天门山国家森林公园的相关传说

天门山传说~

传说多了去了，你在网上随便查，一查一大堆，什么鬼谷子的李过的

“三岭山”名字由来具史料记载，三岭山的古称叫牛姆岭，传说因山中安葬着一头舍己救人的母牛而得名，为什么改为三岭山了，这就要说到我们南粤高凉的一位名人了，还是一位巾帼英雄，也就是大名鼎鼎的冼英冼夫人，她曾被敬爱的周恩来总理高度评价为“巾帼英雄第一人”，同时也享有“岭南圣母，巾帼英雄的美誉” 冼夫人是高凉郡（今茂名市境内）人，生于梁代（公元512年前后），其家族世代为俚人部落首领，隋朝封谯国夫人。冼夫人自小贤良聪颖，武艺超群，善行军用兵，少年时代就得到远近部落的拥护，连海南岛的1000多洞俚人也慕名归附。其后与汉人高凉太守冯宝联姻，协助冯宝处理政务，并在部落中大力推行法治，改造俚人旧俗，“人莫敢违”。梁武帝末年至隋代初年，天下较乱，一些贼匪乘机占据牛母岭为据点，他们拦道抢劫，四出掳掠，无恶不作，使得牛母岭一带百姓不得安宁。镇守岭南的高凉冼夫人遂于655年出兵剿灭山匪，才使牛母岭一带的百姓得以安居乐业。冼夫人还在岭上派驻军旅，训令军队：“民是国之本，土乃国之基”，并给将士下了3道命令：“一、保护地方安宁；二、打击贼匪及地方恶势力；三、不得骚扰百姓”。这3条军令被刻于山上的大石上，自始当地百姓即把牛母岭称之为“三令山”，后来又演绎成现在的“三岭山”。 牛姆岭传说牛姆坟的残迹现今还依稀可见。这头母牛据说是下凡人间的天上草部牛尚书夫人。在牛姆坟的前面有座土坎台，坎台上有几株古榕香枝郁郁，翠影重重，树下的茵茵草地有几块大莹石，民间传说这几块莹石曾被福禄寿3位仙翁坐过，因此而被人称作“仙人石”。据传当时仙翁们审视了坎台四周山水地脉后，深感坎台地理有聚山川之秀气，接日月精华之玄妙，故赞叹曰：“此修仙之地也”。在坎台上他们不经意泄露了天机---“太乙真言”。这“太乙真言”是修仙的天机法语，却被居于坎台下洞中的白蛇精听得，因而使其得以修炼成了太乙金仙云游去了。因此当地至今还流传着一首儿歌：“绿草莹石古榕风，天份缘至来仙翁；蛇得天机登太乙，坎台空余白蛇洞。” 铁门岭传说铁门岭坐落在湛江市三岭山西南部。其深厚的古韵风骚，精彩的民间传说，迷人的自然丰姿，令人神往。铁门岭又名飞鹰岭。民间传说，它是由五台山文殊菩萨的护法神鹰显化而来。向西翘首仰望，整座山岭酷似一头引项翔空，正在追逐猎物的巨鹰。铁门岭下有一处谷口，又称铁门口，是三岭山南北交通的要冲，也是东西过往咽喉。据传，汉代的伏波将军在平息“二征”叛乱后曾经过此地，他觉得此处地形奇特险要，赞叹说，“此铁门也”，于是伏波将军便在石上写了副“铁门通南海，驿道接中原”的对联。仔细观查谷口的山水地理，只见两山紧逼，谷口狭窄，确是一处易守难攻的要塞。虽然其险要程度不能与四川省剑阁县北的“一夫怒临关，百万未可傍”的剑门关相比，但是铁门岭的铁门口也有“几夫怒当门，千夫莫能开”之势，将此岭称之“铁门”，当之无愧。 古时三岭山风光旖旎，有诗为证：“林森郁郁树参天，白鹤搵食山湖边，牧童放牛青草地，岭下竹翠石流泉”。三岭山各处山头为什么会出现不同程度的崩塌？表面是水土流失所至。但据说是明朝刘伯温干的“好事”，民间相传，当年刘伯温奉旨查勘山川龙脉，如发现山坟葬着帝王风水之地者，即依旨破之。他从中原一路查至天南的三岭山，发现此岭地呈紫气，天飘祥云，认定此地帝王之风水在发，风水宝地叫西牛望月，属九五之地穴，面对如此好的风水岭，刘伯温不忍破之，无奈王命在身，不得不为，其时旁边正好有一牧童在放牛，刘伯温即上前询问他：“养牛仔，这牛是生牛呀或是死牛？”