸上 的油印,因为只有精神才能感受精神),所以概念是事物的本质,是世界的 本质. 当你通过自己的独立思考后,把握了这个概念,也就是取得了亚里士多德说 的事物的形式,你就真正的认识到了一个事物了.既事物的:原因-- 事物何以是如此的,事物何以就是他自己本身.这就是方法.
惠济区18680685802： 三大哲学问题 急急急急急急 1.你是谁? 2.你从那里来? 3. 你要到哪里去? - ？
延咱黄根： 换个主语就很容易理解了.我们把“你”换成“国”,那么……国是什么?国从哪里来?国要往哪里去? 1)国不是指地狱观念,就像你我不仅仅是指我们的身体.国更重要的是政府,即便是同一个皇帝,在不同时期他的执政理念也是不同的,国这个概念当然也是变动着的.我们可以说国就是某一个时刻在全地域的所有人的意志的外在表现.而你我就是某一个年龄我们全体细胞的意志的外在表现.也就是说“你我这个概念相当于国家的全体人众推举出来的政府”;同理可知2)世上本没有你我,是从别的事物演化而来的;3)一个朝代必然会灭亡,但是它的人民和地狱并不会就此消失.你我会死亡,但是组成你我的物质不会湮灭,将会回到曾诞生你我的自然界.
惠济区18680685802： 我不明白的一个关于物质决定意识的小哲学问题马克思哲学认为:“意识是物质世界发展到一定阶段的产物”.“意识是人脑特有的机能”.我的困惑是:我们... - ？
延咱黄根：[答案] 其他动物有智力,但意识是人类特有的机能.你在看下意识的概念.还有就是动物不是社会发展的产物,之所以成为社会是因为有人.社会又称群,就是人类的聚集. 关于你的最后一问,我想说,你可以认为他们是有意识的.任何哲学系想都是可以的,只...
惠济区18680685802： 一个哲学小问题. - ？
延咱黄根： 其实这是建立在主观意识的基础上的 引入“动机”这个词语进来,便于解释 我认为害怕之前要有“害怕”这个动机.初生牛犊无主观意识,不可能产生害怕的意识,所以无知无畏;而能对无知的事物感到恐惧的人,一般都是有判别能力,知道哪个不知,哪个知,有产生害怕动机的能力,所以产生恐惧
惠济区18680685802： 有关哲学小疑问？
延咱黄根： 第一,在想一件事和做一件事之前,想一想做这件事的过程中,推动阻碍即影响这件事情走向的因素,这要先考虑内因,这是主要矛盾,然后再要考虑外因,这是次要矛盾:第二,在做的过程中要分析与权衡各力量派别的对这件事成功的影响,第三,在事情做成后,要注意分析与总结,主要从自身方面,其次外部因素,找到成功与失败的因素后,从而为以后再做事情提供方法论的借鉴. 这仅是本人的愚见,还望多指教!!
惠济区18680685802： 几道小题求助马哲高人 - ？
延咱黄根： 来抛土引玉一回……1、哲学是系统化、理论化的世界观和方法论,但不是“世界观和方法论的科学”.A错概念,而对于B,由于世界观决定方法论,显然世界观的地位更高.2、估计这是某人原话……人们通过实践改造世界,同时也在改造自...
惠济区18680685802： 高深哲学题,高手请进!？
延咱黄根： 1元=10角=100分,1元=10分*10分,则1元=1角*1角 ↑ ↑ 其实这个题没有那么深奥的哲学道理,就是个单位(上面左起第一个箭头标注处)写错了而已.那个单位不应该是“分”,是“倍”才对(乘法里“倍”这个单位一般省略不写). 因为1角≠1分*10分(正确为1角=1分*10),所以1元≠10分*10分(正确为1元=10分*10).因为10倍不是10分,故不能换算为1角,所以最后一个不能写为“1角”,应为“10(倍)”.则1元=1角*10.
惠济区18680685802： 一个关于人生“小”哲理的问题？
延咱黄根： 你好,其实在这个问题上也是仁者见仁,智者见智的. 在排除金钱,名利以外,我个人觉的人生的意义及定义就是有自己的理想和目标,在迷茫的时候根据自己的能力建立自己的目标和理想,同时在追求理想和目标的过程当中享受生活的酸甜苦辣,还有就是要认识自己,要认识自己的伟大,生活中所遇的顺心或不顺心的事都是让你学习一些东西,要认清自己.不论好事还是坏事,经过之后,你都会有新的感悟和认识,也会发现自己在不断成长,成熟,随着时间和对事物的认识,积累丰富,正确,客观的人生观,不断完善自己的人格魅力,提高自己的修养.当然爱情,亲情,友情,在生活当中同样重要.其实这就是人生最简单的定义. 希望我的回答能让你满意,祝你开心愉快每一天每一秒.
