关于秦岭山的作文结构是总分总

作者&投稿:表黎 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
什么叫学习~

学习是透过外界教授或从自身经验提高能力的过程。
行为主义心理学的观点
学习是外在环境刺激引起的行为的变化,要有可观察、可测量的外在变化。古典制约和操作制约的研究。并且以个体获得经验为结果。
认知心理学的观点
学习是内在倾向或能力的变化,内在变化与外显行为并不完全一致。(当然内在的变化还必须由外在的变化来推测),这种变化应是后天经验习得的,不是先天的反应或者生理成熟的作用。这种变化要能保持一段时期。
综合两大学派可以这样来定义学习:学习是因经验而引起的行为或内在倾向与能力较为持久的良性变化。

拓展资料学习最早可追溯至孔子在《论语》中所言:“学而时习之,不亦说乎?”意思是,学了之后及时、经常地进行温习和实习,不是一件很愉快的事情吗?很明显,学习这一复合名词,就是出自孔子的这一名言。
按照孔子和其他中国古代教育家的看法,“学”就是闻、见与模仿,是获得信息、技能,主要是指接受感官信息(图像信息、声音信息及触觉味觉等等信息)与书本知识,有时还包括思想的含义。“学”是自学或有人教你学。“习”是巩固知识、技能的行为,一般有三种含义:温习、实习、练习。
“学”偏重于思想意识的理论领域,“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识,形成技能,获得适应环境改变环境的能力的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。学是指知识和经验的累积,习是指知识和经验的实践。学属知,习属行。中国大儒王阳明曾提倡知行合一。
荀子在《劝学》中说道,“君子曰:学不可以已。”意思是,学习不可以停止,一定要持之以恒。

学习,是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。学习分为狭义与广义两种:
狭义:通过阅读、听讲、研究、观察、理解、探索、实验、实践等手段获得知识或技能的过程,是一种使个体可以得到持续变化(知识和技能,方法与过程,情感与价值的改善和升华)的行为方式。例如通过学校教育获得知识的过程。
广义:是人在生活过程中,通过获得经验而产生的行为或行为潜能的相对持久为方式。次广义学习指人类的学习。

扩展资料
读书的态度:知识改变命运,知识改变气度。读书肯定是有用的,可以提升个人的修养,修养是长期积累而成的,读书并不需要有很明确的目的。我们已经具备自我学习和自我发展的能力,要对读书重视,观念的转变很重要。
学术的态度:学习本应有严肃的态度,要努力,有自觉的意识,学术水平的高低靠积累,不强调客观,强调人自身的努力,是对个人品质的要求。

壶公山已经是秋天了。壶公山的秋天要从漫山遍野的菊花开始。那菊花真是令人心旷神怡,黄色的菊花淡雅,白色的菊花高洁,紫红色的菊花热烈而深沉,飘飘洒洒,秋风中正开得烂漫。有的菊花似乎在争枝斗艳,为了夺冠,他们便尽情地展现自己的十八般武艺。有的菊花则用自己那被绿色渲染的手,去遮掩自己的脸上害羞的红云。有些菊花脸上的花瓣乘风落下,就像一只只受伤的小鸟在颠覆中寻找安全的归处。还有……
  早晨,壶公山每一个角落都浸在雾的环绕之中,真像神话中那虚无缥缈的仙境。过了一会儿,太阳公公拄着拐杖一瘸一拐地爬上了天空,刹那间,雾消逝了。大地的万物都苏醒过来了,开始了新的一天的挑战。此时的壶公山呈现出一副生机盎然的面貌。
  中午,烈日当头,阳光普照大地。顿时间,连绵的群山就像被裹上了一身战甲的虎背熊腰的将军,他们整齐的排列着,似乎在等待出征的号令。
  在群峰脚下,有一条清澈的小溪,小溪的水悠悠向东流去,
  我不禁捧起溪水一喝,啊,真是甘甜可口,沁人心脾!莫非是王母娘娘蟠桃会上的琼浆玉液?我目不转睛地望着溪水,享受着大自然赐于的安谧静美。这时的壶公山有呈现出秋天热烈的气息。
  下午,太阳就要下山了,天色渐暗,可太阳则变得越发的红,宛然一团燃烧的火将黑暗照亮。最后,太阳因敌不过这强大、顽固的家伙,最终败了。迎来的是祥和的夜晚。
  晚上,我独自一人在草丛中。突然,一阵动人的乐曲在我耳边响起。我安静地听着,但只听其声,不见其物,似乎有伤大雅,我一丝不苟地寻找。原来是六只青蛙在唱。啊!一片蛙声如沸如腾,如鼓角齐鸣,如风潮并涌,如千军万马,四只青蛙,自各儿唱自各儿的,却组成了一首优美动人的曲子,这曲子殷殷洪洪掩盖一切,真是“此曲只应天上有,人间难得几回闻。”一对萤火虫手拉手正在跳舞,只见它们左一扭又一扭,跳得非常棒,几乎已达到了出神入化的境界。可能连舞蹈家都不能与其相提并论,这时的壶公山又浮现出了另一副新面孔,歌舞升平。
  啊!秋天的壶公山名副其实的人间仙境。
  我爱秋天的壶公山。


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