牧童看刘伯温眼未瞎，竟如此问话，不由火了，倒气地说，“是死牛！”岂料此言正中了刘伯温的破煞天机，结果西牛地风水给破了。自此三岭山就开始崩塌了。幸好刘伯温留下四句咒语：西牛死，白鹤飞，三岭山，文武地，迄今为止三岭山北有少林武校，南有海大。真乃文武之地，果中其言。铁门岭西侧，有一块箭平地。据传，曾是古驿站遗址，梁武帝末年到隋代初年，天南首领冼夫人曾派兵来此灭过山贼，驻过军旅，并训令军队：“保境安民，军人天职。”因此三岭山平静了几百年，小小的铁门口繁荣了好一阵，煞是《水浒传》中“快活林”，到处呈现“笙歌归院落，灯火下楼台”的热闹场面。铁门岭有一座古怪山头，叫迷魂岭，据说，是因误入其内，很难走出来的缘故而得名，号称三岭山的“塔克拉玛干”。民间相传，又是刘伯温干的“好事”，当年刘伯温坏了三岭山风水之后取道铁门岭北归复命，怎知到此地遇着山贼，刘伯温劝其等改正从良，岂料山贼不依，刘伯温大怒，布下迷魂阵，将山贼迷死于山中，自始人们称之迷魂岭。 “赤溪湖”名字由来很久以前，在三岭山脚下的一间小屋里住着一名吃喝无度游手好闲者，人称“酒徒人”。每年春夏之交，他常寻找蛇、青蛙作为下酒菜，而其妻勤劳贤慧靠纺棉花度日。有一年四月初七，酒徒不知从何处弄来两小一大油菜花蛇（无毒蛇），将两条小蛇烹煮供自己食用，嘱妻将大蛇暂养笼中待次日与友共尝。至深夜，妻察觉蛇身有亮光，似有哀求流泪之声，甚觉怜悯，遂提笼至九山河放生，欲回时蛇复游来绕其双足，使之移动不得。不久只听一声巨响，小屋倒塌，酒徒死于非命。蛇救妇命免受灭顶之灾，妇感蛇恩，于废墟之所挖地三尺，灌水成池，购蛇放生，每年四月初八均如此。后人将此池取名“放生池”。在改革开放以后，放生池不断发展，规模也越来越大，渐渐发展成为人们农田灌溉的水库，作为一个水库，人们将其名改为赤溪湖，传说慈禧太后曾在此湖洗过澡，因在广东方言中，慈禧和赤溪是谐音，因此人们便将此湖改名为赤溪湖。另外，每到夏天傍晚，夕阳的余晖映在湖面上，整个湖面霞光一片，给人一种神秘色彩。 宰相寇准与小人丁谓1022年宋真宗时，丞相寇准遭奸臣丁谓陷害被贬雷州，当他取道牛母岭山道前往雷州时，由于丁谓严令沿途官民不得接待寇准，无奈寇准只好在牛母岭道旁的风雨亭中过夜，因此当地百姓至今还流传着寇准夜里吟的悲戚之诗：“暮至牛母岭，夜宿风雨亭，更深阴风冷，时闻犬吠声”。次日清晨，寇准把途中百姓送给他遮太阳用的榕树枝种于亭侧的石旁，并向上苍祷告“准如有负国家，愧对百姓，此树不长”，接着便提笔在石上书写“寇准伞榕”4字，以表雷州百姓对其厚爱之谢意。当地百姓为缅怀这位国家贤臣，特在树旁立碑，上书“丞相榕”3字。不久陷害寇准的丁谓也被宋皇贬往雷州，他亦取道牛母岭山道前往，当他来到牛母岭风雨亭前，看见风雨亭竟名为‘寇公亭’，榕树旁石碑刻着“丞相榕”3字，下侧还有首小诗，“山川荒野地，无物献忠臣，榕树作把伞，表庶敬贤心”。丁谓见寇准深得民间爱戴，羡慕之至，他也想在天南史海流芳，于是在其坐过的大石上，叫人刻上“丁谓座石”4字，以为民间也会在此石旁立“丁公石”碑记。岂料民间早已知其乃祸国殃民奸佞之辈，对其恨之入骨，因而在其坐石上刻上“小人石”3字。从此，此石常遭鞋打，此举叫“打小人”。真是“榕枝有幸称丞相，石头无辜成小人”。据说后来百姓也在石旁立一碑，上刻“大石树下卧，原本并无错，无辜遭鞋打，皆因丁谓座”。

