计然的故事

作者&投稿:端钱 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
计然之策的典故~

明代冯梦龙的《东周列国志》说文种破吴计然七策:“一曰捐货币以悦其君臣;二曰贵籴粟囊,以虚其积聚;三曰遗美女,以惑其心志;四曰遗之巧工良材,使作宫室以罄其财;五曰遗之谀臣以乱其谋;六曰疆其谏臣使自杀以弱其辅;七曰积财练兵,以承其弊。”《史记·货殖列传》说范蠡曾拜计然为师。他教给范蠡“贵流通”、“尚平均”、“戒滞停”等七策,范蠡只用了其中五策,便使越国强盛,成为春秋五霸之一。灭吴之后,范蠡携西施离越赴齐,改名为陶朱公,后世将陶朱公视为商人祖师。 1、 贵出如粪土,贱取如珠玉“论其有余不足,则知贵贱。贵上极则反贱,贱下极则反贵。贵出如粪土,贱取如珠玉。”这些话极为精辟地揭示了商品价格与市场需求之间的平衡关系。他指出商品价格上涨,生产者们就会将资源集中到这里,供给自然增加,增加到一定程度,供大于求,价格则会狂跌,反过来也是同样的道理。因此经营活动不能从众,要从供求关系的角度,确定自己的经营品种。“一贵一贱,极而复反”。在进行经营活动时,不能苛求过高的利润,在价格高到适当程度时应果断抛售,这就是“贵出如粪土”;在价格低谷时,应大胆地买进,这就叫“贱取如珠玉”。事物的量变在积累的过程中达到一定程度就会有一个质的飞跃。对于商家来说,对事物“度”的把握是至关重要的。2、 知斗则修备,时用则知物“知斗则修备,时用则知物,二者形则万物之情可得而观已。”意思是说要有目的地进行自己的经营活动,认识市场规律,有遇见地储备物资。根据自然环境条件的变化,预测市场需求的变化,提前做好货物的购销工作。他认为天时变化的规律是可知的,“岁在金,穰;水,毁;木,饥;火,旱。”就是说影响市场变化的无非是这样一些基本因素,根据这些因素的变化做出判断是经营成功的关键。范蠡还曾提出农业经济循环学说,他认为“六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥”,即天下六年一次大丰收,六年一次小丰收,十二年一次大的饥荒,这些都是气候变化引起的,是有规律的。掌握了这些规律就可以提前做好准备。例如大旱之年应收购舟船,因为其价贱,而旱后船只必会成为紧俏商品。“水则资车,旱则资舟”。“夏则资裘,冬则资xi”,即夏季贩运皮裘,冬季早售葛麻。只有将经营的眼光放到未来需求最迫切的市场上,才能获得更多的利润。3、 财币欲行如流水“财币欲行如流水”,“无息币”。这就是说,在营销的过程中,要特别注意保持资金流转的通畅,不能把过多的资金积聚在自己的手中,这就叫做“无息币”。不要看轻薄利,在资金加速运转的情况下,实际上就已经达到了增加利润的效果。而一味地囤积居奇,抬高物价,则有可能血本无归。这就是“无敢居贵”。毕竟高额利润不可能时时存在,薄利多销实际上就是将风险转化为利润的最佳方法。范蠡认为谷贱伤农,太贵又伤害商贾的积极性,因此缩小价格波动的幅度,无论对商家和买家来说,都是最受欢迎的。4、 务完物“务完物”意即一定要保证所经营的货物质量。在采购货物时,对易腐烂的东西,切勿长期存储,贪图价高;还要防止以次充好,坑害消费者。务指一定,是强调的意思,说明对产品质量的看重。5、 择人任时“择人任时”是指范蠡的经营策略。商业经营需要认真选择贸易伙伴和良好的贸易时机。“择人”强调的是职业道德,在这一点上,他的观点是“与时逐而不在责于人”。“任时”强调的是贸易时机的预测。“择人”与“任时”二者之间有着不可忽视的有机联系,既不可只顾贸易伙伴的和谐而放弃适宜的贸易时机,更不可看准了贸易时机而认钱不认人。计然之策具有很强的实践性,“计然之策七,越用其五而得意”。范蠡使用计然之策中的五条,在十年之中将越国建设得国富民强,报复了强大的吴国,成为历史上著名的以弱胜强的实例。而范蠡在功成名就后弃官,也是他为人聪明、深明道理的明举。范蠡研究了商业经营的地理条件,看中“陶”地处中原,四通八达,有利于事业发展,因而选择了陶地定居,将计然之策用于家庭的经商活动,“十九年之中三致千金”,获得了“陶朱公”的称誉。

