万众则不变礼仪而受之的礼仪是指什么
则，就是如果的意思。、、 >
作者：孟子
......
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉? ……
译义：
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”译为“高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处呢?”指的是就算有高官厚绿在眼前，也要看是否符合道义，不义之财不赚。希望人不要因为贪求利禄而丧失了舍生取义之心。
差不多就这样……
个人观点
意译：万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?
其中”礼义“是指礼法与道义，当时人们遵守的行事准则。孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子说：“羞恶之心，义也。”义是有道德的君子所必须遵循的正路。
“万钟则不辩礼义而受之”中的“礼仪”指的是礼法与道义，是当时人们遵守的行事准则。
初中文言文原文及翻译
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(通”欤”)?乡(通:向”过去,从前.下同)为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。译文:鱼是我所喜爱的,熊掌...
文言文好几个
例:万众则不辩礼义而受之。 (《鱼我所欲也》)\/ 诚如是,则霸业可成。(《出师表》)(3)表示转折关系,可译为“却”。 例:余则蕴袍敝衣处其间。(《送东阳马生序》)2.表示判断 可译为“就是”。 例:此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) (七)者1.代词 (1)指人、事、物、时间、地点等,可译为“...
初中重点文言文19篇总结
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 12.《马说》韩愈 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常...
《告子上》全文
虖尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也;万钟不辩礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎?此之谓失其本心。” 孟子曰:...
文言虚词虽的用法及例句
5．代词,可译为“你”,“你的”.例：而翁知我.（《蔡勉旃坚还亡友财》）（六）则 1．连词 （1）表示承接关系,可译为“就”.例：居庙堂之高则忧其民.（《岳阳楼记》）（2）表示假设关系,可译为“如果”,“那么”.例：万众则不辩礼义而受之.（《鱼我所欲也》）\/ 诚如是,则霸业可成....
《大学》和《论语》中的这两段话矛盾吗?如果不矛盾,为什么
15、苟得:苟且取得,本文指:“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。 三、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。 2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,...
文言文概括
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 “一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,...
必看文言文
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3、生于忧患,死于安乐(孟子.告子下) 舜发于畎亩之中,傅说举于...
九年级语文上学期第一次质量检测试卷
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其...
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万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之为失其本心。4.逍遥游《庄子》 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;...
励策赛美： 原句错了,应该是“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”出自《孟子·告子上》中学课本节选,名为《鱼我所欲也》意译:万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我有什么益处呢?其中”礼义“是指礼法与道义,当时人们遵守的行事准则.孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义.孟子说:“羞恶之心,义也.”义是有道德的君子所必须遵循的正路.
白云矿区18795477586： 万钟则不辨礼义而受之礼仪词类活用 - ？
励策赛美： 万钟:优厚的俸禄 则:却. 不辩:不分辨.辩:通“辨”,辨别. 礼义:礼仪. 而:就. 受之:接受. 万钟则不辨礼义而受之:(可是有的人)见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受了.
白云矿区18795477586： 万钟则不辩礼义而受之:的意思 - ？
励策赛美： 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.
白云矿区18795477586： 鱼我所欲也中,“万众不辩礼义而受之”的原因是什么?这是一种什么样的行为? - ？
励策赛美：[答案] “万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!”译为“高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了,那么这种高位厚禄对我有什么益处呢?”指的是就算有高官厚绿在眼前,也要看是否符合道义,不义之财不赚.希望人不要因为贪求利禄而丧失了舍...
白云矿区18795477586： 万钟则不辩礼义而受之:的意思 - ？
励策赛美：[答案] 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄.万钟,这里指高官厚禄.钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟.则,连词,这里表假设.“辩”通“辨”,辨别.
白云矿区18795477586： 万钟则不辨礼义而受之 中的 礼仪 是否名词活用动词? - ？
励策赛美： 这句话的翻译是“面对高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它”.应该可以看出,“礼义”应该译作“合乎礼义”,名词活用为动词.
白云矿区18795477586： 万钟则不辩礼义而受之“则”是什么意思? 这里有几个选项 - ？
励策赛美： 选1
白云矿区18795477586： 万钟则不辨礼仪而受之神马意思? - ？
励策赛美：[答案] 万钟,指丰富的粮食.钟,是指古量器名. 这句话的意思是“见了“万钟”的优厚俸禄,却不看是不是符合礼义就坦然接受了”.表明了作者的清高、知礼,不为富贵财富弯腰低头的君子情操.
白云矿区18795477586： 《鱼我所欲也》中的“万钟则不辩礼义而受之”的意思是什么? - ？
励策赛美： 高位厚禄如果不辨别是否符合礼仪就接受它