八仙塞天门眼
天门洞右侧有一个石柱，它的形状酷似一位贴着绝壁站立的老人，这就是鬼谷先师的化身石。
传说八仙在天门山云游的时候，觉得天门洞走露了天地灵气，此地出不了大人物，所以决定把它堵上。大家各显神通，合力将一块大石推向天门洞，眼见那块巨石飘悠悠地嵌向洞口，将要密合的时候，却忽然定在了半空，无论众人怎样发力，那石头也不动分毫。大家正奇怪，巨石却飞腾而起，直落到山脚之下。八仙朝天门洞口一望，见鬼谷先师正捋着胡子微笑。这时，鬼谷先师开口说话了：“众位仙友，你们游历凡间，何曾见过这样接地通天的所在?这天门洞拔地依天，和合阴阳，正是一处为天地守神的绝妙门户，仙风激荡，有利民生啊。各位要堵上这天地之门，岂不是与天意相违背了吗?”八仙顿时领悟，于是放弃了这个念头。
可是鬼谷先师多了个心眼，怕其他的神仙云游至此的时候动了和八仙一样的心思，于是脱了一窍化身为石，永远镇守天门洞。
仙人峰祖师岩脚迹
仙人峰在当地的传说中，是七仙女的化身。在我们天门山脚下，有个历史悠久的村庄，叫做董家村，那里就是“天仙配”里董永的家乡。孝顺善良的董永感动了天上的七仙女，两人结为夫妻，不久又被狠心的玉皇大帝拆散，这个故事大家都知道，但是有情有意的七仙女人回到了天宫，却在凡间悄悄留下了自己的化身，变为仙人峰陪伴着董永，保佑着董家村。
相传很久以前，有一天，玄武祖师爷兴致十分高昂，就跑到七星山去找其他菩萨下棋。那天对弈十分激烈，许久都未分出胜负。祖师爷一看急了，这天都快黑了，怎么还没战出个结果来呢?他们下棋订的是“赢者上，输者下”的规矩，直到在场的每个人都上场下了盘棋，最后那盘的赢家才是真正的赢家。而正巧当天这最后一盘，就是由祖师爷和另外一位棋艺也蛮高超的菩萨对弈。正所谓棋逢对手，厮杀的是难分难解啊!其他看场的菩萨见天黑拉都纷纷散场说不下了，明天再来。祖师爷就是不肯罢手，这盘棋几乎都成了经典的残局了。正在这时，对弈菩萨的小童来请菩萨回去，说有要事急着要办。菩萨不能不走，祖师爷却拖着不肯走，那菩萨没法，只好一挥衣袖，拂乱了那盘残局，说：“你要是不愿承认这是个平局，那就算你赢好拉。我真的有事，反正我得走了。”说罢，起身就走。祖师爷没有战完最后那局棋，也就不算他赢拉，所以心头甚觉郁闷。想想就去天门山上溜溜，散散心吧!
想完祖师爷就朝天门山走去，一边走，一边还在揣摩着那盘残局。他从天门山南麓上山，途中要经过一个叫马鬃岭的地方。那地方中间有一道很宽的峡谷，一般行人都绕道而行，因为一直想着那盘棋，祖师爷走到谷口了，也没注意。突然，他感觉自己好像一脚悬空，迎面一阵阵阴风扑来，寒气逼人，那种凉凉的感觉，让他突然一个机灵。因为心里憋了一肚子的闷气，正好无处发泄，他便借势往前狠狠的一跃。祖师爷这一跃可是非同小可的，那力度真不小，最后重重的落在了岭上一块约 四平方米 的石板上，当时就震的地动山摇。
传说中祖师爷身材魁梧，体形高大，脚板也是惊人的大。结果就在石板上留下了一双深数公分，长 一米 左右，宽约 五十公分 的大脚印儿。因了这个传说，人们就管它叫祖师岩脚迹。
易嘉德天门洞遇仙
清光绪《永定县乡土志》上有载，很久以前，有一天，有一个孩童在天门洞口玩耍，玩累了就靠着洞口的石壁边躺着休息。忽然，他觉得自己被一团云彩托起，慢慢往上升，升到了一个地方，一下子就停住了。只见一个白胡子老叟正在整理棋局，见到他出现也不奇怪，随手拈起一个白玉棋子就塞到了他的手里，然后朝他挥了一把手，他就一下子又回到了原来躺卧的地方。如果不是那颗棋子还真真切切的握在手里，晶莹剔透，留有余温，就好像什么事都没有发生过一样。小孩童就攥着这颗棋子回家了，回家后才发现与他出来玩耍的日子已经过了三日。这个孩童就是易嘉德，大家也都叫他云童。后来他大了些，就跑去山上去学仙术，学成后下山来，便变得非常好酒，几乎每日必要烂醉一场。有时候，他在市井中游荡，碰到一些人偶尔问及个人隐私，灾祸运道方面的事，他一般都不多言。而一旦开口，便每言必中，奇准无比。见过的人都惊呼他为天仙，后来便不见踪迹了。是去云游四方，或隐居了山野，还是真的得到成仙了，却无人得知。
秦始皇赶山填海
天门山东南方有四十八座马头山，相传是秦始皇赶山填海时座下的四十八匹天马的化身。传说秦始皇在位的时候，有一次到蜀地，也就是现在的四川一带去巡视，他看到大片的山脉，忽然突发奇想：“我要是将这里的山分出一部分，填平东海，我的疆域不就又扩大了吗?”于是，秦始皇挥起神鞭，将峨眉山从金顶向下一劈两半，随后驾起天马，沿着蜀道就将山向东海赶去。那个时候，我们张家界地区还是一片平原，秦始皇将山赶到这里，感觉有点累了，就停车小憩。由于他赶山的动静太大了，早惊动了东海的龙女，龙女当然不肯让他赶山填海，抢夺自己的地盘，看他睡了，于是趁机偷走了那根神鞭。鞭子不见了，山自然也就没法赶了，于是这片从蜀地赶来的山也就只好长久地留在这里，变成了武陵山脉。当初劈开的半个金顶，也就变成了我们今天的云梦仙顶。

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