本因坊家的家系

本因坊是什么啊？~

本因坊出自日本，原是四大棋家之一（日本围棋历史上有四大家，分别为：本因坊、安井、井上、林这四家，即人们常说的“棋院四家”。）

现在大家经常在围棋赛的新闻中听说“本因坊”和“名人”这两个词，这是围棋比赛冠军的头衔，谁获得了冠军，谁就可以被称为本因坊或名人。也就是说，头衔，是某些比赛冠军的特定称呼。
本因坊、名人、棋所几个称呼的来历，都和一世本因坊算砂直接相关。说来话长了：
本因坊，原是一处寺院的名字。日本第一世本因坊，俗名叫加纳与三郎，生于嘉靖年代（1557左右），此时正是日本岛国历史上有名的的“战国时代”。为躲避战国风尘，其父便把他送到寂光寺去当和尚，法名日海。日海小和尚聪明绝顶，极具棋才。他在颂经念佛之余，对也围棋大感兴趣。当时日本岛国历史上有名的英雄人物织田信也是个棋迷，经常邀请日海和他对弈。织田信长对自己棋力颇为自负，不料日海让他五子，还是游刃有余。织田对日海的棋技拜服之极，在日海弈出妙手后，夸赞道：“你可真是个名人啊”，织田信长开了金口，这便是围棋名人的起源。当时在亲町天皇的天正六年（1578），日海还只有二十二岁。
到了天正十年（1582）年，织田信长设下棋宴，邀请日海和另一著名高手鹿盐利贤来对弈，自己和手下的大将静坐观战。结果出现了罕见的三劫无胜负，双方只好达成协议将其作为无胜负的平局。当晚子夜，部将明智光秀反叛，织田信长和其子信忠死于乱箭烈火之中。这就是日本岛国历史上有名的本能寺之变。所以直到今天，日本棋坛还有三劫不祥的说法。

日海此人极讲义气，在叛军还正得势的风头上，公开召集僧众为织田父子作水陆道场，大张旗鼓地为信长父子祈求冥福。时人皆认为日海此举危险，日海却义无反顾，其勇气确实值得钦佩。不久后丰臣秀吉回师平叛明智光秀，闻得日海的义行，十分钦佩。丰臣秀吉也爱下棋，认为弈理与兵法相通，所以大力提倡。在秀吉的协助下，日海扩建改造了寂光寺，自己改号为本因坊，改名为算砂。这便是本因坊一门的由来。
丰臣秀吉同时为日海立下了一个“棋所”，作为第一国手的荣誉，每年拨给300石禄米的津贴，由国家出钱把棋手供养起来。就于现在的“国家棋院”了。
那时的段位审定极其严格，除了实力的因素还要熬年头，比之现在的高段棋手满天飞大不相同。段位除了实力还代表在棋界的身份，当时五段即为高段棋手，七段称之为“上手”即意味着进入了一流高手的行列，30岁前能获得七段便是很了不起的事了。八段即为准名人，同时代最多有两三位。九段为最高段位，却只能有一人，即为“名人”，同时代只能有一个名人。一旦晋升为九段，就意味着随时会被任命为“棋所”，因此，二者可看作是同义词。本因坊家是四家中最兴旺发达的一家，对日本围棋技艺发展的贡献也最大。日本围棋史上的10位名人（九段、棋所），本因坊一门就占了7个。

在今天，虽然古时的棋士家族门派体制已不复存在，但“本因坊”之名，仍然和“名人”头街一样，作为日本最高级别棋赛的冠军称号之一，成为顶尖棋士们角逐的目标。

日本的围棋史我们今天看来象是小说，很有意思。但是在当年，是棋手性命相搏的战场。如果你知道这些历史，看《棋魂》会更有意思

根根羽毛发出烧焦的气息。
炉烟升起像一首炽热的诗。
出现在这充满了苦闷的世间，
它们大开着门，彼此问长问短
一种无限的意志，可为了什么，为了什么？
为的蓝天的矫健哈哈

