萧樯之内的意思

吾恐季氏之忧,在萧墙之内是什么意思~

这里的「萧墙」，根据一些注家的注释，大约可分为两个解释：第一，指季氏自己，目的是警告季氏，要关注自家之内忧，而非颛臾。第二，指鲁君，孔子的用意是指季用兵乃是志在鲁君，而非颛臾。

为使论证更为准确，所以必须对「萧墙」二字作出释义：

先从「萧」字作释义，根据《说文解字》的解释：「萧似艾蒿，素称香嵩，牛尾蒿。形声字，艹为形符。」清段玉裁《说文解字注》：「萧，古音在三部，音修，亦与肃同音通用。」

再根据《汉语大字典》的解释，它把「萧」解释为以下的意思：

通「萧」。参见「萧墙」。
1.古代宫室内作为屏障的矮墙。《论语‧季氏》：「吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。」
2.借指内部。《韩非子‧用人》：「不谨萧墙之患，而故今城之远境。」

至于，「墙」的释义，再根据《说文解字》：「墙，垣蔽也。」而「萧墙之内也」，何晏《论语集解》引郑玄曰：「萧之言肃也，墙为屏也。君臣相近之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。」而《汉语大字典》则把「墙」解释为以下的意思：
门屏。《论语‧季氏》：「吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。」

所以，从字义下定论，的确比较难去推断「萧墙」是指季氏，还是鲁君。因此，可以从历史考据去推断那一个释义比较正确。首先，第一种释义，即指季氏，乃是根据《左传‧定安公五年》：「九月乙亥，阳虎囚季桓子及公父文伯，而逐仲梁怀。冬，十月丁亥，杀公何藐。」。还有，《左传‧定安公八年》：「阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孙辄更叔孙氏，己更孟氏。冬，十月，顺祀先公而祈焉，辛卯，禘于僖公，壬辰，将享季氏于蒲圃而杀之。」根据《左传》的纪录，孔子好像所指的「季孙之忧」是指季氏一族之意，用意警告季氏，他们的家臣阳虎可能造反。

但是，这个说法，却于历史的发展先后次序不合。因为根据刘宝楠《论语正义》的考证：「阳虎囚季桓子，在定公八年，而（冉有与季路）二子事季则在哀公十年。」意思即是说孔子根本不能预知阳虎会囚季氏，但根据徐英《论语会笺》：「孔子所豫知者，鲁君与季氏积怨已久，厥忧方大耳。」所以，孔子当时只是知道鲁君与季氏素有缩怨，尽使孔子有天人之资，也不见得能预知季氏与阳虎内閧。因此，把「萧墙」释义为「指鲁君，孔子的用意是指季用兵乃是志在鲁君，而非颛臾。」

吾恐李孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，意思是我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。该句出自春秋时期孔子的《季氏将伐颛臾》。
《季氏将伐颛臾》
原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
译文：
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’
盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口来搪塞态度的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。
财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。
如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

扩展资料：
《季氏将伐颛臾》创作背景：
春秋末年，诸侯公室日衰，掌朝政的卿大夫之争也日趋激烈。鲁大夫季孙、孟孙、叔孙曾“三分公室。而后季孙氏权势日益增大。
鲁哀公时，季康子为扩大势力，急欲吞并颛臾，从而谋求夺取鲁国政权。季康子的家臣冉求和子路，把情况通报孔子，孔子即反对季氏伐颛同时对冉求子路进行批评教育。《季氏将伐颛臾》此文即是记录了这一对话。
《季氏将伐颛臾》作者简介：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。中国古代思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
孔子曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
参考资料来源：百度百科-季氏将伐颛臾

关于萧墙
萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。

萧墙之内指的是家庭或者是内部里面。

祸起萧墙，指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。

成语“兄弟阋于墙，外御其侮”（xiōng dì xì yú qiáng，wài yù qí wǔ），用来比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。

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连山壮族瑶族自治县15578028738： 祸起萧墙之内,多事煮豆燃豆箕什么意思 - ？
廖露曲克： 祸起萧墙是指内部发生祸乱,不可用于因外因引起的祸乱,煮豆燃萁是指兄弟之间自相残杀,所以这句的意思应是,国家内部发生祸乱,兄弟之间自相残杀......没有原文来源和上下文,语言不太好组织,差不多就这个意思了,希望能帮上忙...

连山壮族瑶族自治县15578028738： 【紧急】孔子说过的,“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”是什么意思?! - ？
廖露曲克： 我担心季孙的忧患不在颛臾,而在自己的宫墙之内呢. 孔子指季孙氏之忧患不在外忧而在内患.

连山壮族瑶族自治县15578028738： 季孙之忧,不在?叟,而在萧墙之内也的意思 - ？
廖露曲克： 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也1、颛臾,音:zhuan yu (专鱼),人名. 2、本句出处《论语.季氏第十六》.全句为:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”意为:我担心季孙的忧患不在颛臾,而在自己的宫墙之内呢.

连山壮族瑶族自治县15578028738： “吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧蔷之内也”翻译 - ？
廖露曲克： 我们学校的期末考试的语文题目也是这个~ “我恐怕季孙的忧患之处不在颛臾,而在内部”

连山壮族瑶族自治县15578028738： 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”中的＂萧墙＂是什么意思? - ？
廖露曲克： 萧墙:古代宫室内当门的小墙.指祸乱发生在家里.比喻内部发生祸乱.就是后来我们所说的祸起萧墙

连山壮族瑶族自治县15578028738： 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”中的＂萧墙＂是什么意思?？
廖露曲克： 宫廷

连山壮族瑶族自治县15578028738： 萧是什么意思 - ？
廖露曲克： 萧 xiāo 【形】 萧条,冷落;荒凉〖desolate;dreary〗 天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落.——晋·陶潜《自祭文》 蚊蚋归丰草,枯叶散萧林.——晋·刘伶《北芒客舍》 满目萧然.——宋·范仲淹《岳阳楼记》 屋舍萧然.——清·张...

连山壮族瑶族自治县15578028738： 祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生,不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城.的意思 - ？
廖露曲克： 语出《秦并六国平话》卷下:“祖舜宗尧致太平,秦皇何事苦苍生?不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城.” 意思是:效法尧舜以礼让治天下就能达致天下太平,秦始皇为什么要使苍生受苦(指修长城事)呢?他不知道最终祸乱起于国内,白白建造防范外族的万里长城了.

连山壮族瑶族自治县15578028738： 萧墙何日事日操戈,若然晓得张公义,祗为猖狂气不和,自必书来忍字多. - ？
廖露曲克： 1. 萧,通“肃”.古代宫室内作为屏障的矮墙.《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾 ,而在萧墙之内也.” 何晏集郑玄曰:“萧之言肃也;墙谓屏也.君臣相见之礼,至屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙.” 唐白行简 《李娃传》:“乃引...

连山壮族瑶族自治县15578028738： “祸起萧墙”中的“萧”指的是什么 - ？
廖露曲克： 释义 萧墙:古代宫室内当门的小墙.指祸乱发生在家里.比喻内部发生祸乱.出处 《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也.” 示例 不照这么办法,恐祸起萧墙,势且波及全国,总统不如通权达变,暂歇风潮为是.(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回)