愿消三障诸烦恼的三障是指什么

“愿消三障诸烦恼”，“三障”是什么？（转帖）~

问：“愿消三障诸烦恼”，「三障」是什么？ 答：.三障是烦恼障、所知障、业障。如果把业障用性障来取代，就会漏掉了业障一法的障碍，而性障又正是烦恼障所摄的内容，所以二障之外的另一障应该是业障才合正理。 烦恼障又称为见思惑，所知障又称为无明惑，事障即是性障。分述如下： 烦恼障就是障碍学人出离分段生死的烦恼，也就是见惑与思惑；由于这二种惑不能断尽，就由这二惑的障碍，使得学人无法出离三界生死苦，这就是烦恼障。 所知障是因为对法界实相正理的无知，导致无法证知法界的真实相，无法证知一切法的根源，因此而无法成就佛道，这就是所知障；说的是对于法界实相的所知不足，所以成为佛道上的障碍，故名所知障。 业障则是因为往世迷理、迷事而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初学菩萨修学佛法；这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍，这就是业障。 性障是指五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。这五法会障碍学人证得四禅八定，或是障碍学人修证解脱道，所以称为五盖。这五盖原则上不与所知障相应，因为所知障是属于迷理无明，而性障五盖属于迷事无明，是烦恼障所摄的，所以三障应该说是理障、事障、业障，不宜把业障用性障来取代。----恭录于 名相解释：何为事障（一念无明）、理障（无始无明）？摘自 导师所著《正法眼藏-护法集》第二章第一则 第一、顿悟是理悟而不是事悟，从来只有理悟事修，没有事悟。故《楞严经》云：「理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。」《圆觉经》云：「一者理障，碍正知见。二者事障，续诸生死。」 理障就是不明真如佛性，又名所知障，就是无始无明，事障是指烦恼障，被根本烦恼及各种随烦恼所障碍，不能取证涅盘。事障就是四种住地烦恼，也就是一念无明；除了《楞严经、圆觉经》说「理」是真如佛性，「理」是顿悟以外，《楞伽经》等其它诸经也是讲「理」代表真如佛性。 世尊在许多经典里面用「理」表示真知佛性，我们不应该因为儒家也学着我们套用这个「理」字在说「理」学，那我们就说「理」不可以代表真如佛性。如果因为儒家用「理」，我们就要把「理」取消掉---说「理」不能代表真知佛性的话，那佛教的了义经典大部份都要改了：耍再创造另一个字来代表真如佛住了，所以不能说「理」不是指真如佛性，因为经典里面处处都用「理」表示真如佛性，请佛子明白辨正。 ======================== 《心经密意》第一章第三节 另外一个部份就是无始无明，无始无明和一念无明有什么不同？一念无明的现行，会使得众生轮回三界生死。无始无明的存在，并不妨碍众生出离三界，所以阿罗汉把“一念无明的现行”断尽了以后，就出离三界的分段生死了，可是他的无始无明却仍然还没有打破，更不要说断尽了；但是他却照样能够出离分段生死—不再受生于三界中轮回生死。无始无明是讲什么？无始无明就是讲：众生不了解法界的真实相，不了解法界中一切万法的根源，不了解法界万法根源的体性，也就是说他没有法界体性智。法界有三界的法界、有十八法界、有四圣六凡法界；不管哪一种法界，祂的根源都是第八识，都是从第八识而出生了这一切的法界，所以一切法界的真实体性，就是第八识心的体性；所以一切法界的根源，就是众生的第八识心。如果不明白法界根源的真实体性，那就是住在无始无明境界中的人；证得第八识如来藏心的人，就是证得法界体性智的人。阿罗汉不明白法界的真实相，不明白法界的根源，不明白无余涅槃的实际，所以是还没有打破无始无明的圣人；所以在大乘中，虽然说阿罗汉是圣人，然却也是大乘别教法门中的愚人，在大乘别教中，还是排不到贤位的第七住位。可是，众生从无始劫以来，不曾相应到这个无明；乃至成为阿罗汉了，也还是不曾相应到这个无明。从无始劫以来，众生不过就是这么想：“我怎么样才可以不再轮回生死？如何才可以免受世间的生死苦？”从来没有想过法界的真实相是什么？所以说众生的心从来不曾跟这个无明相应过，所以称为无始无明。也就是说：从来不曾去探讨我们的五阴十八界是从哪里来的？心里想的都是：“我怎么样离开生死轮回的痛苦？”众生从无始劫以来，虽然都曾努力勤修解脱道，然而却不能证得生死的解脱，所相应到的烦恼，也都只是一念无明的“起烦恼”，而没有相应到无始无明的“上烦恼”。而这个使人不能了知法界体性的无明，从无始以来就存在着，所以祂叫做无始无明。要到什么时候众生才会相应到无始无明呢？要到他心中起疑，想要探究法界万法的真实相，想要了解万法是从哪里来的？想要了解万法的根源是什么？想要证知万法的实际是什么？想要了知法界的真实体性是什么？这时候，才算是第一次与无始无明相应了。这就是众生进入大乘佛教，开始修学大乘法，想要证知般若实相的时候，这才是正式与无始无明相应的时候。在这之前，是不会与无始无明相应的，所以经中称为“心不相应无始无明住地”，就是这个意思。无始无明又称为智障、所知障。有很多大师误会所知障，他们这样的认为：“学人就是因为所知太多而障碍修道。”（编案：这是圣严法师所说的话）其实错了！所知障的意思是说：“对于法界实相的体性无所知，因此而障碍成佛之法道。”所以叫做所知障。