本因坊家的元祖乃是一位为躲避战国风尘而在京都寂光寺出家的僧人，
在方丈院的一坊即本因坊内朝夕修行，酷爱围棋，此人就是日海上人，也就是后来的一世本因坊算砂。他历仕织田信长、丰臣秀吉和德川家康三代将军，作为僧侣，他得到了最高法印的地位并获许开殿。据说名人的称号是织田信长惊叹日海的棋技非凡而赐与他的。1612年幕府敕封棋家时，本因坊算砂名列榜首，享30石奉禄，5人侍奉。
本因坊算砂任第一代名人棋所，而他的弟子井上家的中村道硕继任第二代名人棋所。这两人都是众望所归，没有什么争议。算砂、道硕以后，为了为了争夺名人棋所，二世本因坊算悦与二世安井算知进行过激烈的六番争棋，结果未分胜负。
算悦去世后安井算知暂时当上了第三代名人棋所，这时三世本因坊道悦冒着被流放的危险与安井算知进行了二十番争棋。结果两败俱伤后都从棋界第一线告退。实力最强的四世本因坊道策荣登名人棋所职位。
道策的棋艺至少高于同时代高手的一到二子，而且品质高尚。他出任棋所职位，谁都没有一句怨言。此时是日本围棋界的黄金时代。道策门下知名的高徒有桑原道节（即后来的三世井上道节因硕）、小川道的、佐山策元、星合八硕和熊谷本硕等人。其中道的被誉为围棋历史上的头号神童，他12岁就达到惊人的六段高段位，15岁时被道策立为迹目，只可惜在21岁过早夭折。
所幸道策又找到一个神童道知作为迹目，道策去世前将道知托付给曾经的弟子现在已是井上家掌门的三世井上道节因硕。而道节也没有辜负道策的重托，如愿将道知培养成本因坊门的继承人。
五世本因坊道知最有名的对局是同四世安井仙角的争棋第一局，这盘棋道知以1目险胜仙角，被后世誉为“道知官子名局”。原拟的十番争棋以仙角惨败三局告终。道知在恩师道节去世后也无可争议地当上了名人棋所。
道知以后的知伯、秀伯、伯元这三代人都是在三十多岁时病故，而且他们的棋力也只在六、七段之间，并无抑制其他三家的力量。 而这期间那三家也没有出现什么杰出的棋手，七世本因坊秀伯为了晋升七段曾与五世井上春硕因硕进行过争棋，原拟二十番棋只下了8局就因秀伯生病而不了了之。
直到九世本因坊察元的出现才为本因坊家带来新鲜气象。察元目睹坊门衰退，自责自励，锐意精炼，一心献身于棋道。几经曲折，实力雄厚的察元终于获胜成为八段准名人。接着，察元为了争夺名人棋所，与五世井上春硕因硕之间展开争棋。结果察元在六局中五胜一负从而成为名人，数年后被委任为棋所。
经过察元的努力，本因坊家开始中兴，后来，察元的弟子十世本因坊烈元、十一世本因坊元丈经常保持着对其他三家的优势。
元丈之后是十二世本因坊丈和，丈和棋艺超群，中盘战斗力极强，算路精确，被誉为“后圣”。而和丈和同时代的另一个强豪是井上家的井上幻庵因硕。在两人为争夺名人棋所的激烈斗争中，棋艺、权谋高出一筹的丈和胜出。因硕不甘失败，随后推出弟子赤星因彻代表井上家向丈和名人挑战。结果因彻不敌丈和，局后吐血而亡。这就是历史上有名的“天保吐血之局”。
丈和引退后，元丈的儿子丈策成为本因坊继承人，而丈和的高徒秀和为迹目。当幻庵因硕再次争夺名人棋所时，丈和推出秀和与之争棋。结果在这场“献身的争棋”中，幻庵两次吐血，仍然败于秀和。后来幻庵又两次败于秀和之手，不得不断了当棋所的念头。
