地理五决中的乙山辛向兼辰山戌向水出坤申方是什么局

历史，地理，风土人情，传统习俗，属于文化领域吗~

文化的范围很广，这些都属于文化领域。
文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。
它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。
具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等

民俗风情
广州是岭南文化的中心和发祥地，在这个古老而又年轻的都市，我们既能感受到现代文明的强劲冲击和活力，又能领略到传统岭南民俗文化的独特韵味。广州两千多年的文明史留下许多说不完道不尽、多姿多彩的民俗风情，它体现在社会生活的方方面面．包括饮食、居住、建筑、商贸、语言、岁时节令、婚姻、祭祖、礼仪、娱乐等。由于广州自古就是一个移民色彩很浓的城市，广州民俗风情也处处体现了一个移民城市所特有的韵味和魅力：丰富多彩、活泼多样，古老而又年轻，处处迸发出多元文化撞击的火花。至今，广州民俗中仍保持有许多古老的习俗，其中有中原汉人的古风遗韵 也有百越古族的特别禀赋。

同时，由于广州地处南疆，拥有漫长的海岸线，最先接受海外民俗文化的影响，这又使得广州民俗不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋味”：他们一面过传统的春节，一面过西方的圣诞节；一面游街，又一面给情人送玫瑰花；一面吃蛇、烹狗、饮功夫茶，又一面吃汉堡包、寿司、喝鸡尾酒；一面舞龙舞狮，又一面跳迪斯科、唱卡拉OK；一面穿牛仔裤、露背装，又一面复兴旗袍和香云衫；一面操着电脑预测市场风云，一面又供着财神、占卦算命。处处体现出岭南民俗文化的多样性、开放性和兼容性。

最能体现广州民俗风情的是广州的茶楼。广州人喜欢上茶楼饮茶，是全国闻名的。广州人清晨见面打招呼时常说“饮茶未了”（意即“饮早茶了吗？”）可见广州人对饮茶的喜爱。广州人的饮茶有着悠久的历史。自19世纪初，广州的茶楼从低矮简陋的茶寮中崛起之后，“饮早茶”的时尚，风靡了珠江三角洲。到处茶楼林立，可谓五步一楼，十步一阁，就连郊区的小村镇，也无一处没有茶居（楼）。改革开放以后，广州的茶楼业更加发达。现在，广州的茶楼、酒家巳发展到近2万户，遍布大街小巷，不论走到什么地方，都能尝到“三茶二饭”。从‘饮早茶”发展到“饮下午茶”到晚上的“饮夜茶”，档次越来越高，食品越来越精致。而向往开放改革的各省人士，也常常以广东的生活习尚为乐，于是南至天涯海角，北达内蒙古草原，都建起了广式茶楼。到后来“老舍茶馆”根深蒂固的古都北京人 盖碗茶艺高超的成都人，都学广州人“饮早茶”。广州茶楼之风，一下吹遍了大江南北、长城内外，成为传播岭南文化的一个窗口。

再就是充满岭南传统节日气氛的广州除夕花市。那十里长街，摆满各种鲜花，任君选购。爱花惜花的广州人，络绎不绝，穿梭其中。还有“卖懒” 的少儿，招摇过市，那热闹的情景，也是非亲临现场所难以品位的。还有那元宵灯会，剔透玲拢多姿，令人目不暇接。再有广州七夕风俗之纤巧，重阳登高之踊跃，冬至节日之隆重（广州人谓“冬至大过年”）。

广州的银龙舟，与别的地方赛龙舟不同。别的地方大多是为了纪念爱国诗人屈原，而广州赛龙舟则是每年端午节前后广州民间的传统节日。

广州的波罗庙会也有别于其他的庙会，它是为了纪念海神的诞日，庙会期间扎制的波罗鸡，更是广州所独有。

著名的沙湾飘色是南国一种古老的民间艺术，以独特惊险的戏剧人物造型饮誉国内外。

麻车火狗是有600多年历史的大型民间艺术活动，表现人们丰收的喜悦和对美好生活的向往。

盘古王诞是为了纪念神话传说中盘古王，位于花都的盘古王庙更是万年香火不断，远近闻名。

• 赵九峰先生在著述中自谓，《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救贫《青囊奥语》、刘秉忠《玉尺经》、卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝露胆》、谭仲简《一粒粟》，或祖其而为之发明，或直述其语。”并参阅了《玉髓经》、《天玉经》、《青乌经》、《黑囊经》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《顶门针》、《天机会元》、《人子须知》、《一贯堪舆》、《三才发秘》、《司马水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四弹子》等地理风水学书籍，“从流溯源”。

