彼得前2章11灵魂 私欲讲章怎样讲章
作者&投稿：梁琴 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
《圣经》哥林多前书这几节经文说的是哥林多教会的弟兄彼此相争，不和睦相处；不仅如此，还告到外邦人那里，去找那不信主的人审判这事，得罪神、羞辱神的名。神家的事怎能让外邦人来断呢？经上说：基督和彼列有什么相通呢？信主的和不信主的有什么相干？
我想你不明白的地方主要在2-3节吧？经文如下：
6:2 岂不知圣徒要审判世界么．若世界为你们所审、难道你们不配审判这最小的事么。
6:3 岂不知我们要审判天使么、何况今生的事呢。
这里所说的圣徒要审判世界和天使，强调的是基督徒作为神儿女独有的权柄。但不是说现在可以审判世界和天使，而是说将来，主耶稣再临的时候……
参见圣经：
2:9 惟有你们是被拣选的族类、是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属 神的子民、 （彼得前书）
2:12 我们若能忍耐、也必和他一同作王……（提摩太后书）
22:5 不再有黑夜．他们也不用灯光日光．因为主 神要光照他们．他们要作王、直到永永远远。 （启示录）
这是我个人的领受，供参考。
这段经文最根本的要求是：基督徒应禁戒一切肉体的私欲。彼得的意思到底是甚么呢？这是我们应仔细考查的。‘肉体的罪’，‘肉体的私欲’等短句，在现代的用语中，意义较为狭窄。对我们来说，这是指性方面的罪；但新约的意义却较广泛。保罗在加拉太书五章十九至廿一节所开列的肉体的罪，包括：‘奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，醉酒，荒宴等类。’其中包括了许多明显不是肉体所犯的罪。
在新约的意义来说，肉体不单指人的性情，更是指远离 神的人性；指未曾得救的人性；是指没有以基督为标准、帮助，没有基督的恩典及受他影响的生活。故此，‘肉体的罪’，‘肉体的私欲’，不单包括各种污秽的罪，更进一步，是指人类坠落天性的特征，这都是基督徒必须禁戒的。彼得表示禁戒的理由有二。
（一）因为基督徒是客旅（paroikos）是寄居的（parepidemos）。二者都是很普遍的希腊用字，专门是指一些家乡远在地方而客居某地的人士。旧约中的族长，到处飘流，故多被称为寄居的。特别是亚伯拉罕，远离家乡时还不知道自己的目的地，他要寻求一座由 神建立的城（来十一9，13）。这句子也用以形容以色列人在末进入迦南地以前，在埃及为奴，寄居的情况（徒七6）。
这便带出两项真理：
（甲）基督徒在世界中是一个异乡人；因此，他不能接纳世界的原则，风俗及标准。其它的人或许会接纳这些，但身为天国子民的基督徒，应以奉行天国法则为依归。他在地上的生活应奉公守法，但他却是天国的子民，应以天国的法则为标准。
（乙）基督徒只是世上的寄居者，正在迈向那永远的家乡。因此，他不应被任何事物所缠扰，努力前行，达到最终目的地。他不应耽迷于世乐而不能自拔；他更不应玷污自己而不能侍立于圣洁的 神面前。
精博的答辩（二11－12）（续）
（二）彼得还提出另外一个理由，表明基督徒为何要禁戒肉体的私欲。早期教会四面皆敌，无数诬告针对基督徒；唯一有效的反驳，乃是有一个美善的生活，使诬告不攻自破。
对现代人来说，英王钦定译文似乎有点偏差，因其译文是：‘你们在外邦人中的言语，应诚实无讹。’（直译）这似乎是表示基督徒应讲真理，但被译为言语一词的希腊文是anastrophe，这字是表示一个人的整个行为，不单单指其言语。不过，言语的意义，在十七世纪时，的确是包括整个人的言行举止。诚实的希腊文是kalos。在希腊文中，有两个字形容好的，善良的。其一是agathos，表示质量上的好；另一则是kalos，这字不单表示好，更表示优美──富吸引力，悦目，可爱。这是诚实在拉丁文中的意义。因此，彼得的用意乃是：基督徒的整个生活，应富吸引力，充满优美的气质，令那些攻击他们的外邦人的控诉，沦为不实的谣言。
这便带出一项永恒的真理，无论你喜欢与否，基督徒是基督教最佳的传媒；他的生活能使人接纳或拒绳基督教。基督徒的生活，是传福音绝佳的媒介。