丈策之后，秀和继任十四世本因坊，不久晋升八段准名人。
本因坊秀和才思敏捷，棋风明快坚实，中正平和。棋艺超群，卓拔独立于世，为本因坊家一代宗师。本因坊家的杰出天才棋士秀策虽名为丈和弟子，实于秀和处受益更多。因当时幕府时代的崩溃和受到十三世井上松本因硕的阻挠，未能继任名人棋所。明治六年，秀和五十四岁时郁郁而终。后世棋家尊本因坊秀和、本因坊元丈、安井仙知，井上幻庵因硕为日本“围棋四哲”。这四人皆为有名人之艺而无名人之命。
秀策作为本因坊秀和的迹目，却没有当上本因坊掌门人，三十几岁就英年早逝。本因坊秀策与初代算砂、四世道策同被后世称作棋圣。他在御城棋赛上出场十九场保持全胜是个很惊人的记录。他与天保四杰之首太田雄藏的三十番棋，以及在与幻庵因硕对局中“耳赤的一手”，都是其精湛棋艺的体现。
本因坊家继秀和之后，便是十五世秀悦、十六世秀元和十七世秀荣。他们三人都是秀和的儿子，长子秀悦、次子秀荣和老三秀元。秀荣当初执掌林家，后来他不忍看到自己家门衰落下去才回到本因坊家。而秀和的弟子村濑秀甫因本因坊继承权问题一气之下离开坊门，后来创立了方圆社。新成立的方圆社显示出兴盛的势头，而传统的本因坊家形同古迹。
后来，秀荣和秀甫达成了谅解，由秀甫回到本因坊家继任掌门，也就是十八世本因坊秀甫，然而很快秀甫病故。秀甫的棋风机警敏锐，豁达自在，重厚无为，奔放不羁，且又不乏轻灵飘逸，宛如天马行空。秀甫是日本明治维新围棋界的开拓先驱，创办方圆社是秀甫对日本围棋发展作出的最大贡献。
秀甫去世后秀荣又成为十九世本因坊。本因坊秀荣的棋技如高山流水，经常保持全局谐调平衡，虽平淡着子，但玄妙精微，明于取舍，丝毫没有勉强的感觉。后人称秀荣为“名人中的名人”。本因坊家通过秀荣的努力，势力已经恢复到不比新兴的方圆社逊色的程度。
图为1906年6悦24日本因坊秀荣名人披露会上的纪念对局，由田村保寿（左）对雁金准一（右），中间为秀荣名人。田村保寿就是后来的二十一世本因坊秀哉。
秀荣和弟子田村保寿、雁金准一
秀荣之后，经过二十世秀元（再袭），秀哉成为二十一世本因坊。本因坊秀哉的棋风雄肆奔放，机略纵横。激战中常能以风险之着出奇制胜，独霸日本棋坛数十年，被誉为“不败的名人”。著名对局有与雁金准一的“杀棋之名局”、与青年棋手吴清源的“三三·星·天元之局”和与木谷实的“名人引退棋”。1939年，秀哉将本因坊名号转让给日本棋院，“本因坊战“得以开始，而延续了三百多年的本因坊家也宣告结束。
本因坊家的外家是水谷家，水谷家的创始人是水谷琢元，十世本因坊烈元的弟子，天明时期的六段棋家。水谷琢元之子水谷琢顺是十一世本因坊元丈的弟子，六段，为水谷家第二代。水谷琢顺的养子水谷琢廉五段于天保7年左右夭折。天保14年，水谷琢顺回宗家本因坊家求得丈和的长子葛野忠左卫门（六段）为养子。葛野忠左卫门改名为水谷顺策，是为水谷家三世。弘化3年，本因坊、井上两家达成和解，水谷顺策又改入井上家为幻庵因硕迹目，改名井上秀彻。水谷家的最后一代是水谷四谷（五段），延续到明治年间。和安井家的外家坂口家、井上家的外家服部家相比，水谷家明显要弱得多。

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