什么叫台客

什么叫台客？~

　　“台客" 是外省人称本省人的用语。
　　" 外篱仔" 是本省人称外省人的用语。

　　何谓「台客」？怎样叫做「很台」呢？
　　「台客」一词算是近年既时髦又流行的用语之一，然而当你问到，究竟怎样叫做台客，或者「很台」是什麼意思的时候，大家的回答总是很肯定却也很模糊。每一个人对台客或者台妹（女的台客）的说法都不尽相同，唯一统一的说词就是：「台客」就是指很没有气质、很「耸」的人，而「很台」就是很俗、很「耸」的意思。不过当你进一步再问，那怎样叫做「很没有气质、很耸」时，大家的说词又开始分歧了。
　　(注:耸=俗)

　　台客论
　　网路转载

　　老是嚷著死台客的不良少年

　　是不是自己也是别人误认的对象?

　　台客可以如此，但如此并不为台客。

　　＜举证＞：以女孩子为例大家所知的。

　　萧淑慎是不是台妹？ 是。以气质论。

　　锺真是不是台妹？ 是。台式基本长相（比较漂亮的）。

　　小龙女是不是台妹？ 是。台式基本长相（比较不漂亮的）。

　　SOS是不是台妹？ 绝对是。因为（过度）没知识。

　　台客穿著可以是夹脚蓝白英雄拖鞋，可以是小Dio，也可以是改装的三门 喜美，毫无力学原理的尾翼，方头皮鞋，山本头，电棒烫，也可以是木村头，更可以是西装笔挺，可以抽黄长寿，可以抽七星，更可以抽黑大卫。不一定要啤酒肚，也可以长的帅。

　　台妹是会把头发染成很丑的金色，但是台妹不一定要染发，女生可以穿的很有气质，但是如果抽烟抽的很丑还加一句：“靠～～杯～～喔～～（三个字都要拉长音）”你说台不台？

　　台客应该是由心态组成，不是由腔调，服饰，风格组成。

　　Gucci和凡塞斯在台湾就是台客牌，不要怀疑。不信可以去撞球间看，一些瘦瘦白白不高的男生，会用破破的声音讲：干恁娘，去亏妹仔啦。“后，我这古吉（发音不标准）ㄟ皮夹柳”“修但带妹仔去唱歌”等会他们九成九会唱极速
　　和黎明全部，再加郑秀文。

　　心态和思想才是主因，台客是因为“似懂非懂”和“自以为是”才会陷进这 里面。像energy他们是板族还是hiphop？都不是，他们只是一群自以为是的“热舞社”。举hiphop和台客文化为例，hiphop有包含到生活方式，音乐，涂鸦，穿著。台客生活方式就是亏妹仔，吊凯子，开跑车，住豪宅，梦想一步登天 ????音乐就是港式舞曲；美术方面就是车子上的“抓不到”和“严禁公道暴走”；
　　穿著就是仿陈浩南，仿杰尼斯，仿嘻哈，仿滑板，以为我穿的一付嘻哈样，人家会觉得我很会跳舞，我好帅；以为我背支吉他，可是我不知道艾力克来普顿是谁，管他的，小迷妹会说我好酷，就被我骗上床，我好帅；把virage改成像sky的Evo ，人家就觉得我很会跑，我好帅；以为我去做 MDI明天就可以月入百万，一步登天，蓝宝石经理，听起来多响亮，我好帅。

　　对不起，hiphop头发不能留那样，不知道吗？

　　对不起，EVO台湾买不到，不知道吗？

　　对不起，长头发的上班族，只有日剧里允许他们出现，不知道吗？

　　可是西门町还是一大堆假嘻哈留著日式长发，可是路上十台virage还是有九 台引擎盖装成跟 EVO一样的通风孔，可是龙山寺满街都是浩南跟山鸡。

　　台客文化当然要反，才不是因为什麼自以为高等的达尔文主义，而是因为这是一种参差不齐的次文化，单纯显示出思想空泛无方向却又刚愎而已。可是还有一种人是这种文化的附加品，“自以为”去星巴克比去西雅图高级，“自以为” 去诚品比去金石堂有格调，买来买去还不是吴淡如吴若权戴晨志的垃圾，他今天写一本“爱不是一生的坚持”，下个月就会再写一本“爱是一生的抉择”，在下个月就会写一本“爱不是一生的坚持是抉择”，然后还是照单全收。又是另一个似懂非懂和自以为是，是另一种格式台客文化的失败反动。

