萧樯之内的意思
这里的「萧墙」,根据一些注家的注释,大约可分为两个解释:第一,指季氏自己,目的是警告季氏,要关注自家之内忧,而非颛臾。第二,指鲁君,孔子的用意是指季用兵乃是志在鲁君,而非颛臾。
为使论证更为准确,所以必须对「萧墙」二字作出释义:
先从「萧」字作释义,根据《说文解字》的解释:「萧似艾蒿,素称香嵩,牛尾蒿。形声字,艹为形符。」清段玉裁《说文解字注》:「萧,古音在三部,音修,亦与肃同音通用。」
再根据《汉语大字典》的解释,它把「萧」解释为以下的意思:
通「萧」。参见「萧墙」。
1.古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语‧季氏》:「吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。」
2.借指内部。《韩非子‧用人》:「不谨萧墙之患,而故今城之远境。」
至于,「墙」的释义,再根据《说文解字》:「墙,垣蔽也。」而「萧墙之内也」,何晏《论语集解》引郑玄曰:「萧之言肃也,墙为屏也。君臣相近之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。」而《汉语大字典》则把「墙」解释为以下的意思:
门屏。《论语‧季氏》:「吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。」
所以,从字义下定论,的确比较难去推断「萧墙」是指季氏,还是鲁君。因此,可以从历史考据去推断那一个释义比较正确。首先,第一种释义,即指季氏,乃是根据《左传‧定安公五年》:「九月乙亥,阳虎囚季桓子及公父文伯,而逐仲梁怀。冬,十月丁亥,杀公何藐。」。还有,《左传‧定安公八年》:「阳虎欲去三桓,以季寤更季氏,以叔孙辄更叔孙氏,己更孟氏。冬,十月,顺祀先公而祈焉,辛卯,禘于僖公,壬辰,将享季氏于蒲圃而杀之。」根据《左传》的纪录,孔子好像所指的「季孙之忧」是指季氏一族之意,用意警告季氏,他们的家臣阳虎可能造反。
但是,这个说法,却于历史的发展先后次序不合。因为根据刘宝楠《论语正义》的考证:「阳虎囚季桓子,在定公八年,而(冉有与季路)二子事季则在哀公十年。」意思即是说孔子根本不能预知阳虎会囚季氏,但根据徐英《论语会笺》:「孔子所豫知者,鲁君与季氏积怨已久,厥忧方大耳。」所以,孔子当时只是知道鲁君与季氏素有缩怨,尽使孔子有天人之资,也不见得能预知季氏与阳虎内閧。因此,把「萧墙」释义为「指鲁君,孔子的用意是指季用兵乃是志在鲁君,而非颛臾。」
吾恐李孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也,意思是我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。该句出自春秋时期孔子的《季氏将伐颛臾》。
《季氏将伐颛臾》
原文:
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。
既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
译文:
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说:“冉有!我恐怕该责备你了。那颛臾,从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?”
冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能这样做则不担任那职务。’
盲人遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,龟甲和玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”
冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说:“冉有!君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地,他们不怕财富不多而怕分配不均匀,不怕民众不多而怕不安定。
财物分配公平合理,就没有贫穷;上下和睦,就不必担心人少;社会安定,国家就没有倾覆的危险。依照这个道理,原来的远方的人不归服,就发扬文治教化来使他归服;使他来了之后,就要使他安定下来。
如今由与求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能使他们来;国家四分五裂而不能保持它的稳定统一;反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
扩展资料:
《季氏将伐颛臾》创作背景:
春秋末年,诸侯公室日衰,掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。
鲁哀公时,季康子为扩大势力,急欲吞并颛臾,从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路,把情况通报孔子,孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。
《季氏将伐颛臾》作者简介:
孔子,名丘,字仲尼。春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。中国古代思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年,晚年修订六经。相传孔子曾问礼于老子,有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
参考资料来源:百度百科-季氏将伐颛臾
萧墙:指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风(萧墙是古代国君宫殿大门内(或者大门外)面对大门起屏障作用的矮墙,又称“塞门”;萧墙的作用,在于遮挡视线,防止外人向大门内窥视)。
萧墙之内指的是家庭或者是内部里面。
祸起萧墙,指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。
成语“兄弟阋于墙,外御其侮”(xiōng dì xì yú qiáng,wài yù qí wǔ),用来比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。
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廖露曲克: 祸起萧墙是指内部发生祸乱,不可用于因外因引起的祸乱,煮豆燃萁是指兄弟之间自相残杀,所以这句的意思应是,国家内部发生祸乱,兄弟之间自相残杀......没有原文来源和上下文,语言不太好组织,差不多就这个意思了,希望能帮上忙...
连山壮族瑶族自治县15578028738: 【紧急】孔子说过的,“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”是什么意思?! - ?
廖露曲克: 我担心季孙的忧患不在颛臾,而在自己的宫墙之内呢. 孔子指季孙氏之忧患不在外忧而在内患.
连山壮族瑶族自治县15578028738: 季孙之忧,不在?叟,而在萧墙之内也的意思 - ?
廖露曲克: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也1、颛臾,音:zhuan yu (专鱼),人名. 2、本句出处《论语.季氏第十六》.全句为:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”意为:我担心季孙的忧患不在颛臾,而在自己的宫墙之内呢.
连山壮族瑶族自治县15578028738: “吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧蔷之内也”翻译 - ?
廖露曲克: 我们学校的期末考试的语文题目也是这个~ “我恐怕季孙的忧患之处不在颛臾,而在内部”
连山壮族瑶族自治县15578028738: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”中的"萧墙"是什么意思? - ?
廖露曲克: 萧墙:古代宫室内当门的小墙.指祸乱发生在家里.比喻内部发生祸乱.就是后来我们所说的祸起萧墙
连山壮族瑶族自治县15578028738: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”中的"萧墙"是什么意思??
廖露曲克: 宫廷
连山壮族瑶族自治县15578028738: 萧是什么意思 - ?
廖露曲克: 萧 xiāo 【形】 萧条,冷落;荒凉〖desolate;dreary〗 天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落.——晋·陶潜《自祭文》 蚊蚋归丰草,枯叶散萧林.——晋·刘伶《北芒客舍》 满目萧然.——宋·范仲淹《岳阳楼记》 屋舍萧然.——清·张...
连山壮族瑶族自治县15578028738: 祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生,不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城.的意思 - ?
廖露曲克: 语出《秦并六国平话》卷下:“祖舜宗尧致太平,秦皇何事苦苍生?不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城.” 意思是:效法尧舜以礼让治天下就能达致天下太平,秦始皇为什么要使苍生受苦(指修长城事)呢?他不知道最终祸乱起于国内,白白建造防范外族的万里长城了.
连山壮族瑶族自治县15578028738: 萧墙何日事日操戈,若然晓得张公义,祗为猖狂气不和,自必书来忍字多. - ?
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