十八罗汉的珠子都代表着什么

十八罗汉手串代表什么~

十八罗汉手串怎么盘，佩戴它有何意义？说起十八罗汉手串，这里还有一段故事。据史料记载，　唐朝末年，皇室势微，八皇子李如璧被迫逃亡。罗汉寺俗家弟子惠海路见不平，带他躲入寺内。罗汉寺老方丈认出不速之客就是当朝皇子，劝他暂时避入空门，削发为僧，法号“无尘”。当晚，西天十八罗汉下凡显圣，重塑金身，使罗汉寺焕然一新，一夜之间轰动八方，引来旺盛香火。民间更传言十八罗汉留下佛宝，得之者可得天下，各州节度使垂涎不已。从此十八罗汉手串就蕴含着坚强、坚定、大无畏气十足，阳光勇敢、辟邪去煞的寓意。

那么问题来了，十八罗汉手串该怎么盘呢？下面小编就来介绍下具体步骤。首先，要将十八罗汉手串打散成散粒，装进搓澡巾内，里面放一把大米。将口扎实。用澡巾盘一周。主要将雕刻时的棱角及橄榄核的毛刺等磨光。第二步：一周后，取出穿成串。用细毛刷子少粘一点点植物油，用心将各个点都刷到。油不要多。只要一点点就可以。这样避免橄榄核遇风干裂。第三步：用软布盘玩3天时间。在橄榄核上形成一层包浆。 避免在上手盘玩时，脏东西进入到缝隙里，形成色差。第四步：就可以取出用手盘玩。先期尽量少用汗手玩。用汗手玩出来的上色是快，但是盘出来程黑红色不好看。


在盘玩时，使用软毛刷不定期刷橄榄核，将手上、汗液里的脏东西刷掉。避免色素沉着。影响后续的效果。十八罗汉手串毕竟是以佛教的人物为主题，因此佩戴十八罗汉手串要有一颗敬畏的心，要经常给十八罗汉手串清理上面的灰尘和汗液，这也是对十八罗汉手串敬畏的一种方式，尤其是在泡澡和游泳的时候不得佩戴十八罗汉手串，除了影响十八罗汉手串的品质之外，潮湿的地方也是对十八罗汉手串的不尊重。佩戴十八罗汉的手串只要心态健康，相信十八罗汉手串也会保佑你健康顺利。


最后一个问题，佩戴它有何意义？中国传统小孩出生后，便在手腕上系红绳十八罗汉手串，祈望消灾去祸，避鬼驱邪，广纳财富，而道士也将十八罗汉手串列为重要的祭祀，驱鬼的法器，今有人将十八罗汉手串挂于堂壁，起镇宅降魔的作用。十八罗汉手串不仅能够生财，更彰显了一种低调的奢华，是这个时代令人折服的一种高雅品位。佩戴十八罗汉手串不仅彰显了你的品位和素养，同时也能及时的调节你的办公心情和风水，更能体现我们惊人的胆略和智慧。

第一位，宾头卢尊者
第二位，迦罗迦伐磋尊者
第三位，迦诺迦跋厘惰督尊
第四位，苏频陀尊者
第五位，诺巨罗尊者
第六位，跋陀罗尊者
第七位，迦理迦尊者
第八位，督罗佛多罗尊者
第八位，伐奢罗弗多罗
第九位，戌博迦尊者
第十位，半托迦尊者
第十一位，侯罗尊者
第十二位，那迦犀那尊者
第十三位，揭陀尊者
第十四位，伐那婆斯尊者
第十五位，阿氏多尊者
第十六位，注荼半托迦尊者
第十七位，迦叶尊者
第十八位，弥勒尊者

十八罗汉佛珠 佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,现在多用以信佛的人随身携带图吉祥保平安
.十八颗珠子俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识
3种类编辑
至于木的种类，可以说是不可胜数。用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。
檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。[23]
时至今日，用来制造佛珠的檀木，以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因其木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，更为人们所钟爱。

