种树者必培其根，种德者必养其心的意思
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性
种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。
出处：明代王守仁《传习录》
原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。
译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。
扩展资料：
“种树者必培其根，种德者必养其心。”的道理：
俗话说浇花浇根，交人交心。讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专一，不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
参考资料来源：百度百科-传习录
参考资料来源：百度百科-种树者必培其根，种德者必养其心。
这句话的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。”——出自明代王阳明《传习录》
此段以种树培根为喻，告知人们要培育好一颗大树，先从树根开始。要培养好一个人，先从品德心性开始。树若要根深叶茂，必先删繁去杈。人若要实现志向，必先守住心性、立志专一、不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
扩展资料：
“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”
种树者必培其根，种德者必养其心。是王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”这说得已经很形象了，心是我们的根本，它就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不成熟而坠落；心若坏了，我们的良知也就不会好了。
一句话，内心是我们修德、做事的基础。做人、做事最重要的就是要“养心”、发现本心。一个人一旦内心恶念盖过了善念，就会坏事；若一个人的内心不安稳、不安定，也无法做成事情。
参考资料来源：百度百科-种树者必培其根，种德者必养其心。
种树者必培其根，种德者必养其心的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。
种树者必培其根，种德者必养其心出自明代大思想家王守仁《传习录》。
扩展资料：
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。
"心即理"本来是陆九渊的命题，《传习录》对此作了发挥。王阳明批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。
王阳明认为"至善是心之本体"，"心即理也，此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。"他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。
从这个原则出发，他对《大学》的解释与朱熹迥异。朱子认为《大学》之"格物致知"是要求学子通过认识外物最终明了人心之"全体大用"。
王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。这个知是"良知"。在他看来，朱子的格物穷理说恰恰是析心与理为二的。
由此可见，王阳明的"心即理"的命题主要是为其修养论服务的。“致良知说”是对陆九渊心即理思想的发展。王阳明的心即理的思想也有我们一般意义上的本体论的含义。
然而，如果偏重从本体论研究它，就会忽视它在王阳明修养论中的基础意义。知行问题是《传习录》中讨论的重要问题，也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。
“种树者必培其根，种德者必养其心。” 此话出自：明代大思想家王守仁《传习录》。其含义：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。 告诉我们的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人就要从德开始。即俗话说：浇花浇根，交人交心。
“种树者必培其根，种德者必养其心。” 此话出自：明代大思想家王守仁《传习录》。其含义：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。 告诉我们的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育；要想教育一个人就要从德开始。即俗话说：浇花浇根，交人交心。
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。 用种树来比喻人修德必先修其心
如何理解“种树者必培其根,种德者必养其心”
鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心...
种树者必培其根种德者必养齐心
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜...
种数者必培其根,种德者必养其心的意思?
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜...
种树者必培其根,种德者必养其心
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜...
种树者必培其根后面那句话是什么
种树木必须将树木的根系培养好.修养品德的人必须先培养好自己的心性.这是明代大思想家王守仁<传习录>中的话.对于[养心"通常的理解是:加强道德的自我修养.但实际上王阳明将的养心.意思是要守住心性.立志专一.不分神过杂.如同种树.要砍去杂乱的枝杈一样.原文如下:种树者必培其根.种德者必养其心.欲...
如何理解“种树者必培其根,种德者必养其心”?
第三句语出《墨子》甘瓜即甜瓜蒂，即瓜秧与甜瓜接触的部分。意思是瓜很甜但瓜蒂是苦的，天下没有十全十美的事物 。比喻人是没有十全十美的。第四句这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。意思是种树木必须培养好根部，修养品德的人必须先自己修身养性。第五句语出刘勰的《文心雕龙》，意思...
种树者必培其根,种德者必养其心。的介绍
种树者必培其根,种德者必养其心.《传习录》此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。
请问您知道“种树者必培其根,种德者必养其心心。”是谁说的吗???_百 ...
种树者必培其根,种德者必养其心。 明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 ---王守仁 名人姓名:王守仁 性别: 男 出生年代:1472-1529 名人职称:哲学家、教育家 名人国家:中国(明朝) 相关介绍: 王守仁(1472—1529)字安伯,号阳明,世称阳明先生,生于余姚。父王华,在明成化十七年辛丑(1481年)中...
种瓜者必先培其根,种德者必先养其心的意思
种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。又曰，「我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜...
“种树者必培其根种德者必养其心”,一张种树名言的试卷提到的,求问什...
种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
梁袁嘉欣：[答案] 答:“种树必须培育他的根,教人以德兴则必须教养他的思想.说明了浇树浇根,育人育心的道理.
新巴尔虎右旗18034607824： 种树者必培其根种德者必养其心.的意思 - ？
梁袁嘉欣：[答案] 种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录) 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.
新巴尔虎右旗18034607824： “种树者必培其根,种德者必养其心”的意思 - ？
梁袁嘉欣：[答案] 种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录) 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性. 俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始. 种树木必须...
新巴尔虎右旗18034607824： 种树者必培其根,种德必养其心.意思是 - ？
梁袁嘉欣： 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.
新巴尔虎右旗18034607824： 种树者必培其根,种德着必养其心.意思kuai - ？
梁袁嘉欣：[答案] 种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录) 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性.俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德...
新巴尔虎右旗18034607824： 怎样赏析种树者必培其根?怎样赏析种树者必培其根,种德者必养其 ？
梁袁嘉欣： “种树者必培其根,种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》.这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土,树立美德一定要加强内心的修养. 美德的树立,优秀品质的形成,绝非一朝一夕之功,它须从根本上着力培养,只有从小不断加强思想修养,克服和抵制不良思想的影响,天长日久,潜移默化,才会树立优良的品德,就像种树必须培土固本,删除旁枝一样.所以作者说:“〜.欲树之长,必于始生时删其繁枝;欲德之盛,必于始学时去夫外好.”可供论述如何修身时引用.
新巴尔虎右旗18034607824： “种树培其根,种德培其心”是什么意思? - ？
梁袁嘉欣： 种树要从树的根部着眼,做人要培养德行,要从心里入手.
新巴尔虎右旗18034607824： 种树者必培其根,种德者必养其心.的意思？
梁袁嘉欣： 俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始.
新巴尔虎右旗18034607824： 种树者必培其根,种德者必养齐心.这句话说明什么?？
梁袁嘉欣： 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性. 俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始. 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的...
新巴尔虎右旗18034607824： 种树者必培齐根,种德者必养其心.的意思？
梁袁嘉欣： 种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录) 种树木必须将树木的根系培养好,修养品德的人必须先培养好自己的心性. 俗话说浇花浇根,交人交心.讲的就是同样的道理:要想培育一棵大树,要从树根培育.要想教育一个人就要从德开始. ...