在早期教会中，表彰基督的优美生活是绝对必须的，因为异教徒荒谬控诉无情地攻击教会。这些无理的控诉大体可分列如下。
（一）一开始的时候，基督教便与犹太人有不可分割的关系，以种族来说，耶稣是犹太人；保罗是犹太人，基督教也由犹太教中孕育而生。反犹主义并不是甚么新鲜的事物，菲兰特（Friedlander）在其名着早期罗马帝国统辖下之生活习尚（Roman Life and Manners under the Early Empire）一书中，曾对那些攻击犹太人的谣言，作出如下的评论：‘根据塔西图的说法，他们（即犹太人）教导改信犹太教的信徒憎恶诸神，放弃祖国，六亲不认。根据犹文拿里（Juvenal）的说法，摩西教导犹太人不指点问路者，也不领干渴旅者往水泉，除非他是犹太人。亚匹温（Apion）宣称在尹皮法尼（Antiochus Epiphanes）年间，犹太人每年必沿例在某特定日子，在一树林中，严肃地将一被绑的希腊人献为祭品，并吃其内脏，且起誓永恨希腊入。’希腊人也相信犹太人的确如此凶残，很自然地，基督徒便一起遭殃，无辜受害。
（二）除了指向犹太人的诬告外，基督徒也直接被谣言所困。他们被称为吃人肉的。这无稽的控诉，皆起于对圣餐中某些语句的误解；即‘这是我的身体’，‘这杯是用我的血所立的新约’。基督徒被控在其筵席吃婴儿的肉。
他们更被控从事不道德的行径，且犯乱伦之罪。这是由于基督徒称他们的聚会为爱筵之故，异教徒使到处散播流言，谓基督徒的爱筵实乃声色犬马，荒淫无耻。
基督徒更被控有损商业收益，这是以弗所地方银匠们的指控（徒十九21－41）。
他们被控‘破坏家庭关系’，因为家庭中有信与不信的成员，磨擦在所不免，故招惹是项诬告。
他们被控促使奴隶反抗主人，这也是难免的，因为基督教的确给予每一信徒一崭新的价值与尊严。他们被控为‘憎恶世人’的，因为基督徒也的确如此明言，将世界与教会置于相敌对的地位。最严重的，他们被控不忠于该撒，因为没有一个基督徒会跪拜皇帝的像，在像前烧香，宣称该撒为主；因为对基督徒来说，只有耶稣基督才是独一的主。
这些是直接指向基督徒的控诉，对彼得来说，唯一反驳此等指控的方法，是以优美的基督徒生、活来攻破这些不实的谣言。当帕拉图为他人所诬告时，他说：‘我要以生活为证，使众人皆不相信他们的谣言。’彼得化解的方法与帕拉图的，可谓不谋而合。
耶稣本人曾如此说──毫无疑问的，这句话深深地刻在彼得的心中：‘你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。’（太五16）这思想是犹太人耳熟能详的，在两约之间的其中一本着作中，有如下的语句：‘我儿阿，若你善行昭着，凡人与天使必定赞赏你； 神也必因你而在外邦人中得荣耀，魔鬼也必远离你。’（拿弗他利约书八4 The Testament of Naphtali）
基督徒优美的生活，的确使异教徒的谣言不攻自破，这是历史事实。第三世纪初叶，克理素（Celsus）曾对基督教作出一系列猛烈的抨击，控诉基督徒，且冠以无知、愚蠢、迷信，及其它罪名，但却没有控诉他们从事不道德的行径。在第四世纪初叶，着名的教会历史学者优西比乌曾有如下的言论：‘普世教会，也就是独一的真教会的显赫光辉历久不衰，且更有日益壮大之势，其虔敬、清贫、自由、谦逊、圣洁的生活及哲学，对希腊及异邦人士之影响颇大。同时，无数欲中伤教会的谣言诬告，逐渐不攻自破，只有我们的教义信仰，仍然屹立独存。不单如此，其高超端穆之气，超逸之神圣及哲学教义等，都是人所共知的事实。故此，没有人欲再重蹈前人覆辙，无故地对我们的信仰进行诽谤。’（教会历史4，7，15）当然，这并非指逼害就此终结了，因为基督徒永不承认该撒是主；但有一事实是无可否认的，即基督徒优美的生活，使诽谤教会的，哑口无言。
这便是对我们的挑战与信息：即基督徒应以其优美的言行为见证，向未信者宣扬基督。
频龙立庆： 彼得前书2章2-10节是一段关于信徒身份和神的恩典的教导,强调了基督徒需要如何生活和行事,以及他们在神的计划中的独特地位和使命.以下是从这段经文中可以得到的一些主要信息及讲道要点:信徒的重生:在这段经文中,彼得强调了信...