　　希望自己的亲人，冤亲债主，一切众生，所有的烦恼皆能断出，永不再生。
　　三障：指贪嗔痴等烦恼。

　　这句话出自佛教歌曲《回向偈》。
　　原文：
　　愿消三障诸烦恼 行觉智慧真明了 精进罪业尽消除 亲证归元金刚妙
　　悉获法益德尚高 回向有情众六道 家亲缘友皆康乐 世界和平众人保
　　童心觉母通智海 胎音知父照慧藏 科学迷信自然观 世纪明缘如是恋
　　人类生态已相关 八万四千童婴还 胎息无漏喜无边 环球祥和吉乐天

经典有多重名词说明，义理无有差别：
烦恼障、业障、异熟障
业障、报障、烦恼障；
烦恼障、所知障、业障；
见思惑，尘沙惑，无明惑；
理障、事障；
我执、法执、无明。
有情众生迷惑颠倒的一切障碍的根本就是“无明”（迷），破了根本无明就破了一切“障”——就是“觉”，就是佛知、佛见、佛境界。修学的一切方法过程都是为了这个目的——无上正等觉。教下（显教）与宗门的区别，一个是逐破三障，一个是直破无明，前者需要逐步建立坚实的基础，后者需要有较高的根性。

业障！
报障！
烦恼障！

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酉阳土家族苗族自治县19283742819： 愿消三障诸烦恼,何为三障 - ？
计钱布拉： 无重障者:谓无三障.何等为三?一者、业障,二、烦恼障,三、异熟障. 无重大障碍的人,是说没在三种障碍,哪三种障碍呢?第一种叫业障,第二种叫烦恼障,第三种叫异熟障.现在看《瑜伽师地论》是怎么诠释这三障的.要是不学习《瑜...

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 愿消三障诸烦恼的三障是指什么 - ？
计钱布拉： 业障! 报障! 烦恼障!

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 宣化上人:什么是三障(报障、业障、烦恼障)以及如何消 - ？
计钱布拉： 《般若波罗蜜多心经》可以做什麽呢?它可以破除三障.所以「破除三障」就是它的力用. 三障是什麽呢?第一报障,第二业障,第三烦恼障. 正报就是正当来受报的,也就是我们这个身体.依报就是依靠这些来生活而受报,也就是衣、食、...

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 我家里每天诵完经回向愿消三障诸烦恼呢还是愿以此功德 - ？
计钱布拉： 大回向文: 愿以此功德回向给十方法界一切众生,回向十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,回向三宝众龙天,守护伽蓝诸圣众,三途八难具离苦,四恩三有尽沾恩.三遍

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 佛说六道三障是什么 - ？
计钱布拉： 六道是指: 天道、人道、阿修罗道、饿鬼、畜生 地狱 三障是指: 烦恼障、业障、报障

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 念诵心经有什么好处 - ？
计钱布拉： 念心经有什么作用,有什么好处?破三障 2016-06-30 09:36:00来源:第一星座网作者:匿名 认真诵念佛经,能让你心灵沉静下来,是消除一些欲念,若是能够抛开你的欲念,那么你就可以以平常心看待一切事物. 每一部经书都有其作用,那么...

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 佛教里五大所知藏是什么? - ？
计钱布拉： 所知障又称无明惑、无始无明、智障等.为二种无明之一(一念无明和无始无明)或三障之一· 三障是烦恼障、所知障、业障. 性障是指五盖:贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑.

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 什么是业障?麻烦告诉我 - ？
计钱布拉： 障就是障碍,障碍了真心,障碍了本性,什么是障?业就是障,业是事业,人都希望自己事业越大越好,业越大,障越大,烦恼也就大了.人出不了六道轮回,就是造业从来没中断过,拼命在造,作恶有障碍,作善也有障碍,果报都出不了三界...

酉阳土家族苗族自治县19283742819： 在家学佛如何课诵 - ？
计钱布拉： 课诵的原则,以定时做定课为主.内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等.所谓供养,是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物.如果条件许可,应当每日换新,保持鲜度;否则亦不当有腐烂、污染、凋谢等的现象发...