我买的一本红楼梦的第17.18回是合在一起的？

红楼梦第十七、十八章在一起的是哪个版本？~

己卯本与庚辰本第十七、十八回尚未分回，回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。

《红楼梦》己卯本与庚辰本第十七、十八回尚未分回，回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。
据脂砚斋说是因为有人在借阅的过程中不慎丢掉一部份 ，然后曹雪芹后来没那么多精力继续写下去 ，所以后来传下来的本子都是合二为一的。
冯其庸先生曾根据(二)、(四)两点，判断粗笔触淡朱色的旁改文字“必定是在六十七回据程本抄补以后”，“即在乾隆五十六、五十七年程甲、乙本流行以后”。但冯先生似乎没有注意到，这些粗笔触旁改文字，并不是别人，而是六十七回的抄补者武裕庵的手笔。 己卯本、庚辰本第十七、十八两回尚未分开，这段文字虽明标“第十七回至十八回”，但合用“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一个回目。及至戚序本、甲辰本，才析为两回。不过具体的分法，《石头记》系统的本子与《红楼梦》系统的本子不同。前者第十七回止于游园结束，宝玉“退了出来”；后者止于贾府备车轿去接妙玉，“后话暂且搁过，此时不能表白”。后者比前者多出一千二百七十字。己卯本眉批谓“‘不能表白，后是第十八回的起头’”根据的正是程本，而武裕庵恰恰是据程本来校补己卯本的。这一点冯其庸先生早已指出。 事实上，不止是朱笔字，还有一些与原抄者字迹不同的墨笔字，也是武裕庵所书。己卯本第三十四回回末，有两行墨笔字。
《红楼梦》的版本分为古本和通行本。
今天大多数的的《红楼梦》都是以通行本（程甲本和程乙本）为底本校印的。
通行本的特点是没有脂批，但增加了后四十回。
古本是手抄形式流传的早期《红楼梦》，虽然也有后人的一些妄改，但总体来说较接近曹雪芹的原本，且保留的重要的脂砚斋批语。
古本最多的只有八十回，但大多不及此数，如甲戌残本只有十六回。现在市面上也有不少前八十回是以古本为底本校印的《红楼梦》。其中最权威的莫过人民文学出版社的版本，前八十回以庚辰本为底本。
古本中庚辰本、己卯本的十七十八回是没有分开的，也就是两回共用一个回目。实际上这二回分界线很明显，应该是分为两回看的。

那是脂砚斋重评石头记吧，古本红楼梦第十七、第十八十九回都是连在一起的

你的红楼梦所据底本应该是庚辰本，庚辰本是现存脂评本之一，地位十分重要，它的十七十八会就是没有分开
现在市场上所售红楼梦，底本主要有四种：庚辰本、梦稿本、程甲本、程乙本。前两种是脂评本。

不要紧，因为有很多发现的红楼梦残稿中，都有未分开的章节。

《红楼梦》的版本分为古本和通行本。今天大多数的的《红楼梦》都是以通行本（程甲本和程乙本）为底本校印的。通行本的特点是没有脂批，但增加了后四十回。古本是手抄形式流传的早期《红楼梦》，虽然也有后人的一些妄改，但总体来说较接近曹雪芹的原本，且保留的重要的脂砚斋批语。古本最多的只有八十回，但大多不及此数，如甲戌残本只有十六回。
现在市面上也有不少前八十回是以古本为底本校印的《红楼梦》。其中最权威的莫过人民文学出版社的版本，前八十回以庚辰本为底本。古本中庚辰本、己卯本的十七十八回是没有分开的，也就是两回共用一个回目。实际上这二回分界线很明显，应该是分为两回看的。但为什么古本中两回未分开呢，原因就出在回目上。《红楼梦》的回目由上下两联构成，分别概括本回最重要的两件大事。这两件事在该回的地位应该是不分高低的。如“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”，“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”等。然十七十八回的回目实在是不好拟。这两回分别只说一件事，十七回整回都在说“大观园试才题对额”，十八回整回也都在说“荣国府归省庆元宵”，上下两联恰好对仗，也无法在两回中找到其他事件与这两件事对应了。曹雪芹没有想到更好的回目，只好将这两回合并，共用一个回目了。后人虽强行将两回分开，并分别拟回目，但就目前看来，无论是哪个版本，都没有好的方法使回目尽善尽美。所以这两回因回目问题，不得不合在一起了。
最后还要恭喜一下楼主，买到了以古本为底本的《红楼梦》，它更接近曹公的原意。但限于材料，我还无法估计楼主买的是那一个版本，但以庚辰本为底本的可能性最大。若楼主的《红楼梦》带有脂砚斋批语，那么可以确定这就是古本。若没有批语，且有后四十回，那么这应是古本和通行本的组合本。组合本中最常见的是人民文学出版社的本子和长春出版社的本子，第一回一般多出石头与道人和尚对话的一段，这是以甲戌本为底本校印的。某些回的回前回后会有会前诗和回后诗，如第五回的“十二花容色最新”等。另外古本的第二十五回多了一句“独有薛蟠比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒，又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮--知道贾珍等人是在女人身上做功夫的，因此忙得不堪。忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里”。这些都是最明显的区别，楼主可自行验证。

