佛语有很多都很精典…给我说几句，谢谢

说几个经典的佛语谢谢``~

佛语，是指佛经中的句子吗？

1菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
2一花一世界,一草一天堂; 一叶一如来,一沙一极乐。
3前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
4罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
5诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
6此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
7一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
8一切皆为虚幻。
9不可说。
10色即是空，空即是色。
11人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
12大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
13苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 。
14我不入地狱，谁入地狱。

‘善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。’ ‘善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。’ ‘善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。”’ ‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’ ‘善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’ ‘何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。’ ‘何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。’ ‘善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。’ 见六祖坛经：六祖坛经 http://boruo.goodweb.cn/books/0011.htm

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 ­ 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 ­佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 ­佛曰：为何不必? ­佛曰：一切皆为虚幻 ­佛曰：不可说,不可说 ­佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! ­佛曰：放下屠刀，立地成佛 ­佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 ­佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 ­问曰：“为何人有善恶之分？” ­佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” ­问曰：“如何能静？如何能常？” ­佛曰：“寻找自我。” ­问曰：“世间为何多苦恼？” ­佛曰：“只因不识自我。” ­问曰：“人为何而活？” ­佛曰：“寻根。” ­问曰：“何谓之根？” ­佛曰：“不可说。” ­佛曰：不可说,不可说,一说即是错 ­佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 ­佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 ­佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 ­佛曰：刹那便是永恒。 ­佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 ­佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 ­佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 ­佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 ­佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 ­­ 若见缘起便见法，若见法便见缘起。——《中阿含经》 ­一切行无常，一切法无我，及涅槃寂静，是三是法印。——《莲花面经》 ­所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——《楞严经》 ­菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。——《优婆塞戒经》 ­菩提资粮未具，不得菩提，一切善法，皆是菩提资粮。——《大般若经》 ­六波罗蜜，应具足修，执一非余，是为魔业。——《大方广总持经》 ­如来以一切譬喻，说种种事，无有譬喻能说此法。何以故？心智路绝，不思议故。——《华严经》 ­当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛，归依法，归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。——《般舟三昧经》 ­若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。——《法华经》 ­若于旷野中，积土成佛庙，乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。——《法华经》 ­若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——《华严经》 ­设有众生见闻于佛，业障缠覆，不生信乐，亦种善根，无空过者，乃至究竟入于涅槃。——《华严经》 ­假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。——《大方便佛报恩经》 ­诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——《八佛名号经》 ­佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。——《华严经》 ­佛为世间眼，久远时乃出。如来自在为，无量劫难遇，若生一念信，速证无上道。——《华严经》 ­日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。——《文殊师利问经》 ­闻赞佛毁佛，于佛法中心定不动；闻赞法毁法，于佛法中心定不动；闻有佛无佛，于佛法中心不退转。——《华严经》 ­若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——《事佛经》 ­佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》 ­以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。守护法，爱乐法，希求法，思惟法。——《华严经》 ­若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——《事佛经》 ­佛言：缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住。彼如来自觉此法成等正觉，为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》 ­以法为依，以法为救，以法为归，以法为舍。守护法，爱乐法，希求法，思惟法。——《华严经》 ­若金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝，及诸乐具，不能令人离于老病死、忧悲苦恼。弥勒！唯有正法能大利益，离于生老病死、忧悲苦恼。——《大宝积经》 ­依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义经。——《涅槃经》 ­吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。——《地藏菩萨本愿经》 ­布施爱语利行同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。——《华严经》 ­有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见；信解圆通，方为行本。 ­虽多诵习义，放逸不从正，如牧数他牛，不获沙门果。——《出曜经》 ­虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱。——《楞严经》 ­汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。——《楞严经》 ­譬如有人因喉闭塞则能断命，如是善男子，一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。——《大乘宝云经》 ­假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。——《大宝积经》 ­一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。——《华严经》 ­若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。——《业报差别经》 ­修一善心，破百种恶。——《涅槃经》 ­若不从天人，希望求侥幸，亦不祷祠神，是为最吉祥。——《法句经》 ­去恶从就善，避洒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。——《法句经》 ­如是恶业，本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与。自妄所招，还来自受，菩提心中，皆为浮虚妄想凝结。——《楞严经》 ­如有修身修戒修慧，定知善恶当有果报，是人能转重业为轻，轻者不受，若遭福田，遇善知识，修道修善，是人能转后世重罪现世轻受。智者若能修身修戒修心修慧，是人能坏极重之业，如阿伽陀咒及除毒宝破坏恶毒。——《优婆塞戒经》 ­世谛故分别说有果报，非第一义，第一义不可说因缘果报。——《摩诃般若经》 ­善心智慧因缘力故，恶果定者亦可转轻。——《优婆塞戒经》 ­千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。——《金光明经》 ­百年垢衣，一日而瀚，可得鲜净。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，能尽消灭。——《大集经》 ­过去诸恶，今悉忏悔，现所作罪，诚心发露，所未作者，更不敢作，已作之业，不敢覆藏。——《金光明经》 ­能自改者，与无过同。——《妙花经》 ­一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。——《观普贤行法经》 ­大乘因者，诸法实相。——《观普贤行法经》 ­依于一实相，演说诸法相。——《华严经》 ­正见名出世，邪见名世间，邪正尽打却，菩提性宛然。——《坛经》 ­佛界众生界，一界无别界。——《宝箧经》 ­如来清净藏，世间阿赖耶，如金与指环，展转无差别。——《密严经》 ­生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。——《圆觉经》 ­譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。——《华严经》 ­十方一切诸世间，悉是众生想分别，于想非想无所得，如是了达于诸想。——《华严经》 ­如人以己手，还自摩握身……如是自心内，现境还自缘。——《密严经》 ­无量无数劫，解之即一念，知念亦无念，如是见世间。——《华严经》 ­三界所有唯是一心。——《华严经》 ­诸法无法体，而说唯是心。不见于自心，而起于分别。——《入楞枷经》 ­知一切法，皆是自心，而无所著。——《华严经》 ­若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性，是时攀援离，寂然心正受。——《密严经》 ­

