能具体说一下南北方春节文化习俗吗?

作者&投稿:益惠 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
说一下春节南北方习俗的不同多列举几个。~

在我国北方, 年初一:祭拜天地 年初二:狗狗过生日 年初三初四:走亲访友,媳妇回娘家 年初五:“破五”祭财神 年初六:百无禁忌,出门活动筋骨 年初七:吃面条,祝长寿 年初八:凌晨拜天公 年初九:玉皇大帝登场 初十、十一、十二、十三:大吃大喝,最后记得回归清淡 年十四:准备闹元宵 年十五:吃元宵看灯火 。
很多地方除夕夜午夜过后所有的人起来拜天地神。农村还要放鞭炮、在上房院子摆一张桌子,桌子上放上贡品,烧香烧纸,人们称之为“发纸”。当然还有其他的如用席子搭起“天地楼”,祭拜各方天神。在山东农村很多地方保留了在大年初一磕头拜年的习俗,一大早天还未亮,家族中所有男子都要给族中年老的长辈磕头拜年,小孩拜年还要给“压岁钱”。在吃过早饭之后,家族中所有女子给族中长辈磕头拜年。大年初二,有些地方有全族男子到祖坟上祭祖的习俗,祭祖要带上丰盛的贡品、纸钱、香铂,并且还要带上很多鞭炮,以告慰祖先神灵。初三初四则是走亲戚的日子。
而在南方, 农村的过年习俗有着自己的特色。在农村,农户房多门多,除了贴春联外,房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫“门蔗”,方言“蔗”与“佳”近音,寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕,并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”,寓意饭菜长年丰足,吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外,点燃待其烟绕火旺,男人依辈分跳过这堆火焰,边跳边念:“跳入来,年年大发财;跳出去,无忧共无虑;跳过东,五谷吃不空;跳过西,钱银滚滚来。”这叫“过火群”,象征烧掉旧岁的邪气,消灾过运,迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后,就要用新扫帚打扫厅堂,扫完后扫帚畚斗搁在一起,垃圾堆放门边,希望如愿再从畚帚中走出来,帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中,叫“添旺”,象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁,叫“围炉守岁”,最好通宵达旦守着,据说这是为父母添寿。此时,长辈给晚辈分压岁钱,叫“分圆”。随着社会进步,生活节奏加快,闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了,但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。 年夜饭的取材都是因地而宜,北方产麦子,所以面食多,而南方是稻作区,所以米类食品多。还有,北方大部分地区属于中原地区,我们以汉族为例,北方的荤菜会以猪肉为主,而南方,则会兼有鱼类。但其实不管吃什么,都是为了年夜饭可以丰盛,每个人都可以尽兴。 南方有社戏、花车,这些都是过年时表演的,同时,有的地区还会上演傩戏。无论在哪里,春节的活动中总要舞龙舞狮,但其实追溯到以前,北方地区会舞狮,而南方则会舞龙。 南方人习惯吃年糕,北方人更讲究吃饺子

它主要是由于气候,地形,水文,纬度,地貌,湿度等,任何植物都有一些与他的外部环境的联系,北部是一年,南部是两三,温度差异导致植物。不同,人们的需求自然不会通过,自然习惯自然有不同的差异,并且有不同的地理文化。生活水平也有差异。
我国的中国新年海关是关于不同的地方:
首先,饮食习惯是不同的
由于南部和北方气候和地理的差异,饮食习惯存在很大差异。总之,南部主要基于米饭,北方是面食。在新的一年的饮食中,新年前夜和新年的南部是不同的。北方新年的食物和新的一年的日子必须吃饺子,因为饺子同友交的手,有“大年龄”的意义,表明年老结束和新的一年开始。此外,饺子的形状类似于铸锭,吃饺子意味着纪念未来。每个地方也与饺子的味道不同,酸蔬菜,猪肉,羊肉和韭菜,白菜,萝卜,芹菜等,五朵花。在南新年和新年的一天吃的食物是饺子,饺子的形状是圆形的。 “丰富的团聚”有一个意义。汤的填充也是各种各样的多样化,甜,咸,是全部,甜蜜的核算,如糖,豆,芝麻,山楂等。

其次,小吃是不同的
除了主食外,零食对新的一年至关重要。无论是是同一个村庄的邻居,还是遥远的道路的亲戚,小吃的作用都不能低估。小吃可以唱歌,可以用作饭前的食物,也可以送无聊的时间。北部小吃主要是坚果,如甜瓜,花生等,北方新年将要买一个大包。这些甜瓜种子在邻近的笑声,在孩子的游戏时间里,无意识地。南部小吃主要是甜点,如米糕,桂花等。