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山阴县17323203023： 我买的一本红楼梦的第17.18回是合在一起的? - ？
尚昭博健： 《红楼梦》的版本分为古本和通行本.今天大多数的的《红楼梦》都是以通行本(程甲本和程乙本)为底本校印的.通行本的特点是没有脂批,但增加了后四十回.古本是手抄形式流传的早期《红楼梦》,虽然也有后人的一些妄改,但总体来说...

山阴县17323203023： 红楼梦第十七十八回读后感0 - ？
尚昭博健： 红楼梦第十七回读后感 第十七回是集中描写大观园,皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”. 大观园修成后,各个地方都立有匾,上面要题词来暗示地点.贾政为了考试宝玉的才能,把这任...

山阴县17323203023： 红楼梦第17.18.回 简介 不少于300字 - ？
尚昭博健： 第十七回的题目是:大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵.开始,秦钟既死,宝玉痛哭不已,李贵等好容易劝解半日方住.宝玉深深痛悼秦钟.贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平,如今于怡情悦性文章上更生疏;因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情,便带他进园拟匾.宝玉一心只记挂着里边,又不见贾政吩咐,少不得跟到书房.贾政忽想起他来, 方喝道: ＂你还不去?难道还逛不足!也不想逛了这半日,老太太必悬挂着.快进去,疼你也白疼了.＂宝玉听说,方退了出来18回我找不到!!!

山阴县17323203023： 正版红楼梦十七十八回是不是合起来写的？
尚昭博健： 你好,我来回答你:你所说的“正版”,应该是古本红楼梦,或者是曹雪芹原笔吧.... 这两回有的古本分开了,有的古本没有分开,而且分的还各有不同. 己卯本、庚辰本没有分开,标的是“十七至十八回”,回目是“大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵” 蒙古王府本、戚序本十七回回目叫“大观园试才题对额 怡红院迷路探曲折”.十八回叫“庆元宵贾元春归省” 舒序本十七回“大观园试才题对额 荣国府奉旨赐归宁”.十八回“隔珠帘父女勉忠勤 扌弱湘管姊弟裁题咏” 梦觉本、程甲本十七回回目用己卯本的,十八回“皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻” 累死我了,给你找书,还得打出来,该加分了吧

山阴县17323203023： 滴滴答答是什么意思 - ？
尚昭博健： 滴滴答答 [ dī dī dā dā ] 象声词,重复的滴滴声;一连串轻快的声音或拍打. 与滴滴答答类似的词语有:拉拉扯扯、躲躲闪闪、踉踉跄跄、蹦蹦跳跳、偷偷摸摸 一、拉拉扯扯 [ lā lā chě chě ] 【解释】:以手牵牵拉拉.借指拉扯私欲关系. 【出自...

山阴县17323203023： 红楼梦第十七、十八章在一起的是哪个版本? - ？
尚昭博健： 己卯本与庚辰本第十七、十八回尚未分回,回目为“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”.

山阴县17323203023： 为什么红楼梦的十七十八回是合起来写的 - ？
尚昭博健： “保存最完整的脂78本十七十八回未分开而且缺第六十四回,正好符合故事段的划分点,这也是衔接的痕迹.相信细心的读者一定会发现,两个部分无论主题,情节或笔法上都有很大的区别.” 我觉得应该是曹雪芹于原稿后的改动吧.

山阴县17323203023： 为什么通行本《红楼梦》第十七、十八回连在一起？
尚昭博健： 冯其庸先生曾根据(二)、(四)两点,判断粗笔触淡朱色的旁改文字“必定是在六十七回据程本抄补以后”[11],“即在乾隆五十六、五十七年程甲、乙本流行以后”.但冯先生似乎没有注意到,这些粗笔触旁改文字,并不是别人,而是六十七...

山阴县17323203023： 关于红楼梦的古本问题？
尚昭博健： 从你说的情况看,你的版本应该是甲戌本的哦,理由如下: 1.已卯本是“虎兕相逢大梦归”(还没看过这个版本),大多数版本都是虎兔. 2.庚辰本和甲戌本是比较多的本子,而第十七和十八回,都是都是在一起的. 3.你说的第七回的回前诗甲...

山阴县17323203023： 《红楼梦》每回概括哪里有? - ？
尚昭博健： 脂评本红楼梦.有好多版本.差别在于年代和脂评.每个版本都会有差别.我觉得最好的是甲戌本和庚辰本.几年前在席殊买的《脂砚斋重评石头记——甲戌校本》挺好的,前言和跋里面有很多有价值的文章,帮助初学者入门.遗憾的是只有16...