1、主要事迹:计然既文子(《通玄真经》)一书作者。本是春秋末期晋国的一个智谋奇才。此人游历吴越,便收了个叫做范蠡的布衣之士做学生。这范蠡后来便成了越国上大夫,辅助越王勾践复仇灭吴而成就了一代霸业,后来飘然隐退泛舟湖海,于陶地以“朱公”名号染指商旅,不到十年竟是富甲天下,被商旅呼为陶朱公 。这《计然书》,便是范蠡隐退后辑录老师计然之言论,并参以自己见解所成,全书七策八千余言,说得便是一个致富术。富国富人,字字精到,天下商旅呼之为“绝世富经”,名士则称之为“计然七策”。
2、计然
(1)计然又名辛研既文子(《通玄真经》)一书作者。是春秋时期越王勾践的主要谋臣范蠡的老师。他的生卒年代,距今已有两千四、五百年了。《史记·货殖列传》记述说:越王勾践在经历了公元前494年的吴越战争,被吴王夫差打得大败而被迫屈辱称臣之后,立志要复兴越国,“乃用范蠡、计然。”计然向越王勾践献计献策,对越国的复兴起了决定性的作用。
(2)七策简要内容计然
1.捐货币以悦其君臣;
2.籴粟囊,以虚其积聚;
3.遗美女,以惑其心志;
4.遗之巧工良材,使作宫室以罄其财;
5.遗之谀臣以乱其谋;
6.疆其谏臣使自杀以弱其辅;
7.积财练兵,以承其弊。


计然是人名还是书篇名?

春秋末年,越王勾践为了报仇雪恨,发奋图强,经过多年努力终于吞并吴国。这就是历史上着名的卧薪尝胆故事。据古籍记载,越国是采用“计然之策”改革内政,使经济得到发展才强盛起来的。《史记。货殖列传》:“昔者越王勾践,困于会稽之上,乃用范蠡计然”,“计然之策七,越用其五而得意。”计然之策究竟包括哪些内容,至今尚未窥其全貌,仅知有农业丰歉循环论以及叙述商业经营的“平粜”论和“积着之理”。相传范蠡弃官后,

按照计然之策经商,遂成了当时数一数二的大商贾。可是关于计然,史家说法不一,有的认为计然是人名,有的认为计然是书名,由此形成学术上两种绝然不同的观点。

以计然为人名,最早可溯源到东汉,班固《汉书》的古今人名表列有计然之名。计然在《吴越春秋》又作“计倪”,《越绝书》作“计倪”,说是越王勾践的大夫。三国时魏人孟康也说计然是越臣。唐颜师古、张守节、马总等均认为计然是人名。《汉书》的注者颜师古说:“计然者,濮上人也,尝南游越,范蠡卑身事之,其书则有《万物录》,事见《皇览》及《晋中经簿》。”张守节《史记正义》云:“计然者,范蠡之师也。”马总《意林》引《范子》十二卷,并说:“计然者,葵丘濮上人,姓辛字文子,其先晋国之公子也。……其志沉沉,不肯自显,天下莫知,故称曰‘计然’。”此外,《新唐书。艺文志三》有“范子计然”,说是“范蠡问,计然答”(今有辑本)。还有《计然万物录》亦以计然为人名。总之,多数着述都认为计然是人名。

但是,长期以来也存在另一种看法,即计然不是人名而是书篇名。此说代表人物是晋人蔡谟,他首先认为,《计然》是范蠡所着书篇名,解放前,钱穆在《先秦诸子系年》中也考证说计然纯属子虚乌有。

建国后的学术界对于计然的研究有了不少的进展,然而计然是人名还是书篇名的争议仍无定论。陈绍闻、叶世昌的《中国经济思想简史》(上册)将计然按人名处理,说勾践“任用计然、范蠡、文种等人”。《史记》、《汉书》中华书局点校本作“乃用范蠡、计然”,亦以计然为人名。赵捷民《计然即文种》一文还提出下列新见解:计然与大夫文种是同人异名,因为《史记》、《越绝书》中计然的理论,在《国语》一书系文种的语言。

胡寄窗则继续主张计然是书篇名,所以他的《中国经济思想史》把计然的言论当作范蠡的思想看待,此书自注写道:“蔡谟之说较为可信。”近年来报刊上常有一些短文谈范蠡的商情预测,内容即计然的“积着之理”,以计然为书篇名。迄今为止,关于计然的争论不仅旷日持久,而且论者意见相左,涉及的着作面广量大,使这一悬案颇具传奇性。如何对司马迁所说的“乃用范蠡计然”作确切的解释,班固何以将计然列为人名等问题,很值得进一步探讨。

计然是否历史人物?他是范蠡的老师,还是范蠡所着书篇名?是文种的异名,还是其他什么人?这个庐山真面目只能有待于学者们的深入研究了。(潘连贵)


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