关于地藏经回首向南。

关于《地藏经》的供水问题！！！！！~

行,不要有分别心,一定要有诚心,到时候所有的菩萨都会加持你的.

地藏菩萨有大悲愿力，凡是念其圣号、经典、真言密咒，皆能解脱生死轮回。

为亡者念地藏经，亡者能得你持经七分之一的功德。

下文为佛教大德整理持地藏菩萨经、咒、或菩萨号的功德：

地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？这在地藏本愿经上的阎浮众生业缘品，如来赞叹品，地神护法品，见闻利益品，嘱累天人品各章内，都有很详明的叙述，现在大概的说说。

若有众生闻地藏菩萨名时，或合掌，或赞叹，或作礼，或恋慕者，是人超越三十劫罪。若有众生彩画菩萨，或作金、银、铜、石、形像，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永离恶道。

若有女人，厌女人身，尽心供养菩萨形像，毕此一生，便脱女身。

若有众生对菩萨前，作乐歌赞，香花供养，乃至劝于一人多人，现在未来，常有善神拥护是人，永离一切恶难之事。

若有众生久处床枕，求生不得，求死不得的；又有在夜睡之中，梦见恶鬼家亲，或游险道，或共鬼游，因此日久病深，眠中叫苦，凄惨不乐的。这些都是业道论对，未定轻重，所以暂不得愈，或难舍寿。这时在俗眼看来，当然莫明其妙。但当对诸佛菩萨像前，高声转读地藏菩萨本愿经一遍，或取病人可爱之物，或衣服宝贝等，对病人前高声说道，我某甲为是病人，对经像前，舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。这样对病人照说三遍，使他听清。如果病人到了气尽的地步，一日乃至七日以来，但高声说，高声读经，此人命终之后，宿罪永解。

若有众生，见有人读诵此经［此经即指地藏菩萨本愿经，以下均仿此。］乃至一念赞叹，或恭敬此经者，如能千百方便劝此人勤心莫退，所得功德不可思议。

若有众生梦见诸鬼神形像等，或悲啼，或愁叹，或恐怖的，这都是过去眷属堕恶道者，未得出离，无处可望福力救拔。如对佛菩萨前，虔心读诵此经，或者请人读三遍，或七遍，便得仗此功德，皆得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

若有下贱不自由人，忏悔宿业，念菩萨名满万遍，千万生中，常得尊贵。

若有新生男女，七日之中，与读此经，并念菩萨名万遍，此新生子宿殃尽灭，安乐易长，更增福寿。

南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。能于十斋日，即每月中之初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日，［是诸日等，诸罪结集。］对佛菩萨像前读此经一遍，四方境内，离诸灾患。此居家人，百千岁中，永离恶趣，衣食丰溢，殃去福至。

以上都是释迦佛对普广菩萨说的。

在住处南方清净的所在，以土、石、竹、木、作龛室，在内塑画地藏菩萨的形像，或用金、石、土、木、造像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，就有十种利益。

一者、土地丰收。二者、家宅永安。三者、亡者升天。四者、现存益寿。五者、所求遂意。六者、无水火灾。七者、虚耗辟除。八者、杜绝恶梦。九者、出入神护。十者、多遇圣因。

这是坚牢地神对释迦佛说的：「若有众生，临命终时，闻菩萨名一声历于耳根，死后永离三恶道苦。如果他的眷属，在这时将病人财物塑画菩萨形像，或更能使病人未终时得眼见耳闻此事。那么，这人业报合受重病的，便得除愈，并且寿命增加。如果这人业报命尽，因有罪业，合堕地狱的，便得罪障消灭，超生人天，受胜妙乐。」

［我有一位朋友许炳恺，他的外孙顾存信，自二岁患病至六岁，是结核症，诸医无法。于是听许君的劝告，将孩子最爱的饰物，在病孩面前说过三遍，将此饰物变卖，得洋拾元，敬塑地藏菩萨像一尊，供在楼下客堂中，每日虔诚礼拜，后来不治之症居然好了。至今四年，连头痛身热的小病都未患过。我于民国十六年三月初二访许君于上海安纳金路二八三号，亲见亲闻。可见地藏王菩萨的功德利益，真不可思议。再有许多时代确凿记载真实的灵感事迹，另详地藏菩萨灵感录中，请各细看。］