4十八罗汉的典故编辑
十八罗汉在佛教典故中，“阿罗汉”有三义：其一曰“杀贼”，杀灭烦恼之贼；其二曰“应供”，谓应受人天供养；其三曰“无生”，谓不再受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。十八罗汉有坐鹿罗汉，曾乘鹿入皇宫劝国王学佛修行。喜庆罗汉，知一切善恶法，原是古印度一位雄辩家。举钵罗汉，是一位托钵化缘的行者。托塔罗汉，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。静坐罗汉，又为大力罗汉，因过去乃武士出生，故力大无穷。过江罗汉，意思为贤者，过江似蜻蜓点水。骑象罗汉，佛的侍者，本是一名驯象师。笑狮罗汉，意思为金刚子，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。开心罗汉，意思为贱民或男根断者，出家前是个寰者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。探手罗汉，意思为路边生，因打坐完常把手举起伸懒腰，而得此名。沉思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，以密行居首。挖耳罗汉，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，故称挖耳罗汉。布袋罗汉，常背一布袋笑口常开。芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行成功。长眉罗汉，佛的侍者，传说出生时就有两条长眉。看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。降龙罗汉，伏虎罗汉

5十八罗汉简介图片编辑
1. 降龙罗汉
[1] 庆友尊者，传说曾降伏恶龙。
降龙罗汉
迦叶尊者——降龙罗汉
十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。
传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。
在《济公外传》中，济公是降龙罗汉转世：降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼几百年，却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。
2. 坐鹿罗汉
宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
坐鹿罗汉
端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏
宾度罗是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
有一日，皇宫前出现的一名骑鹿和尚，御林军认得是跋罗堕阁，连忙向优陀延王报告。
国王出来接他入宫，说国家仍然虚位以待，问他是否回来做官。
他说回来是想导国王出家，
他用种种比喻，说明各种欲念之可厌，结果国王就让位太子，随他出家做和尚。
3. 举钵罗汉
迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。
迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
4. 过江罗汉
跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。
过江罗汉
身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。
相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。
他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉
5. 伏虎罗汉
宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。
伏虎罗汉
在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛 （如来佛祖）座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是「四大声闻」中的「君屠钵叹」。
传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。
6. 静坐罗汉
诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
静坐罗汉
清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐
诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。
他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
7. 长眉罗汉
阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。
长眉罗汉
巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会
阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。
他出世後，有人对他的父亲说道：
“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”
因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
8. 布袋罗汉
因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。
布袋罗汉
因揭陀尊者——布袋罗汉
无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
相传他在中国显灵。
于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。
后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。
9. 看门罗汉
注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
看门罗汉
看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔
注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了!”
原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。
人家听到这声音，果然开门布舍。
10. 探手罗汉
半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
探手罗汉
安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐
半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。
他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
11. 沉思罗汉
罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。
沉思罗汉
沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。
沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。以【密行】修为著名。
12. 骑象罗汉
迦理迦尊者，本是一名驯象师。
骑象罗汉
迦理迦尊者——骑象罗汉
骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方
象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。
迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。
13. 欢喜罗汉
迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。
欢喜罗汉
妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放
迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。
14. 笑狮罗汉
罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
笑狮罗汉
他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。
虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法 ; 但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢 ？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”
尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
15. 开心罗汉
戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
开心罗汉
开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷
戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”
说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
16. 托塔罗汉
苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
托塔罗汉
七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群
塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。
他修到五神通，又修得非非想及非想定。
苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
17. 芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。
芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。
他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
18.挖耳罗汉
那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。
挖耳罗汉
闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然
那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻印度。
所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。
所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。
因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

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靖远县15370533475： 手链124颗珠子什么寓?手链124颗珠子什么寓意 ？
壤裘奥美： 有,十八颗,9在佛教中是最大的数字,所谓九九归一,所以大部分与佛教有关的,都与9有关,18是9的倍数,比如十八罗汉,手串也是十八颗.,十八层地狱.