　　以上全部全部不包含中年台籍男子，因为那是他们年轻时候就一直流传下来的台湾文化跟穿著。吃槟榔，黄长寿，没有什麼不对；办桌，海产摊，蔘茸药酒也没什麼不好；台语歌那卡西也是在近十五年才没落，那是他们那时年轻一直到现在的，人家的年纪是我们的两倍，要求人家改好像也不一定对，那只不过是因为年轻一辈的人去模仿才让人家觉得讨厌。有年轻台客，年轻台妹，中年台 客，但是有中年台妹吗？好像是没有。可见中年人那是当时的社会风气，男人都是去打拼，女人乖乖闭嘴等，现在播的夜市金曲，不过是当时社会风气的缩影，相较之下港式舞曲比台语歌俗不可耐多了。

　　到底什麼是“台客”？其实只可意会不能言传，不过还是有人把他写出来
　　了。

　　符合下列三项就是台客了！

　　1.劣质染发。
　　2.非常长发。
　　3.阿公牌白衬衫。
　　4.夜市牌花衬衫。
　　5.订做打折裤。
　　6.dio改装车。
　　7.阿嬷牌拖鞋。
　　8.很烂的刺青。
　　9.旁边有台妹。
　　10.一天玩10小时以上天堂。
　　11.机车箱里面有可以拆掉机车的工具组。
　　12.吃最差的槟榔。
　　13.惯性抽烟。
　　14.随地吐痰 。
　　15.在路边“放尿”。
　　16.爱露出四角裤。
　　17.机车的档泥板喜欢用林慧萍，周慧敏。
　　18.喜欢乱亏妹妹但是自己却长的很抱歉。
　　19.爱用装有来电发光天线的小海豚手机。
　　20.将两颗斗大的扬声器装在机车前方置物箱内。
　　21.最爱贴“最爱是你”、“限乘辣妹”、“抓不到”的贴纸於机车侧后方。
　　22.汗衫加西装外套、水洗丝的裤子，还打三折。
　　23.不穿袜子脚穿妓女鞋〔应该有人听过；就是皮鞋头但没有包脚跟的那种〕
　　24.经常凌晨一点以后聚集在网咖或是撞球场！
　　25.喜欢去打小钢珠与电子游乐场（如扑克牌、麻将等）
　　26.音响一开一定是眉飞色舞、极速、独一无二等歌〔超大声、无限循环播
　　放〕
　　27.手指、脖子必戴银质饰品〔如骷髅戒、十字架〕
　　28.讲一口台湾国语。
　　29.背心肩带夹一包长寿烟。

不是民工拉，就是那种街头小混混感觉的人！

“台客”，这个名词原来含有贬意，用来当作特定族群的蔑称，有如英文的黑人Nigger。它原来叫“土台客”，这名词诞生于1949年后的台湾，当时能随国民党迁来台的外省人们，不是军公教人员、就是有钱人家，普遍享有较高的社会地位及较多的财富，因此“土台客”在外省人口中专指没有见过世面、土里土气的台湾本省人与客家人。

因此，“很台”就成了一种形容词，令人联想到土里土气、没见过世面。例如今年新出炉的台湾选美冠军“台湾小姐”，满口都是台湾腔调的国语，，就被称为典型“台妹”，暗讽她教育程度不高，完全是种揶揄和嘲讽，绝对有族群歧视和阶级歧视的嫌疑。如果站在政治正确的立场，通常是别提“台客”这个名词为好。

然而，这两个月来，文化界和媒体界重新诠释了“台客”这个名词，展开了新的包装与行销，将“台客”一词完全翻转。

始作俑者应该是身兼综艺节目主持人与文学作家两种身份的鬼才蔡康永。他所主持的两个谈话性综艺节目《康熙来了》和《两代电力公司》在台湾的电视台收视率很高，且雅俗共赏，具有话题指针性意义。说来有趣，与蔡康永搭档的节目主持人小S，出身自外省人中产阶级家庭，嘲笑本土的土味已经不是第一次，之前还曾经在节目里公然嘲笑流行音乐少男团体5566“很台”，也曾遭到台湾本土派抗议。但蔡康永不愧是文人出身，具有一定的敏感度，嗅得出这种言词的杀伤力和市场潜力：蔡康永借力使力，延伸“台客”话题，再赋予新意，变成节目的亮点，把“很台”变成很炫的意思。节目果然大获全胜。接着，摇滚歌手伍佰等人出版《台客出来！——台客摇滚百万惊险辑》，并举办声势浩大的“台客摇滚演唱会”，正式引爆“台客”风潮。

