以物喜，不以己悲，泰然若处，冷暖自尝.什么意思

人文是什么意思~

人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。　　
2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。
人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。
绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。

扩展资料：
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。
人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。
广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。
人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。
人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。

参考资料来源：百度百科-人文

人文的意思是：人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
引证解释：
1、指礼乐教化。
2、泛指各种文化现象。
示例：孙中山 《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”
3、人事。指人世间事。
4、习俗，人情。
示例：郭沫若 《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”

扩展资料：
中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象。”我们知道，文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现。
因此，具体到人类社会当中，文化不仅包含了人们外在的的衣、食、住、行，还包含了人们的内在的心理、意识或者说思维活动。
延伸解释：
1、人文精神
是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
2、人文景观
又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。
人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。
3、人文情怀
是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；
而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的文化。
4、人文关怀
人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。
在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。
参考资料来源：百度百科-人文

不以物喜，不以己悲。是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

泰然处之，汉语词汇，读音tài rán chǔ zhī，形容毫不在意，沉着镇定。出自晋袁宏《三国名臣序赞》。

冷暖自知，读音lěng nuǎn zì zhī，是一个成语，意思是 本指水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。

“不以物喜，不以己悲，泰然若处，冷暖自尝。”意思如下：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。遇事要沉着冷静，生活中的酸甜苦辣只有自己知道。

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这句话的外在意思是不因外物（财物、外物）的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜；也不因为外物（财物、外物）的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。

内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态不因外界的好事而兴高采烈 也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气 坚持自己的原则不受外界的影响。

参考资料来源：百度百科-不以物喜，不以己悲

参考资料来源：百度百科-泰然处之

参考资料来源：百度百科-冷暖自知

以物喜，不以己悲；

今天跟大家讲，不以物喜，不以己悲，要有无我的 境界，我们在人间不能看见任何事物都很欢喜，因为这 些人间的事物都是假的，我们小时候也看到过很多喜欢 的东西，现在都没有了，这个世界上任何物质都是虚空 的，所以没有必要为自己得到的一些人间的房子、汽车 特别欢喜，因为这个房子不是永远属于你的，就是你生 出来的孩子也不是你的，因为当你走的时候，孩子也会 离开你。在人间有任何悲伤的事情，你也不能去悲伤， 因为这些事情只是个缘分，过了就没有了。不以物喜， 不以己悲，就是说，不要在人间来承受这些悲痛，也不 要去承受这些喜悦的事情，我们做人不能受到外在的世 间万物的影响。

很多人的一生就是被人家控制住，感情也是被人家 控制住，今天丈夫开心，太太就只能跟着他开心，丈夫 不开心，太太在家再开心，丈夫回到家里过一会儿你也 就伤心了，所以，人不能受外在的世间万物的影响而产 生喜怒哀乐，

人产生的喜怒哀乐实际上就是你意识当中 产生出来的一种境界。如果一个人让人家看出来你很欢 喜，实际上也是你的意识所为。如果你对善良的事情很 欢喜，人家就看得到你的境界，如果你今天很愤怒，别 人也知道你修得不好，如果今天你看到别人好了，你很 哀伤，那说明你这个人的境界不高，如果看到别人不好 了，你很快乐，那你这个人根本就没有境界。

要学会无我的境界，就是把自己忘记，自己都没有 了，哪会产生喜怒哀乐？我们在人间不能受到外界的一 切色受想行识的影响，也就是说，我们在人间不能感受 到特别欢喜、特别悲伤，不能感受到我承受着痛苦，我 承受着幸福，不能想一些事情让自己特别悲伤和非常痛 苦，

也不能用自己的行为和意识来让自己承受更多的人 间环境对你的影响，所以一个人能够成功，能够坚持修 心，靠的是个人自身的坚持和毅力。大家想一想，如果 一个人能够坚持修心有毅力，再大的困难也不是困难， 因为任何困难都是暂时的，任何烦恼都能靠着毅力去克 服，所以瞬间你就可以达到彼岸了，这个彼岸实际上就 是人想通了。当一个人很烦恼的时候，他会感觉到困难， 感受到心中承受着巨大的压力，当他看到希望的时候， 实际上他就看到了彼岸，所以人在想不通的时候会越来 越想不通，想得通和想不通有时候就是一念之差。

师父上次跟大家讲过，人心经常在变化，在佛和魔 之间变化，爱与恨也是在积累当中，修心人在人生无常 的变化当中，他的心也在变化着，我们修心人变只能朝 善缘去变，而不能朝恶缘去变。

人的一生中最大的毛病 就是执著，我认为我是对的，我认为自己是对的，所以 才会产生人和人之间的矛盾，如果夫妻都不认为自己是 对的，怎么会吵架、打架呢？孩子和长辈如果都不认为 自己是对的，怎么会有隔阂、代沟呢？永远认为自己是 对的，这就叫执著。学佛要有平等心，首先不要认为自己是很尊贵的， 不要认为自己永远是对的，这样你才能去除执著。佛法 界讲，诸法平等、诸法无我的内涵就是不管我们学得怎 么样，在人间的一切都是平等的，

