曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。这是什么意思

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城.世间安得双全法，不负如来不负卿是什么意思~

意思是：曾经担忧多情会对修行不利，想躲避尘世专修又不忍和佳人离别。世间哪有两全其美的法门呢？即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人。
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

扩展资料：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的诗歌综述：
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩，引起了不少学者的研究兴趣。
藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎；英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。
汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。
他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
参考资料来源：
百度百科—不负如来不负卿
百度百科—仓央嘉措

曾经考虑过多情会有损修行，可是我要去修行又怕和你分别。唉，世间有没有两全其美的办法？既可以和你卿卿我我，又能不违如来佛祖的法度！

出自仓央嘉措，因为没有具体文献，不敢断定题目。

相比之下更喜欢他的《问佛》

我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？ 

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 

没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 

我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 

我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 

佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 

没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 

我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 

佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 

多数带著这种残缺度过一生， 

只因与能使它圆满的另一半相遇时， 

不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 

我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 

佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变； 

和有情人，做快乐事， 

别问是劫是缘。 

我问佛∶如何才能如你般睿智？ 

佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 

我也曾如你般天真。 

我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 

佛说：冬天就要过去，留点记忆 

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 

佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 

我问佛:那过几天还下不下雪 

佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜 

我问佛:你多大 

佛说:我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 

我问佛:世事本无常是什么意思 

佛说:无常便是有常，无知所以无畏 

我问佛:我的感情总是起起落落 

佛说:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平 

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 

佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 

佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 

佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 

我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 

佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中; 

冰化了,我才发现缘没了 

我信缘,不信佛 

缘信佛,不信我 

佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 

六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 

在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 

凤凰，涅盘。 

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆 

不变。 

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若 

心自在，语默动静体自然。 

佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇 

的刹那。 

缘起即灭，缘生已空。 

拓展资料

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

这首诗描写的是啊！多情反被多情误。于是就有了出家的念头。可是呢，又担心繁华的世间。问世间有没有双全齐美得办法。既能吃斋念佛又能看到佳人。

就我想要的和我喜欢的人，怎样才能兼得

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彭山县15920423105： 入山又恐别倾城这句话是什么意思 - ？
包贵新博：[答案] 原文是:“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安有双全法,不负如来不负卿” 从这里来解释是:入山又害怕和美人分别. 用倾城来代指美人.中国古代对美女有“倾国倾城”的雅称.

彭山县15920423105： 曾虑多情损梵行入山又恐别倾城的全诗是什么? - ？
包贵新博： 【意思】 世上有没有两全其美的方法,让我既能不辜负爱人,还能好好的坚持我的信仰. 【诗文】 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿. 【出处】 有些文章转载说这首诗是六世达赖仓央嘉措,实际上这是另外...

彭山县15920423105： 诗句翻译 - 翻译诗句曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来 ？
包贵新博： 曾虑多情损梵行 入山又恐别倾城 世间安得双全法 不负如来不负卿 意思是:曾经考虑过多情会有损修行,可是我要去修行又怕和你分别.唉,世间有没有两全其美的办法?既可以和你卿卿我我,又能不违如来佛祖的法度! 这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗,他是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种.活佛的身份使他无法和情人在一起,他的多情也不容于世俗礼教,于是,年纪青青的他被暗杀在青海湖边.这首诗写尽了爱情的苦恼与无奈,特别是在一个求解脱生死轮回的僧人口中说出,有一种说不出的悲惨和矛盾.我每次看见这首诗,都有感触,所以在这里?٠录妇洹?

彭山县15920423105： 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城全诗 - ？
包贵新博： “曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城”出自仓央嘉措,全诗如下:美人不是母胎生,应是桃花树长成.已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前.若将此心以学道,即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵.与卿再世相逢日,玉树临风一少年.不观生灭与无常,但逐轮回向死亡.绝顶聪明矜世智,叹他于此总茫茫.山头野马性难驯,机陷犹堪制彼身.自叹神通空具足,不能调伏枕边人.欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行.有心持钵丛林去,又负美人一片情.静坐修观法眼开,祈求三宝降灵台.观中诸圣何曾见.不请情人却自来.入山投谒得道僧,求教上师说因明.争奈相思无拘检,意马心猿到卿卿.曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得两全法,不负如来不负卿.

彭山县15920423105： 为她 他甘愿 一生多情损梵行.这句话什么意思? - ？
包贵新博： 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿 曾经担忧多情会对修行不利,想躲避尘世专修又不忍和佳人离别,世间哪有两全其美的法门呢,即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人.

彭山县15920423105： 诗句解释!谢谢曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不 ？
包贵新博： 曾(曾经)虑顾虑)多情(和凡间女儿相好)损(损害)梵(佛家)行(修行) ,入山(指修行)又恐别(分别)倾城(指深恋中的女儿) . 世间安得双全法,不负如来不负卿(这世上那里有双全之策,既不辜负佛祖能,又不辜负佳人). 这原本是西藏六世达赖喇嘛仓央嘉措(他又是一个浪漫诗人)的一首诗,原文是藏文,由一个四川人(忘了叫啥名字)翻译成汉语诗. 按佛教的教义,出家之人是不可以恋爱的,但是这个女子实在太可爱了,所以诗人才会左右为难.

彭山县15920423105： 曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城, 世间安得双全法, 不负如来不负卿.是仓央嘉措的诗吗? - ？
包贵新博： 是仓央嘉措很有名的一首诗,最喜欢最后那句“不负如来不负卿”.

彭山县15920423105： 曾虑多情损梵行这首诗什么意思 - ？
包贵新博： 意思是:我曾经非常担心如果我和心爱的姑娘在一起,今生就辜负佛祖,断了法缘; 但是如果我去了那深山里修行,又会辜负了姑娘的心意.世界上若果有两全其美的法子就好了,让我既不辜负佛和自己的修行,又不辜负我心爱的人. “曾虑...

彭山县15920423105： 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿是什么意思 - ？
包贵新博： 曾经担忧多情会对修行不利,想躲避尘世专修又不忍和佳人离别,世间哪有两全其美的法门呢,即不辜负佛陀的厚恩又不能负心与心上人.表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中.

彭山县15920423105： 不负如来不负卿诗句 - ？
包贵新博：[答案] 六世达赖仓央嘉措全诗如下:美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日, 玉树临风一少年....