“台客”的文化论述

紧接着，“台客”风潮很快地从娱乐界扩散到文化界。属于台北菁英文化指针的《诚品好读》和《网络与书》两个文学性杂志，追随伍佰之后，也推出《Call me台客！》专题，正式把“台客”话题推向文化领域。用台式的修辞，就是“够呛，才会大声！敢秀，就是台！”的“台客宣言”。

台湾四大日报之一的中国时报副刊也连续两天制作“台客美学先锋派”，倡言“创造、寻找跟“港仔”、“纽约客”一样有本色、有个性、有自我的文化……我们应该让所有对这些东西有兴趣的人一起来参与，将它变成一种新的文化复兴运动。”伍佰明言，在他眼中，蔡康永就是“台客”，小S就是“台妹”。中国时报副刊一向有成为台湾文化界风向球的企图，副刊主编杨泽更喊出“有机结盟，人人都是“台客”的主张。

他从美学的角度赋予“台客文化”三大特质：米克斯（mixed）、新奇、摇滚。认为谁都可以成为“台客”，无关乎省籍和阶级。至此，谈“台客”变成全民运动，许多非常中产阶级的台北知识分子都争先恐后地宣布：我很台。“台客”，变成了文化认同。

擦枪走火变成政治话题

然而，“台客”原来的族群意涵是不会消失的。光靠两个月的媒体宣传，并不能洗去四十年外省人和本省人冲突的历史。反弹的声音终于出现；当“台客”“很台”成为流行，台湾教授协会、台湾教师联盟、北社等多个台湾社团于八月初召开记者会表示：“台客”代表着优势族群不经意流露出来的歧视心态，即使是在媒体与流行文化的宣传中，歧视的本质仍未改变。

抗议社团都抱持着坚强的独派立场。北社秘书长杨文嘉指出，“台客”的形象很限定，几乎都是负面形象，例如槟榔西施、骑摩托车两脚开开等，这是一个带有阶级、文化歧视、高度污名化台湾人的语汇，还有“中国是主、台湾是客”的意味，代表中国霸权对台湾的欺压，在多元文化的台湾社会中，不应存有“台客”的名称。

独派社团的反弹不是没有道理的。令人惊讶的是，推动这波“台客文化复兴运动”的媒体，多以深蓝色的统派媒体为多。对于本省人来说，当昔日的压迫者转身想要取得这个名词的诠释权，但过去被歧视的记忆还没有洗净，曾经造成屈辱的言词突然变成架上商品，而且还是由昔日的压迫者开门贩卖，本省人对此当然充满愤怒。这道理就好像Nigger可以变成黑人之间互相表示亲昵的戏谑用语，却不能绝对作为白人对黑人的称呼。语言与身份认同的政治，并没有是商品和广告一夕之间可以翻转和洗净的。“台客”这个名词，由族群冲突开始，也注定要面对台湾特有的族群矛盾。

不可忽视的市场力量

从综艺话题变成文化议题、再变成政治性议题；“台客”概念的浮现，与其说它是一个文化现象或是社会翻转，倒不如说它是由市场力量推动的品牌诞生过程。

既然出身台北市中产阶级外省人家庭的小S可以作为“台妹”代表，那么“台不台”再也不是出身、血缘、教育程度可以断定的了。“台客精神”就是一种：直白、沉醉、扮演、作态，可正可负，双面具有。可以是小S目中无人的歧视弱势，也可以是伍佰不抒情不要钱的混血摇滚。似乎，台湾走了五十年，终于诞生专属于这块土地的杂种文化，既仿中国、又不是中国，既仿美国、又不是美国，既仿日本、又不是日本，台湾人终于可以为一个族群、一种态度定名了。

然而，“台客”早已存在，只是这名字未曾被这样呼唤。来自中南部的本省人被台北人叫“土台客”叫了五十年；而即使是文化界，早在1997年，台湾极富反叛精神的地下摇滚乐团“浊水溪公社”就已经推出一张专辑，名为“台客”的复仇”，也点出“台客是一种生活方式”，却也没有产生这么丰厚的文化界意涵。

