为什么脾的阴阳属性是阴中之至阴?而肾的阴阳属性不是阴中之阴吗?为什么又变成了阴中之衰?
人体器官名。指脾。《灵枢·九针十二原》：“阴中之至阴，脾也。”张志聪注：“脾主土而象地，故为阴中之至阴。”《素问·金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”背为阳，腹为阴，肝、脾、肾三脏在腹属阴，其中肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。
背为阳，腹为阴，肝、脾、肾三脏在腹属阴，其中肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。
至，即到。至阴，即到达阴的意思，如太阴为三阴之始，故太阴又可称为至阴。太阴属脾，至阴常作脾的代词。《素问·金匮真言论》：“腹为阴，阴中之至阴，脾也。”
人体阴阳：
祖国医学运用阴阳对立和统一的学说解释自然界一切事物的发展、变化、消亡的客观规律，作为阐明人体生理、病理、诊断、治疗的法则和依据，形成了中医独特的理论体系。
阴阳学说认为，天体宇宙界一切事物及其运动状态都可以分为阴阳两个方面，如：天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴；热为阳，寒为阴；南为阳，北为阴；左为阳，右为阴；春夏为阳，秋冬为阴；升浮为阳,沉降为阴；运动为阳,静止为阴；男为阳，女为阴等。进而将人体的生理、病理、诊断、治疗也分为阴阳两点，如：体表为阳，内里为阴；上部为阳,下部为阴；腰背为阳,胸腹为阴；气为阳,血为阴；六腑为阳,五脏为阴；功能的为阳,形态的为阴；亢进的为阳,衰退的为阴；洪数实大为阳,细小沉迟为阴等。
此外，阴阳的各方可再分阴阳，如前面所述胸腹为阴，则胸为阴中之阳，腹为阴中之阴；五脏为阴，而心属阳性，居于阳位，有平旦至日中，天之阳，阳中之阳之说；肺属阴性，居于阳位，有日中至黄昏，天之阳，阳中之阴之说；肝属阳性，居于阴位，有鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳之说；肾属阴性，居于阴位，有合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴之说。
师皇五脏论把五脏与天庭宇宙方位、天干、五行联系起来，肝属东方甲乙木，心属南方丙丁火，肺属西方庚辛金，肾属北方壬癸水，脾属中央戊己土论述。
在八卦，东方震属木，八卦为震仰盂 ；南方离属火，八卦为离中虚 ；西方兑属金，八卦为兑上缺 ，北方坎属水，八卦为坎中满 。
在这里离震居阳位，俱属阳；坎兑居阴位，俱属阴。古人把五脏与八卦归属在一块，化分了五脏的属性。在人体、心肺又属于阳位，而肝肾居于阴位，所以，心归阳中之阳，肺为阳中之阴，肾为阴中之阴，肝为阴中之阳，阴中有阳，阳中有阴。
阴阳的对立和统一学说概括了宇宙界的一切事物，是唯物论的观点，辨证法的思想，是相对的而不是绝对的。阴阳的对立和统一是以各自的对方作为自身存在的依据。没有阴就没有阳，没有阳就没有阴；“无阴则阳无以化”，“无阳则阴无以生”。矛盾着的两个对立物，在运动状态中它们是相互依存、相互依赖、相互资生和相互制约的。根据它们的运动形式、能量消耗、外界环境，又造成它们正常情况下的消长和特殊情况下的消长，阴阳彼此的消长能达到相互制约，就能维持相对平衡的正常生理。如果特殊情况下的消长太过，不能相互制约，生理失去平衡，就是阴阳的偏盛、偏衰的病理状态。丹溪老人有“阳常有余，阴常不足”的理论，我们现代一些医家也有这样的看法。这种偏盛、偏衰的病理反映需要药物或其它因素来进行调理，达到平衡，维持正常生理，是中医运用阴阳的对立和统一学说在生理、病理、诊断、治疗中的集中体现。
脾的属性是什么五行
脾的属性在五行中对应的是土。在中医的角度，五行养生法调和阴阳平衡，五行与人体相应器官对应，木与酸味、绿色、春季、东方等相应，而与木关系密切的脏器是肝；火与苦味、红色、夏季、南方等相应，与火关系密切的脏器是心；土与甘味、黄色、长夏、中央等相应，与土关系密切的脏器是脾；金与辛味、白色...
中医阴阳无限可分名词解释
例如昼为阳，夜为阴，而白天的上午与下午相对而言，则上午为阳中之阳，下午为阳中之阴。同样，五脏阴阳属性，若以上下来分，则心肺在上属阳，心为阳中之阳脏，肺为阳中之阴脏；肝脾肾在下属阴，肝为阴中之阳脏，肾为阴中之阴脏，脾亦为阴中之阴脏（又称“至阴”）。脾属太阴，太阴为三阴...
脾属土是什么意思
脾属土，这是一个中医的概念，指的是脾脏在五行理论中属于土的属性。五行理论是中医的一种基本理论，认为自然界和人体都由木、火、土、金、水五种元素组成，它们之间有相生相克的关系，影响着万物的变化和人体的健康。脾属土，意味着脾脏的功能和特点与土有关。脾主运化。脾的主要功能是运化水谷精微...
人体内脏的五行属性
心在五行属火，为阳中之阳，与自然界夏气相通应。肺在五行中属金，为阳中之阴，与自然界秋气相通应。脾在五行属土，为阴中之至阴，与长夏之气相通应，旺于四时。肝在五行属木，为阴中之阳，与自然界春气相通应。肾在五行属水，为阴中之阴，与自然界冬气相通应。
在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?