安定区13457501804： 彼得前书1至5章的中心思想意思 - ？
频龙立庆： 新约圣经,彼得前书,主要内容:1.借着基督得以重生,享有活的盼望.2.在列邦中应当品行端正.3.为了遵行上帝的旨意受苦,应当欢喜快乐.4.敬老尊长,顺服掌权者.
安定区13457501804： 怎样才是属灵的基督徒 - ？
频龙立庆： 基督徒必须是属灵的;如果他不属灵就不是真正的基督徒,只有属灵的基督徒才能在属灵的好处上有分(罗十五27).我们不要和哥林多教会的信徒一样,保罗把他们当作不属灵的(林前三1),我们不要作一个挂名的基督徒,要作一个属灵的...
安定区13457501804： 圣经彼得前书3章10节怎么讲 - ？
频龙立庆： 这节经文讲到“言语”在信仰生活中的重要性.之后一节也提到行为的重要性.这样的义人义行是神所喜悦的.神会祝福.
安定区13457501804： 圣经的彼得前书第二章18节的经文怎么解释? - ？
频龙立庆： 不公平就难叫人顺服嘛──什么?无论公平与否,都要顺从? 2:18-21 当时,许多基督徒都是家奴,他们很容易顺从温和良善的主人.但彼得鼓励信徒,即使遇到不公平的待遇,也要对主人忠心,忍耐下去.同样,不管我们的雇主是良善还是苛刻的,我们都要顺从他们.藉着我们的好榜样,我们才可以带领他们到主面前(参太5:46;路6:32-36;弗6:5-9;西3:22-25).
安定区13457501804： 彼得前书4章7一11节关于苦难的心态讲道内容 - ？
频龙立庆： 这段经文是彼得给当时初期教会弟兄姊妹的勉励,尽管圣经没有告诉我们耶稣再来的具体日子,但是现在世界上的一切事情都在提醒我们,主耶稣再来的日子近了.我们今天在世上的生活态度决定了我们将来是否能在主面前得到奖赏或受到惩罚...
安定区13457501804： 基督教讲章服事人员为什么要圣洁 - ？
频龙立庆： 不仅仅服侍人员要圣洁—— 《利未记》11:45我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的 神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的. 《彼得前书》1:16因为经上记着说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的.” 《希伯来书》12:14......并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主.所以,每个基督徒都要竭力圣洁!此乃从理智、情感、意志上顺服神,尊神为大——虽然神在基督里看我们是圣洁的,但我们仍然是污秽罪恶的,需要主动渴慕圣洁.
安定区13457501804： 小飞侠.彼得潘的第一、二章的好词好句 - ？
频龙立庆： 彼得·潘是个永远长不大的孩子,他永远也长不大.彼得·潘永远呆在永无岛上,呆在他的童年里面.而且他会飞,每个人都疼他,所以他任性得一塌糊涂.他总是伤害爱他的人,他从来就不考虑别人心里是否难过.“眼看迈克尔就要坠到海...