我们可以从市场角度来检视“台客新文化”的虚与实。如果“台客”是一种新商标、新的文化商品，它便绝非无所不包；要是它无所不包，它就不会做出成功的市场区隔与产品形象，也就无法成为成功的商品。所以，“人人都是台客”的阐述便过于天真了。不管这个结盟再怎么有机，基本上我们还是分得出何者是“台客”，何者不是；有人愿意加入这个动态发展的“台客化”过程，有人不愿意。我们仍旧很难把马英九放入“台客的范畴；也有不少外省菁英第二代持续抵制“庸俗”的“台客台妹”；甚至，我们也很难把“台客”“摇滚的始祖“浊水溪公社”给放进来，尽管他们在七年前就发表了“台客的复仇”，但能够进入这一波台客文化核心的却不会是浊水溪公社，而是伍佰或张震岳。为什么？不是因为浊水溪公社的台味不够纯正，而是因为这一波“台客”要的是POP STAR；不见得是外省第二代菁英仇视独派意识，而是过去的教养让他们想要继续抵抗大众文化所代表的俚俗意涵。是的，“台客”就是一种新的大众文化品牌。

“台客”作为一种品牌，与台湾精神已经脱钩。而“台客”品牌诞生的过程，充满了媒体的介入与定名，从《网络与书》、《诚品好读》、人间副刊直到滚石唱片，这样的产品命名和形象行销的过程，就是“台客”的诞生。刚好“台客精神”里的重要核心“作态”，是如此地适合包装成为商品。于是，新“台客”水到渠成。

“台客”品牌意在东亚市场

“台客”风行统派媒体意图吸纳“台客”族群作为己用，尽快介入命名以换取自身的正典不受威胁；但更多的原因，是来自于市场的成熟。而市场在哪里？恐怕最大的还是在：中国大陆。如果不是台湾流行文化在中国大陆市场的大获全胜，或许“台客”风潮还不会那么容易浮现。如果我们曾经见到《康熙来了》在大陆受欢迎的程度，如果我们切身体会台湾老中青每代歌手可以共时性地在大陆受到无差别的欢迎，如果我们见到好似日本仿冒品、却又台味十足的“流星花园”如何席卷东亚，我们或许可以体会，为何“台客”可以是一种具东亚潜力的商机。

“当然，这得从劳动人民扩展到中产阶级。“浊水溪公社”的“台客”摇滚精神可能是一个起点，吴宗宪的主持风格是一个热点，在无数的偶像剧里台式风格逐渐娴熟，在《两代电力公司》与《康熙来了》大获全胜。因为“台客”的基础人口早已从劳动阶级扩大到都市中产，因此它与中国消费者并不存在阶级的沟通问题。不论身处北京、上海，还是农村、县城，他们都亟欲学习城市品味。台客品牌在中国市场所面对的并不是偶像的竞争，而是韩国、印度、日本其它流行文化产业的竞争。未来决胜的关键，恐怕不是在于这个台味操作的标准，而是在于更广泛的资本、行销和关键客群的创造与维护。

文化、政治、族群的交互作用

总结来说，这一次的“台客文化复兴运动”终究只是一次品牌塑造运动。虽然滚石后来说为了划清界限，发表的“让政治归政治，音乐归音乐”的宣言过于天真，但这可能也是部分的事实。在“多卖一张是一张”的流行音乐逻辑之下，避免冲突是最高原则，数十年的历史矛盾和阵营分立的政治利益要依靠几张专辑、综艺节目来解决，是一种奢求。

或许这也是历史的吊诡。尽管某些媒体把“台客”视为翻转歧视的标杆，但是，“台客”这名词的诞生仍然跟外省人的优越心态直接相关；几十年后，“台客文化复兴运动”照样脱离不了隐藏的大陆因素。只是，对我来说，我不在乎，我知道我自己也很“台”，我的优点是“台”的，我的缺点也是台的；而老板们最在乎的，恐怕还是“台客”牌商品能不能成功地面对东亚，春暖花开。

“台客”，这个名词原来含有贬意，用来当作特定族群的蔑称，有如英文的黑人Nigger。它原来叫“土台客”，这名词诞生于1949年后的台湾，当时能随国民党迁来台的外省人们，不是军公教人员、就是有钱人家，普遍享有较高的社会地位及较多的财富，因此“土台客”在外省人口中专指没有见过世面、土里土气的台湾本省人与客家人。