第三,娱乐活动是不同的
由于北方的寒冷天气,新的一年通常留在家里,与亲戚朋友聊天,户外娱乐活动很少。春天后,北方的寺庙更多。参观寺庙将成为北方春天的主要活动。有些地方已经开始新的一年。新的一年,灯笼节有一个寺庙博览会。在南方的温度比北方,户外活动更加活动,南方龙舞光线也是一种形式,套装“狮子舞,龙,划船,跑竹马,踩着高跷等。在新的一年的前夕期间,北方人通常留在家里,同时吃新年前夜,看着春节的节日。如果它在农村,火盆和火炉少,火焰象征着红火,新年的夏娃必须放大,烧伤,红色的火焰,扑腾的流动在墙上,不仅身体温暖,心脏很温暖。南方,吃完新年的饭后,老人坐在房子里,拉拉家庭经常,谈到一年和明年的收获,年轻人出去参观,欢迎新年的到来。

北方习俗:模也叫糕饼模,南方叫饼印,一般用来做月饼,棋子饼等。北方人有时也叫‘卡子’广东人常说“饼印兄弟”,就是说两个人长得非常像,北方人说 “哈哈,一个模子出来的”也是这个意思。在华北、华东地区,人们则把饼模叫做果模、馍馍磕子、巧磕子。饼模上的图案多种多样:金猪、宝马、胖猴、老母鸡……完全可以凑成十二生肖。水族中有鱼、螃蟹,海马;吉祥图案则有方胜、金钟、元宝等;植物图案更多,除了荷叶、莲蓬之外,还有春芍药夏牡丹,秋菊冬梅,以及葫芦、菱角、菠萝、仙桃等等。人物图案个个神气活现——八仙过海,麒麟送子,状元及第,山伯与英台,每个图案后面都有一个浪漫又老掉牙的故事。   年底了,春节将至,酒店的年货销售即将拉开序幕,过春节做花馒头,亲友送礼,我发现是北方人的习俗,来到北方多年,除了过年吃饺子,发现过年家家都会以花式馒头相送,听同事说以前家家都有各式各样的饼模预备着,做些应景应时的“食用艺术品”。一年只用几回,好饼模却是要传代的。饼模的吉祥寓意有很多:祝寿庆生用八仙寿桃;结婚娶亲用莲花双鱼、石榴开花;中秋节用一尺见方的广寒玉兔、嫦娥奔月。有的月饼模子除了文字没有图案,只有清清楚楚的文字如“芝麻”、“五仁”,叫人一看就流口水山东人的面食做得好,春节时家家要备大量的花馒头。现在生活条件好了,都会去酒店或食品厂买回家,省的在家里干的那么辛苦,家家酒店过年时的馒头礼盒都会卖断档,我们酒店开始几年没有做,看到有市场,这两年也开始,去年的销量就很好,早早销售完毕,今年的销售计划有提高,没有办法,地方习俗,北方人就是喜欢,前几年春节期间,去一集市上就看见卖饼模的老头儿。他穿着黑色大棉袄,地上铺着席子,摆满崭新的模子,带着清新的木头味。老人说这些模子都是他刻的,只在春节前做这么多,卖完就完了,老人低调而又幽默,我连砍价都觉得不好意思,10块钱两个。一连买了十几个,其实作为一个来自南方人,买回去用的可能性几乎为零,干一行爱一行,我就喜欢一些有地方特色的东西,特别是与烹饪餐饮有关的.............检举 回答人的补充 2010-02-24 11:24 祭 灶
我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三,糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有"灶王爷"神位。人们称这尊神为"司命菩萨"或"灶君司命",传说他是玉皇大帝封的"九天东厨司命灶王府君",负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书"东厨司命主"、"人间监察神"、"一家之主"等文字,以表明灶神的地位。两旁贴上"上天言好事,下界保平安"的对联,以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为"送灶"或"辞 灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶,多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房,摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香,并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷,是让他老人家甜甜嘴。有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的四周,边涂边说:"好话多说,不好话别说。"这是用糖塞住灶王爷的嘴,让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中,间有"以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒"的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下,和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,点火焚烧。院子被火照得通明,此时一家人围着火叩头,边烧边祷告: 今年又到二十三,敬送灶君上西天。有壮马,有草料,一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言。

送灶君时,有的地方尚有乞丐数名,乔装打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名为"送灶神",以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍,鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗: 只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说:"灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么大小,在我们那里也有这东西,然而扁的,像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了,粘


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