六道轮回是什么宗教的理论？
观音菩萨带徒弟修行，讲述何为三界，何为六道轮回
可以浅说一下佛教教义：
佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。
广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！
而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好的世间救助也只在苦痛之后，信佛念佛，忏悔罪过则能消宿业恶报，压根没有苦报，又何需求治呢？非只苦患，世间一切解决问题的办法都只能说是弥补，救得一时一世，不能相救永远。而若用佛法正心，则能救千生万世乃至无量究竟解脱。老病死苦，源于生，生源于业力，业力源于取著境象，境象则由念想幻化，若迷于自心念影境象，再种念想，则念想又复化境。。。如此念境轮回辗转不息，烦恼生死无常轮回亦为不息。是名为苦，不觉悟则无有息时。人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像，故而这一世当中的善人也有遭逢灾劫的时候，不善也有一帆风顺的时候，正如同居住在美好环境中也不一定不做恶梦，居住在恶虐的环境中也不一定不做好梦，梦皆由心念幻化，人一世的境像发生也非由此生的作为单一决定，但是也能影响。有时影响还很大很大，比如学佛修行。这种心念与境像的幻化是随缘的，所以不该抱怨“为什么有的善人遭厄，有的不善无灾”正如人不该抱怨“我过得这么好，你偏要化出恶梦！我过的这么差你偏要化出好梦！”境像的幻化皆与心念有关，非只一世的心念，而是无始以来的一切念想交织幻化，其间非是有谁主宰，而是一个“心”在作用，所以“心外无法”。佛法正是这个“心”的阐述，修行也正是了知觉悟一切本末究竟，原来一切皆是妄想妄生，从而究竟觉了幻灭一切妄想而实无妄想可灭，即为解脱而实无解脱者，本来觉了！”
轮回理论是佛教的基本理论之一。
六道者：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。
此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。
所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。
世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。追问：
佛教的基本理论之一，不一定是原始佛教的基本教义。原始佛教并不能证得菩萨果和佛果，有情众升修炼最高可证得阿罗汉果。
你所说的是大乘佛教。
在我看来，原始佛教的教义并不具有神性，是一种精神境界的提升，是属于哲学的范畴。而六道轮回说有者神性的一面，所以有此疑问。回答：
佛教并不是科学，是一种禁不起推敲的宗教~！
恕我直言，虽然我对佛教研究不深，但是比起研究体系系统的天主教来说，只能算九牛一毛~！
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
佛教的 是指众生所做的善恶不同而有的 有天道 修罗道 人到 畜生道 饿鬼道 地狱道
佛教的三大基础理论之一
是佛教的理论。这个我听有一个高僧讲过。
佛教的
请问六道轮回的思想来自那本佛经?
就算您认为六道轮回理论源于婆罗门教，那么，婆罗门教所宣扬的没有真理吗？佛教的某些思想确实来源于婆罗门教。虽然婆罗门教是不究竟之法，但是它的很多思想都是契合佛理的。比如转轮王、须弥山的说法也来自婆罗门教，佛教也用这一说法。为何？因为转轮王、须弥山的说法就是正确的。这说明古印度人的思想，...
轮回是那个宗教提出的?
佛教，不过婆罗门外道也有相关理论
请解释印度神话中轮回转世信仰
起源于印度神话的轮回之说，在佛教中得到极大的发展。佛教认为众生各依善恶业因，在天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道等六道中生死交替，有如车轮般旋转不停，故称轮回，也称六道轮回。轮回转世与基督徒的天堂地狱之说一样，是一种劝善学说，他从因果报应的角度，向人们描述了死后的报应，...
六道轮回的六道,分别是哪六道?
畜牲道畜牲道就是指世界上除了人类之外的一切动物，主要是指猪马牛羊、鸡鸭鱼鹅、飞禽走兽等。据说做人的时候造了恶业或者欠下了债，此生还不清的话，那么下次轮回就有可能投入畜牲道，做牛做马还债报恩。饿鬼道饿鬼道从名字来看就知道是做饿鬼了。其来源当然是人做了许多坏事，死后转生到恶鬼道承受饥饿...
何为六道轮回?
轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。 六道者：一、天道；二、人间道；三、修罗道；四、畜生道；五...
佛教为什么要讲轮回?
佛教认为人生也是一个轮回，是不停地从生到死，从死到生的循环过程。而且由于每个人“业”的不同，还可能轮回到其他生命形式中。佛教关于人的轮回，目前有三种轮回学说，一种是三道轮回，这是佛教在创立初期吸收婆罗门教的轮回信仰而形成的，是指人在天道、人道和地狱道之间轮回。另一种是五道轮回，是...
究竟什么是“轮回”?