因此，“很台”就成了一种形容词，令人联想到土里土气、没见过世面。例如今年新出炉的台湾选美冠军“台湾小姐”，满口都是台湾腔调的国语，，就被称为典型“台妹”，暗讽她教育程度不高，完全是种揶揄和嘲讽，绝对有族群歧视和阶级歧视的嫌疑。如果站在政治正确的立场，通常是别提“台客”这个名词为好。

然而，这两个月来，文化界和媒体界重新诠释了“台客”这个名词，展开了新的包装与行销，将“台客”一词完全翻转。

始作俑者应该是身兼综艺节目主持人与文学作家两种身份的鬼才蔡康永。他所主持的两个谈话性综艺节目《康熙来了》和《两代电力公司》在台湾的电视台收视率很高，且雅俗共赏，具有话题指针性意义。说来有趣，与蔡康永搭档的节目主持人小S，出身自外省人中产阶级家庭，嘲笑本土的土味已经不是第一次，之前还曾经在节目里公然嘲笑流行音乐少男团体5566“很台”，也曾遭到台湾本土派抗议。但蔡康永不愧是文人出身，具有一定的敏感度，嗅得出这种言词的杀伤力和市场潜力：蔡康永借力使力，延伸“台客”话题，再赋予新意，变成节目的亮点，把“很台”变成很炫的意思。节目果然大获全胜。接着，摇滚歌手伍佰等人出版《台客出来！——台客摇滚百万惊险辑》，并举办声势浩大的“台客摇滚演唱会”，正式引爆“台客”风潮。

“台客”的文化论述

紧接着，“台客”风潮很快地从娱乐界扩散到文化界。属于台北菁英文化指针的《诚品好读》和《网络与书》两个文学性杂志，追随伍佰之后，也推出《Call me台客！》专题，正式把“台客”话题推向文化领域。用台式的修辞，就是“够呛，才会大声！敢秀，就是台！”的“台客宣言”。

台湾四大日报之一的中国时报副刊也连续两天制作“台客美学先锋派”，倡言“创造、寻找跟“港仔”、“纽约客”一样有本色、有个性、有自我的文化……我们应该让所有对这些东西有兴趣的人一起来参与，将它变成一种新的文化复兴运动。”伍佰明言，在他眼中，蔡康永就是“台客”，小S就是“台妹”。中国时报副刊一向有成为台湾文化界风向球的企图，副刊主编杨泽更喊出“有机结盟，人人都是“台客”的主张。

他从美学的角度赋予“台客文化”三大特质：米克斯（mixed）、新奇、摇滚。认为谁都可以成为“台客”，无关乎省籍和阶级。至此，谈“台客”变成全民运动，许多非常中产阶级的台北知识分子都争先恐后地宣布：我很台。“台客”，变成了文化认同。

擦枪走火变成政治话题

然而，“台客”原来的族群意涵是不会消失的。光靠两个月的媒体宣传，并不能洗去四十年外省人和本省人冲突的历史。反弹的声音终于出现；当“台客”“很台”成为流行，台湾教授协会、台湾教师联盟、北社等多个台湾社团于八月初召开记者会表示：“台客”代表着优势族群不经意流露出来的歧视心态，即使是在媒体与流行文化的宣传中，歧视的本质仍未改变。

抗议社团都抱持着坚强的独派立场。北社秘书长杨文嘉指出，“台客”的形象很限定，几乎都是负面形象，例如槟榔西施、骑摩托车两脚开开等，这是一个带有阶级、文化歧视、高度污名化台湾人的语汇，还有“中国是主、台湾是客”的意味，代表中国霸权对台湾的欺压，在多元文化的台湾社会中，不应存有“台客”的名称。

独派社团的反弹不是没有道理的。令人惊讶的是，推动这波“台客文化复兴运动”的媒体，多以深蓝色的统派媒体为多。对于本省人来说，当昔日的压迫者转身想要取得这个名词的诠释权，但过去被歧视的记忆还没有洗净，曾经造成屈辱的言词突然变成架上商品，而且还是由昔日的压迫者开门贩卖，本省人对此当然充满愤怒。这道理就好像Nigger可以变成黑人之间互相表示亲昵的戏谑用语，却不能绝对作为白人对黑人的称呼。语言与身份认同的政治，并没有是商品和广告一夕之间可以翻转和洗净的。“台客”这个名词，由族群冲突开始，也注定要面对台湾特有的族群矛盾。

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巴中市13321055879： 台客 - 搜狗百科？
针辰强力： 台客指的是台湾本土土生土长的人,身上往往具有明显的台湾人的特质,也可以理解为台湾的“本土化”气息浓重的人.在以前.这个词的意思可能等同与“土”,是乡土气息重的意思,但是现在的台客已经具备了更多的含义.