靖远县15370533475： 男士戴什么佛珠?雕刻的十八罗汉怎么样,十八罗汉的意义是什么 - ？
壤裘奥美： 男士如果一般不刻意追求,可以选择带小叶紫檀的佛珠,对身体比较好,赵本山和李连杰等都是佩戴108颗的小叶紫檀佛珠手串. 十八罗汉的雕刻佛珠,意义是代表辟邪驱小人,一般是生意/生活有诸多不顺的人佩戴.事实上一般的十八罗汉手珠雕刻都是靠机械雕刻,象征意义大于实用意义,如果不是个人喜好,雕刻后的手珠坑坑洼洼,不推荐选择,容易堆积污垢,并且不容易清洗.

靖远县15370533475： 九颗的十八罗汉手串,什么意思 - ？
壤裘奥美： 如果是双面图案,九颗珠子十八面,十八罗汉是护佛使者,也代表你的佛缘.

靖远县15370533475： 项链几个珠子最吉利? - ？
壤裘奥美： 在中国传统文化中,数字也有着不同的寓意,不同数字代表着不同的含义和象征.在项链中,一般会选择三个、六个、九个、十二个或二十一个珠子作为最吉利的数字.三个珠子代表“福、禄、寿”,寓意着身体健康、事业发达、寿命长久.六个珠子代表“祯祥吉庆”,寓意着吉祥如意、好运连连.九个珠子代表“九五至尊”,寓意着权威至高、气势非凡.十二个珠子代表“十二生肖”,寓意着好事发生,运势旺盛.二十一个珠子代表“三阳开泰”和“福满人间”,寓意着幸福美满、家庭和谐、事业顺利.当然,除了数字,颜色和材质等也会影响到项链的吉祥程度,不同人和不同场合选择的项链可能会有所不同.

靖远县15370533475： 手链十九串珠子代表什么意思 - ？
壤裘奥美： 手链的十九串珠子的含义就是根据十九颗佛珠的意义来的,主要是“19”这个数字的意义.佛教认为菩提子所做念珠功德最大,在用菩提子座念珠时,最方便携带的是18粒,加上一粒首珠(形状与其它念珠有区别),是为了区分起始的,共19...

靖远县15370533475： 一串佛珠个数的不同代表有什么不同? - ？
壤裘奥美： 佛珠的数目在经典当中的差异很大,共有九种之多.其实,佛珠有不同的颗数,是因为具有着不同的含义,下面就根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如后: (一)一百零八颗 是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百...

靖远县15370533475： 十八罗汉小叶紫檀手串的意义 - ？
壤裘奥美： 十八罗汉紫檀手串寓意辟邪去煞的作用,一个朋友,家里人比较倒霉,开车上高速,每一次出车祸,都是人没事,车翻了几个跟头,说倒霉吧,人没事,说晦气吧,也没碰见什么晦气事.正是因为之前听一位大师说过,戴十八罗汉小叶手串有助...

靖远县15370533475： 灵隐寺十八籽禁忌 - ？
壤裘奥美： 灵隐寺十八籽手串的禁忌如下:1. 不可与其他人共用:佩戴佛珠手串是一种个人修行方式,因此佛珠手串不可与他人共用.2. 不可佩戴在不洁净的地方:佩戴佛珠手串的地方应该保持清洁和干净,不要佩戴在不洁净的地方,如厕所、垃圾堆等.3. 不可穿着肮脏的衣服佩戴:佩戴佛珠手串的人应该穿着清洁干净的衣服,不可穿着肮脏的衣服佩戴.4. 不可用左手佩戴:佩戴佛珠手串应该用右手佩戴,不可用左手佩戴.5. 不可佩戴在睡觉时:佩戴佛珠手串的人不应该在睡觉时佩戴.6. 不可触碰:佩戴佛珠手串时不应该触碰手串的珠子,更不能用手指头敲打佛珠手串.总之,佩戴佛珠手串应该注重个人的修养,尊重佛教的传统和规矩,不可随意违反禁忌.