【轮回与宗教】轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六道,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事. 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变猪,猪死后的循环再取决与于猪活着时的"业". 所谓"众生皆可成佛",当然众生皆可成鬼. 只有成佛后才能跳出轮回,当了菩萨...
...来源于什么 “教” 的什么内容? 具体怎么轮回的?
投胎转世源自于佛教的六道轮回，实际上在印度早期的宗教中就有关于轮回的说法，释迦摩尼并不是独创者，他吸收了这些理论。
佛教的轮回的哪几道?
六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生...
什么是六道轮回?
六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。轮回理论是古...
衅郭和畅： 六道轮回 轮回理论是佛教的基本理论之一. 六道者:一、天道,二,修罗道,三、人间道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道. 此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故;下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道. 所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回. 世间众生无不在轮回之中.只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,不入轮回.
双桥区19419625668： 所谓“六道轮回”指的是哪六道?来源于哪个宗教? - ？
衅郭和畅： 1.【六道轮回】 轮回,梵语Samsara,又译为轮转、流转. 轮回的原始思想产生于古印度婆罗门教,奥义书中有之 但并不完备 轮回: “轮回”的主体是虚妄的“执持识”,“轮回”的动力是“业感”,“轮回”的结束是“解脱”. 一切众生从“...
双桥区19419625668： 六道轮回理论是释迦牟尼最先提出来的吗 - ？
衅郭和畅： 不是.是释迦牟尼佛借鉴婆罗门教的,不过佛教的六道轮回观和婆罗门教是有基本区别的.佛法不说什么人的生生死死有什么永恒存在的性身灵命,所谓轮回,是指此世生命结束后,在另一世产生新的生命,而新的生命或者是天道,或者是人道...
双桥区19419625668： 地狱.六道轮回是佛教还是道教的? - ？
衅郭和畅： 道教佛教都有地狱一说. 传说四川丰都的鬼城就是地狱的所在.这里有个先天法器叫做生死二气轮转盘,专门管人生死轮回.但是这个法宝道教的神仙一直无法控制,而且又为了更好的管理这个地方,便在这里设了地狱,并且还派了十个阎王管理它,就是地狱的十殿阎罗.据说释迦牟尼佛也对这个法宝别有用心,所以人家就把地藏王菩萨也安排到了地狱
双桥区19419625668： 六道轮回是怎么来的 - ？
衅郭和畅： 轮回理论是古印度文化的基本理论之一,其本源来自婆罗门教.佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界.又称为苦界,或苦海.居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道...
双桥区19419625668： 什么叫六道轮回? - ？
衅郭和畅： 轮回理论是佛教的基本理论之一.佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种,统称为三界.又称为苦界,或苦海.居住在欲界的众生,从下往上,又可分为“六道”. 六道者:一、天道,二、人间道,三、修罗道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.
双桥区19419625668： 佛说的六道轮回是谁说的 [宗教] - ？
衅郭和畅： 轮回起于梵书时代,成熟于《奥义书》,是流转之意.奥义书认为,轮回包摄三道,即天道、祖道、兽道.轮回是婆罗门教主要教义之一,婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变.佛教再将三道扩展为六道四生,佛教认为,轮回是一个过程,人死去以后,“识”会离开人体,经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以是动物、鬼、神.到达涅槃的境界就可摆脱轮回.《法华经·方便品》:“以诸欲因缘,坠堕三恶道,轮回六趣中,备受诸苦毒.”这一过程中,一个人当下所存在的状态称为今生,前一个轮回的生命体成为前世,下一个称为来世或来生.
双桥区19419625668： “六道轮回”是指什么? - ？
衅郭和畅： 六道,佛学术语,指有情生活、轮回于其中的六个界别,即:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道.此中上三道,为三善道,因其业力(善恶二业,即因果)较善良故;下三道为三恶道,因其业力较惨恶故.一切处于分段生死的众生,皆在此六道中轮回.所谓轮回者:指其生生死死,来去往复,犹如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有出期,故名六道轮回.世间众生无不在轮回之中,只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界,超脱轮回.轮回理论是佛教的基本理论之一.
双桥区19419625668： 佛家所谓六道轮回何解? - ？
衅郭和畅： 六道轮回 所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生,都是属迷之境界,不能脱离生死,这一世生在这一道,下一世又生在那一道,总是在六道里轮来轮去,像车轮一样地转,永远转不出去,所以叫做六道轮回.又因此...
双桥区19419625668： 佛教所指的< 六道轮回> 是哪六道? - ？
衅郭和畅： 轮回,是一个宗教概念.起源于印度教.轮回是一个过程,人死去以后,灵魂会离开人体,经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以是动物、鬼神.到达涅槃的境界就可摆脱轮回.这一过程中,本人...