若有众生幼时，亡失父母兄弟姊妹，年长时因思忆故，想知得他们的下落。此人如能在一日至七日之中，塑画菩萨形像，闻名见形，瞻礼供养，勿退初心。则此人的眷属倘系堕落恶道的，便得解脱。生人天中，受胜妙乐。倘是已生人天的，便得转增圣因，受无量乐。如更能于三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现身，告知眷属的生处。或在梦中，领见眷属。如再能每天念菩萨名号千遍，至于千日，当得菩萨遣使所在的土地鬼神终身卫护，现世得到种种的安乐，且毕竟得菩萨摩顶受记。

若有众生，欲发慈心，救度众生的；欲出三界，修无上菩提的；此人如能见菩萨像，闻菩萨名，至心归依供养礼赞者，则所愿一定速成，乃至凡事所求必成。

若有众生，读诵大乘经典，不易纯熟领悟的。如闻菩萨名，见菩萨像，虔备上好香花，种种供养。恭敬陈白，以净水一盏，安菩萨前，经一日一夜，合掌请服，回首向南，临入口时，至心郑重，服后戒五辛酒肉，邪淫妄语，及诸杀害。一七日或三七日，是人于睡梦中，见菩萨现无边身，授灌顶水，梦觉便得聪明。经典一历耳根，即当永记不忘。

若有众生，衣食不足，身多疾病，或家宅不安，梦中多怖，种种灾苦。如恭敬称菩萨名号满于万遍，自然灾去福来。

若有众生，因事入山渡海，先念菩萨名万遍，所过便得土地鬼神护卫，免诸险害。

以上都是释迦佛对观世音菩萨说的。

若有众生，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香花、饮食、衣服、珍宝、布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。

一者、天龙护念。二者、善果日增。三者、集圣上因。四者、菩提不退。五者、衣食丰足。六者、疾疫不临。七者、离水火灾。八者、无盗贼厄。九者、人见钦敬。十者、鬼神助持。十一者、女转男身。十二者、为王臣女。十三者，端正相好。十四者、多生天上。十五者、或为帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆从。十八者、眷属欢乐。十九者、诸横消灭。二十者、业道永除。二十一者、去处尽通。二十二者、夜梦安乐。二十三者、先亡离苦。二十四者、宿福受生。二十五者、诸圣赞叹。二十六者、聪明利根。二十七者、饶慈愍心。二十八者、毕竟成佛。

若有众生，瞻礼菩萨形像，或赞叹瞻礼地藏本愿事行，得七种利益。

一者、速超圣地。二者、恶业消灭。三者、诸佛护临。四者、菩提不退。五者、增长本力。六者、宿命皆通。七者、毕竟成佛。

以上都是释迦佛对虚空藏菩萨说的。

再有一件事顶重要的，就是在地藏菩萨本愿经的称佛名号品上载著，地藏菩萨不待佛菩萨问，特地自己郑重的对佛说。如有众生称念佛名，能灭无量罪，得无量福。如无边身佛，师子吼佛，袈裟幢佛，宝性佛，宝相佛，宝胜佛，净月佛，满月佛，月面佛等。若闻诸佛名号，一弹指顷，发心归依，于无上道，永不退转。若人命终，家人代为高声念佛，是命终人，便除重罪，何况自念。可见诸佛菩萨哀愍众生，无不过于父母的爱儿女，凡有忆念，即蒙化度。