巴中市13321055879： 什么是台客? ？
针辰强力： 不是喔~ 现在台湾人台客指很俗很「耸」的人,而「很台」就是很俗、很「耸」的意思,大致特徵是台湾国语腔调、带金链子、穿蓝白/夹脚拖鞋、劣质染发、夜市牌花衬衫、嚼槟榔、上网爱打注音文、喜欢摇头舞曲、改装车…等 所以「台客」其实是带有贬低的意思

巴中市13321055879： 台客 - “台客”是什么意思啊? ？
针辰强力： 台客 1、“台客”,这个名词原来含有贬意,用来当作特定族群的蔑称,有如英文的黑人Nigger.它原来叫“土台客”,这名词诞生于1949年后的台湾,当时能随国民党迁...

巴中市13321055879： 台客什么意思` ? - ？
针辰强力： “台客”,这个名词原来含有贬意,用来当作特定族群的蔑称,有如英文的黑人nigger.它原来叫“土台客”,这名词诞生于1949年后的台湾,“土台客”在外省人口中专指没有见过世面、土里土气的台湾本省人与客家人. “台客”的经典形象很限定,几乎都是负面形象,例如槟榔西施、骑摩托车两脚开开等, 因此,“很台”就成了一种形容词,令人联想到土里土气、没见过世面.

巴中市13321055879： “台客”是什么? - ？
针辰强力： 据说民国50多年时,就有「台客」这样的名词.本省人和外省人互看不顺眼,而会互给称号.本省人叫外省人:外省仔、老芋仔.外省人叫本省人:土台客、本省仔.最近会流行起来,应该是演艺圈带起的风潮.有些明星的打扮就是比较俗一点,有人说 local,所以有人叫「台」. 台客..最综奥义 1.喜欢成群结队骑摩托车.. (喜欢路人会怕的感觉) 2.去哪种场合都穿凉鞋拖鞋..连pub也是. 3.在pub一听到很嗨的副歌或＂搜搂＂就会指呀指的或下腰动作 4.喜欢没事讲事迹 5.穿衬衫或poio衫钮扣一定全上道 6.爱买名牌穿名牌..但口袋却空空.

巴中市13321055879： 什么叫台客? - ？
针辰强力： 台客是一个流行于中华民国的名词,原带有明显贬义,为外省人统称国语不标准的本省人,并根据其主观美学泛指服装仪容相当“俗气”,行为举止在公共场合“失当”的人.例如穿拖鞋和花衬衫出入正式场合,将汽车或机车改装,拆掉消音器等,播放电子音乐,将音量开至最大等.但近年来,“台客”一词渐成为新的流行术语,和一种文化角度的生活型态,并产生了“台客文化”等新词,原来的意涵则逐渐消失.不过部分政治人物仍然认为“台客”俱有歧视或矮化台湾的意味,“是商业行销包装,为流行而反流行”,未了解台客的意义而称自己为台客是一种“肤浅自虐的现象”,甚至上纲为“中国文化霸权对台湾本土弱势文化的欺凌”.(

巴中市13321055879： 请问“台客”是什么意思,指什么?在《我猜我猜...》里,宪哥经常 ？
针辰强力： 据说,台客,来自英文Tyke,粗鲁乡巴佬的意思.在台湾的话,据说民国50多年时,就有这样的名词了.本省人和外省人互看不顺眼,而会互给称号.本省人叫外省人:外...

巴中市13321055879： 台客是什么? - ？
针辰强力： 台客其实是我们为某一群人取的「称号」,你可以说这个称号好,也可以说不好,但只要为他们命名的这群人不消失,「台客」就永远不会消失.因为对「台客」的定义是不断改变的.好比说「马」,古代人所见的「马」和现代人所见的「马」...

巴中市13321055879： “台客”是什么意思? - ？
针辰强力： 近两个月来,当超级女声横扫中国大陆的时候,台湾的文化界、流行音乐界和媒体正为一个新话题吵着不可开交:“台客”. “台客”,这个名词原来含有贬意,用来当作特定族群的蔑称,有如英文的黑人Nigger.它原来叫“土台客”,这名词...