这个平等不是说你的 受用平等，而是在人生出来的时候大家都是两手空空， 从空开始，人间再怎么不平等，到了最后人要走的时候， 每个人也是两手空空地离开这个世界。诸法无我，在这 个世界上的一切都会空的，所以根本没有自己，没有自 我的存在，这样才会法性同一，就是说我们在人间所做 的事情都是一样的。举个简单例子，大家在人间为了生 存，生存到最后灭亡、死亡，一切都是因缘所为，所以 因缘殊胜不同，能力越强，责任越大。家里如果父亲的 能力强，父亲在家里的责任就很大；如果妈妈很能干， 那么妈妈在家里的责任就很大。

要懂得，念头非常重要，每个人的念头都能指导自 己的一生，如果念头正，你的心就静得下来，如果你的 念头不正，你的心也停不下来。一个心能够静下来的人， 他没有害人的心；心能够经常静得下来的人，他没有贪 心；

一个人的心静不下来，因为他贪了，他想做官了， 他想要钱了，他想把别人的东西占为己有，他恨了，他 愚痴了，他做了他自己不应该做的事情，这样的话他就 活在了不自由当中，而且丧失了自己生活的目标。你们 去看烦躁的男人、烦躁的女人，他一定很贪，他天天烦 躁，他静不下来，他会很贪的，因为他没有得到，他想 得到太多的东西了，最后没有得到，所以他的心就会慢 慢地丧失意志，成为他所追求的这个事物和他所追求的 这个人的奴隶。

-------通灵活佛lu军宏台长开示（恭录部分）

不以物喜，不以己悲，泰然若处，冷暖自尝。意思

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茂港区15747889419： 不以物喜不以己悲是什么意思 - ？
长兴俩甫美： 不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究淡然平静的心态.不以己悲,是一种思想境界,是古代修身的要求. 即无论外界或自我有何种起伏喜悲,都要保持一种豁达淡然的心态.

茂港区15747889419： “不以物喜不以已悲”是什么意思 - ？
长兴俩甫美： 不以物喜,不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟.该句用了互文修辞手法.

茂港区15747889419： 不以物喜,不以己悲 具体意思~~~? - ？
长兴俩甫美： 这句话的外在意思是不因为物(财物、外物)的丰富、富有而骄傲和狂喜;也不因为个人的失意潦倒而悲伤.其涵义是指无论面对失败还是成功,都要保持一种恒定淡然的心态,不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都保持一种豁达淡然的心态. 不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲究无为心态.是一种思想境界,是古代修身的要求. 出自范仲淹的《岳阳楼记》-- 不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐矣!”……

茂港区15747889419： 不以物喜,不以己悲 具体意思~25339 - ？
长兴俩甫美：[答案] 这句话的外在意思是不因为物(财物、外物)的丰富、富有而骄傲和狂喜;也不因为个人的失意潦倒而悲伤.其涵义是指无论... 不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都保持一种豁达淡然的心态. 不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲...

茂港区15747889419： 不以物喜不以己悲出自哪里 - ？
长兴俩甫美： 不以物喜,不以己悲出自范仲淹《岳阳楼记》.意指不因外物(的好坏)和自己(的得失)而或喜或悲;避免玩物丧志,表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟

茂港区15747889419： 范仲淹的“不以物喜,不以己悲”的人生哲理? - ？
长兴俩甫美：范仲淹不以物喜 不以己悲; 今天跟大家讲,不以物喜,不以己悲,要有无我的 境界,我们在人间不能看见任何事物都很欢喜,因为这 些人间的事物都是假的,我们小时候也看到过很多喜欢 的东西,现在都没有了,这个世界上任何物...

茂港区15747889419： 不以物喜,不以己悲 - ？
长兴俩甫美：[答案] 不以物喜,不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.表示了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟.不以物喜,不以己悲是中国的传统道家思想,讲究淡然平静的心态.不以...

茂港区15747889419： 不以物喜 不以己悲翻译 - ？
长兴俩甫美： 翻译:不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧. 出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君.” 白话译文:(是由于)不因外物好坏,自己得失而或喜或悲.在朝...

茂港区15747889419： 不以物喜,不以己悲请赏析 - ？
长兴俩甫美：[答案] 这句话的外在意思是不因为物(财物、外物)的丰富、富有而骄傲和狂喜;也不因为个人的失意潦倒而悲伤.其涵义是指无论... 不因一时的成功和失败而妄自菲薄,无论何时都保持一种豁达淡然的心态. 不以物喜,不以己悲是中国的传统儒家思想,讲...

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长兴俩甫美： “不以物喜,不以己悲”是一个汉语成语,出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》,意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.“不以物喜,不以己悲”是什么意思? “不以物喜,不以己悲”是一个汉语成语,出自北宋文学家范...