还有一位最慈悲的阿弥陀佛，他的世界，叫做西方极乐世界。只要念南无阿弥陀佛，今生便得十种功德利益。临终佛来接引，从此永远脱离轮回之苦。如有人至心称念圣号一声，可灭八十亿劫的生死重罪。须知念阿弥陀佛的功德最大，一则因为阿弥陀佛曾发过接引众生到西方极乐世界的大愿，因此和我们这个世界有极大的因缘。二则因为阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛的功德，阿弥陀佛一佛，全体都具足了。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠，举一全收，是无欠无余的。所以念阿弥陀佛的功德最大。须知别的功德利益，凡是关于福报的，将来或有享尽的一日，独是念阿弥陀佛，不特今生可得福报，并且往生西方极乐世界之后，便永远无退转之一日，永远超脱了六道轮回，了却生死的大事。望大家常念地藏王菩萨的名号，并且专心专意的念南无阿弥陀佛，将来的快乐受用，真是无穷无尽呢！

佛不是神啊。所以我一直觉得不存在谤佛这一罪名。至于所谓的谤佛谤不到佛的，但是果报却是有的。比如某人想亲近正法，听人谤佛之语就远离正法了，这种情况算是一种断人慧命的行为。但是你好像和这个挨不上边吧。从佛陀时代2000多年了，许多仪程，规矩也不是已成不变的。跪拜错误改了就好，不会有啥果报。记住了修行不欺心，心恭敬则行恭敬。当然规矩是要遵守的，不过知错就改就好么。谤佛这个有点危言耸听了。
另外想要改命先知道命是怎么回事。过去生无数业障所带来的习气造成了一个人的身心运作模式的固定化，身心运转模式固定化的人在相应的大的社会环境中生存，其命运轨迹是可以推测的几乎固定的状态。所谓的因缘和合而生就是这个道理。一个人的身心运作模式是种子，社会环境就是土壤阳光和肥料。所以想改命就要改变自己的身心运作模式。如果能做到金刚经中说的“无所住生其心”那么你的命就无所谓改不改了，也就是跳出三界外不在五行中，因为你的身心运作模式是不固定的。而这世上的法门无论你读地藏经也好，念佛也好，还是这位善知识教你的法门也好，都是过程都是方法都是工具，却不是终极目标。终极目标是为了证果么。别人家指月亮你纠结于手指就好。

你没有错！也没有谤佛！

第一：网上有----拜佛----视频，可以跟着学。非常方便。

第二：用恭敬的心和至诚心去拜佛，都有利益-------------佛知佛见

第三：佛经云：求富贵得富贵---------布施得财富，是佛教给我们的智慧和方法。真实不虚！

第四：改变命运的方法很多，通过学习《了凡四训》， 深入学习佛教的大乘经典都可以达到改变命运的结果。佛法是智慧之学。

第五：--------------我都被他说晕了。有一种你说什么就是什么的感觉。
经云：末法时期，邪师说法如恒河沙。
如果有能力深入学习《楞严经》，就会知道为什么会出现这样的现象。
另外，加强自身对佛教的了解，也能避免无意义的修学。
可能我太习惯保护自己。-----------一定要坚持保护自己，现在修学佛法的陷阱太多。学习完楞严经，你会更加的安全而且更加会保护自己。

第六：回首向南的问题------不需要受戒。

用一杯清净水,安放在菩萨像前,经过一日一夜,然后合掌请服,回头向南方,临入口的时候,要至心虔诚

东西南北都是人的分别心里产生的概念，佛教也顺从人的分别心来讲法，你从地球上看，哪里才是真正的东方？都是认为鉴别出来的。佛国世界无量无边
啊，其实东方哪里是只有琉璃世界，西方哪里是只有极乐世界，世界无量无边啊，所谓一花一世界，一叶一如来，就是说没有大小方位的限制。另外，一切佛国世
界，都不离开自己的一念心性啊，全在自己一念真心自性之中，无远无近。

佛教里的方向皆因众生的分别之心而起，不用执着。按照经文的要求去做即可。

深入经藏 智慧如海
阿弥陀佛

其实拜佛也是拜自己，让自己内心清静，向善不做恶，结果搞来搞去搞成了复杂的仪式，如果人不向内反省，仪式再复杂再讲究也没用。信佛不能信个花架子，要看到本质。会拜佛就给你改命了？不会拜就不给你改了？哪有这样的事，可不要信。非大善大恶改不了命，全在自己修行到什么程度。