• 《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。

• 卷一 五行歌诀罗盘学法卷二 论龙生旺龙绝形象卷三 穴分阴阳富贵贫贱卷四 砂形贵贱得位失位卷五 水辨吉凶进神退神卷六 向分四局龙水配合卷七 十二水口吉凶断法卷八 平洋要诀后附旧集

辰山戍左水到右出何方

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新密市13182053270： 24山向的来去水是什么? - ？
鄢堵降酶： 二十四山向水法 向向发微(二十四山向水法) 一、壬山丙向,子山午向(向上寅午戌合火局) 1、左水倒右出辛戌为正旺向,名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法,大富大贵,人丁昌炽,忠孝贤良,男女高寿.房...

新密市13182053270： 风水乙兼辰什么意思 - ？
鄢堵降酶： 意思就乙山辛向兼辰戌三分,属风水中二十四山向其中之一.请参考!

新密市13182053270： 二十四山向水法 - ？
鄢堵降酶： 二十四山向水法 (2013-01-26 12:27:10)转载▼分类: 风水堪舆 一、壬山丙向,子山午向(向上寅午戌合火局)1、左水倒右出辛戌为正旺向,名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法,大富大贵,人丁昌炽...

新密市13182053270： 安葬吉课乙山辛向兼辰戌分金 - ？
鄢堵降酶： 座乙向辛(座东向西,但有偏北),兼-是和辰戌线中间,也可讲成偏过北8度至12度.

新密市13182053270： 乙辛兼辰戌应该放什么字水 - ？
鄢堵降酶： 阳宅:乙辛兼辰戌,出水口在庚可以吗

新密市13182053270： 辛山乙向兼戌辰,兑卦坐山出卦,人元兼地元是否出卦?应何事? - ？
鄢堵降酶： 此乃同卦(下泽上泽) 相叠.泽为水.两泽相连,两水交流,上 下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜 悦.兑为悦也.同秉刚健之德,外抱柔和 之姿,坚行正道,引导人民向上.

新密市13182053270： 阴宅乙山辛向兼辰戍分金大房好不好 - ？
鄢堵降酶： 乙辛兼辰戌三分,坐辛卯向辛酉分金,兼此犯破军,戌是离卦中女,辛是巽卦中女,谓之二女同床孤阴则不生,后必衰败,克子伤妻败也.风水中怎样分房二十四山配房分; 一、四、七房;子午卯酉、乾坤艮巽. 二、五、八房;辰戌丑未、...

新密市13182053270： 阳宅乙山辛兼辰戌风水如何 - ？
鄢堵降酶： 看风水不是看坐向.任何坐向都有好与坏.重要的是看旺气与衰气方有没有生助和克泄.就您提供的线索而言,乙山,那么就是采的离卦的旺气.离之生方在亥,先看看亥放有没有什么不好的东西,比如厕所之类的.如果没有,那么生助的力量就大.衰方是未,那就看看未方有没有厕所之类的.如果有,衰的力量就大了,需要调整.

新密市13182053270： 乙山辛向兼辰山戌向水出乾亥方,那年有丁 - ？
鄢堵降酶： 不是的,是乙山辛向兼辰戌是一种叫法,解释就是坐乙向辛,偏辰戌方一点.兼与不兼不是影响好坏的标准.最好说明度数那就最准了.

新密市13182053270： 风水中辛山乙向兼酉二分 - ？
鄢堵降酶： 辛山乙向: 此向兼酉卯三分,坐丁酉向丁卯分金,透地龙丙戌坐复奎,宿坐胃五向氏三,七十二龙辛酉乙卯,兼此分金犯阴阳差错,因乙是老母,卯是长男,母子相配不吉,又犯廉贞之凶也. 兼戌辰三分,坐辛酉向辛卯分金,透地龙戊戌,坐复奎,宿营坐娄尺:向坑穴,七十二龙甲戌戊辰,兼此分金大利,阴阳配合,申子辰年添丁进财,忠孝贤良,六畜森生,田庄广进,若卯山秀拨,功名显达,发科甲之人,卯与学堂之峰见之大吉,若水流出便是破学堂,无文学之人.