五行“木、火、土、金、水”分别对应的 五脏：肝、心、脾、肺、肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 冬 五气：风 暑 ...
阴阳学说在中医学中的应用
腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”从经络而言，则有阴经、阳经、阴络、阳络之分。从生命物质而言，则气为阳，精血津液为阴等。总之，人体脏腑经络及形体结构的上下、内外、表里、前后各部分之间，凡属相互关联有相互对立的部分，就可以用阴阳属性...
五脏之火分虚实,也分阴阳。怎么区分是阴虚还是阳虚?
部位与结构的阴阳属性：就人体的部位与组织结构来说，则外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；头部为阳，足部为阴；体表为阳，内脏为阴。体表中之皮肤为阳，肌肉筋骨为阴；脏腑中六腑为阳，五脏为阴；五脏之中心肝为阳，肺脾肾为阴。而具体到每一个脏腑，则又有阴阳可分，如心有心阳、心阴；肾有...
五脏阴阳虚实怎么判断?
部位与结构的阴阳属性：就人体的部位与组织结构来说，则外为阳，内为阴；背为阳，腹为阴；头部为阳，足部为阴；体表为阳，内脏为阴。体表中之皮肤为阳，肌肉筋骨为阴；脏腑中六腑为阳，五脏为阴；五脏之中心肝为阳，肺脾肾为阴。而具体到每一个脏腑，则又有阴阳可分，如心有心阳、心阴；肾有...
脾属什么五行
脾属土五行。在中医的角度，人体内部各个脏器与五行相应，五行养生法也调和阴阳平衡。五行指的是木、火、土、金、水，代表五种属性，也代表着人体五脏，即肝属木、与酸味、绿色、春季、东方等相应；心属火、与苦味、红色、夏季、南方等相应；脾属土、与甘味、黄色、长夏、中央等相应；肺属金、与...
在中医学中如何运用阴阳理论?
（一）辨阴阳属性 《素问阴阳应象大论》说：“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”这里虽然讲的是诊断，实际上“先别阴阳”是中医理论的关键。因为《内经》认为“人生有形，不离阴阳”，所以阴阳学说贯穿于中医学的各个领域。所谓的“别阴阳”，就是辨别阴阳的属性。1.确定人体部位和脏腑组织的阴阳属性 ...
烛研二妙： 五脏属五行,脾属土,土为阴.脏腑分阴阳,脏属阴,脾为脏器.
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烛研二妙： 这样的说法是以五脏的阴阳来说的.心肺在上,心为火为阳,为阳中之阳;肺在右,为金为阳中之阴;肝脾肾在下,肝在左,为木为阴中之阳;肾在下,为水为阴中之阴;脾在中,为土. 把这五脏组成一圈.又因为外为阳内为阴,所以脾为阴中之至阴.
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烛研二妙： 至,即到.至阴,即到达阴的意思.如太阴为三阴之始,故太阴又可称为至阴.太阴属脾,至阴常作脾的代词.《素问·金匮真言论》:“腹为阴,阴中之至阴,脾也.” 人体器官名.指脾.《灵枢·九针十二原》:“阴中之至阴,脾也.”张志聪注:“脾主土而象地,故为阴中之至阴.”《素问·金匮真言论》:“腹为阴,阴中之至阴,脾也.”背为阳,腹为阴,肝、脾、肾三脏在腹属阴,其中肾为阴中之阴,肝为阴中之阳,脾为阴中之至阴.
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烛研二妙： 心、肝、脾、肺、肾这五脏属阴,胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦这六腑属阳. 五脏的功能是存储营养,维持人体的生命活动,中医说五脏是“藏而不泻”,就是说它们藏着人体的精气,不能外泻,否则人就虚了. 六腑的功能是消化、传导...
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烛研二妙： 脏腑分阴阳,以其功能特点而言,则五脏藏精气而不泻,属里,故为阴;六腑传化物而不藏,属表,故为阳.五脏再分阴阳,则心肺居于上属阳:其中心属火,主温通,为阳中之阳脏;肺属金,主肃降,为阳中之阴脏.肝、脾、肾居于下属阴: 其中肝属木,主升发,为阴中之阳;肾属水,主闭藏,为阴中之阴;脾属土,居中焦,为阴中之至阴.
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19273961205： 心为火脏,主神明,通于夏气,属阳中之阳.脾通于长夏,为何属阴中至阴,而甚于通于冬气的肾脏? - ？
烛研二妙： 肾脏也有阴阳之分,可以这样理解.
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烛研二妙： 以膈为分界,膈以上为阳.膈以下为阴 第二个是根据五脏和五行的对应特性来分的 升为阳 降为阴 心属于火 主通明 肝脏属木 主升发 二者属于阳 肺金 肃降 肾水闭藏 脾土固原 属阴
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烛研二妙： 呵呵,这个问题就算问学院的老师也很难回答的.五脏皆是体阴用阳的,脾为阴中之阴是指其所处的时间、季节、空间位置而言,皆可归属为【体阴】属性,为先天属性.而非指其功能状态(后天属性).这可得从先后天八卦图去理解. 脾虚指的是其阳用状态,阳主阴从嘛.所以脾虚只是指脾的运化水湿[功能]低下了.属于气虚阳虚.一般不指阴虚.
非国家标准行政区划只宜作为统计汇总用地址代码19273961205： 五脏之阴是什么 - ？
烛研二妙： 心位于胸中而居膈上,在五行中属火,为阳中之阳,其意义在于心有主持阳气而恶热的生理特性.火性光明,烛照万物,医学教育 网原创心的阳热之气不但可以维持心脏自身的生理功能,还有温养全身的作用.从经脉循行来看,手少阴心经的一...