你的问题很乱，回首向南是什么意思？拜佛心诚即可，不要拘泥形式。关于改变命运请看了凡四训。有问题追问。

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临洮县19880689298： 万如法师答:《地藏经》里至心郑重是什么意思 - ？
阚恒化痔： 以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南.临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日. 以清净平等心,安住于菩萨道,依此奉行,回首向光明.临入口时,至诚一心郑重,依此清净平等心已,慎五辛酒肉... 南无地藏王菩萨!

临洮县19880689298： 念地藏经嘴两腮乏是怎么回是 - ？
阚恒化痔： 您好,有缘为您解答.这是正常的现象,可能是您念地藏经感召了一些非人哉身旁听您念经,不过您念经时候他们是不会伤害您的,或者是您的远亲债主现前,这时候您更要精进念经以超度他们,也同时为您消业.再下来就可能是消业的情况,...

临洮县19880689298： 诵完地藏经供的水怎样处理最好 - ？
阚恒化痔： 可以喝掉,亦可下施一切众生地藏经中不是有说【以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临入口时,至心郑重】,即使你没供满一日一夜,也可服下的

临洮县19880689298： 都来念地藏经的好处 - ？
阚恒化痔： 《地藏经》云:“若未来世有善男子善女人.见地藏形像及闻此经.乃至读诵香华饮食衣服珍宝布施供养赞叹瞻礼.得二十八种利益.一者天龙护念.二者善果日增.三者集圣上因.四者菩提不退.五者衣食丰足.六者疾疫不临.七者离水火灾.八者无盗贼厄.九者人见钦敬.十者神鬼助持.十一者女转男身.十二者为王臣女.十三者端正相好.十四者多生天上.十五者或为帝王.十六者宿智命通.十七者有求皆从.十八者眷属欢乐.十九者诸横销灭.二十者业道永除.二十一者去处尽通.二十二者夜梦安乐.二十三者先亡离苦.二十四者宿福受生.二十五者诸圣赞叹.二十六者聪明利根.二十七者饶慈愍心.二十八者毕竟成佛.”

临洮县19880689298： 什么叫“有出离六道之心”,念地藏经有什么好处啊? - ？
阚恒化痔： 念地藏经的功德利益如下:佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相现,或有堕于恶道之者.如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名,一瞻一礼.是诸天人,转增天福,受大快乐,永不堕...

临洮县19880689298： 诵完地藏经供的水怎么处理最好 - ？
阚恒化痔： 如果是可以饮用的就按照仪轨饮用,这水是地藏灌顶水,连喝几日即可得到地藏灌顶的功德.也可以用于施食,施食的话,恶道众生将得地藏菩萨加持得生善道.

临洮县19880689298： 对着大悲水念地藏经可以吗,念其它的经可以吗?是不是对着大悲水只可以念大悲文? - ？
阚恒化痔： 都可以,现在很流行作大悲水.用经咒圣号加持水的作法却未见于《大悲心陀罗尼经》,而《地藏菩萨本愿经》里确是明确记载了的.所以,请放心,可以对着“大悲水”念《地藏经》或其它经文. 复次观世音菩萨,若未来世,善男子、善女人...

临洮县19880689298： 各位佛法有增强记忆力和理解能力的办法吗 - ？
阚恒化痔： 《地藏经》中有说,一日一夜念地藏菩萨,即得记忆不忘失. “复次观世音菩萨,若未来世,善男子、善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵.是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典无读诵性.如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香华、衣服饮食、一切玩具,供养菩萨.以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临入口时,至心郑重.服水既毕,慎五辛酒肉、邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日.是善男子、善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水.其人梦觉,即获聪明.应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈. ”

临洮县19880689298： 家中上香的具体做法 - ？
阚恒化痔： 1 洗净双手,香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣).2 再“以...