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。原谅别人，就是善待自己，恭敬别人，就是庄严自己。纯洁的思想，可使最微小的行动也高贵起来。存心要仁厚，别人对我不好，自己还是保持清净快乐，如果怨恨在心，将来一定有苦报。静坐常思己过，闲谈莫论人非。不耗时间批评别人，多花时间改善自己。人生最危险的敌人是傲慢。人因自觉而成长，因自满而堕落。傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。看不起人家，是很容易的一件事，但要摆平自己这颗傲慢的心，却很困难。讲话厚道而不刻薄者，乃多福之人；讲话尖酸而锋利者，乃薄福之人。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。莫说他人短于长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿许人阴私，勿谈人闺阁，其功德俱无量。诚恳可以感动人，谦虚可以说明人。倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸上身；所以做人应该吃点亏，作个大智大愚的人。是非不必争你我，彼此何须论短长，吃些亏处原无害，让他几分又何妨。培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。退一步、让一步来成全别人，即是修养。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他、宽恕他，以及以身作则地感化他，而不是去发怒、生气、讨厌和打击他，否则，我们就与他一样，同样是无知的人。因为我们也犯下了无知的错误。待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。得理要饶人，理直要气和。饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。犯错是平凡的，原谅才能超凡。自我批判的认错心理，是道德的第一课，是人格升华的阶梯。一个人要怎样才能庄严此生，就是我有错，要赶快认错，而且以后不会再犯同样的错误，方得自在安然！人生最大的收获是改错。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。“礼”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中与大众相处，能够使别人不讨厌自己，这就是“礼”己所不欲，勿施于人。受滴水之恩，当涌泉相报。贤者不炫己长，君子不夺人所好。怒不变容，喜不失节。不论在人间付出多少心血和辛苦，切莫将心念停留过去的成就；不论施人多少，亦莫讨人情、求报酬。过去的留不住，未来的难测，守住现在，当下即是。没有希望，也就没有失望。处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛语有云：人非草木，孰能无情。

佛语有云：厚德载物，有容乃大。

佛语有云：君子能忍，必成大器。

佛语有云：九九归一、终成正果。

佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

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启东市13279461885： 征求几句经典佛语？
壤歪淑捷： 心为主,身为心用,祸由心生,心正成佛,心邪成魔,心能做天堂,也能做地狱. 十大经典佛语 经典一:一切皆为虚幻. 经典二:不可说.(有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉, 纵然痛惜也) 经典三:色即是空,空即是色. 经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动, 伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦. 经典五:一花一世界,一佛一如来. 经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过. 经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声. 经典八:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃. 经典十:我不入地狱,谁入地狱.

启东市13279461885： 求一些佛语,要经典的,谢了.？
壤歪淑捷： 1菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃 2一花一世界,一草一天堂;一叶一如来,一沙一极乐. 3前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 4罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔. 5诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说. 6此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭. 7一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐. 8一切皆为虚幻. 9不可说. 10色即是空,空即是色. 11人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦. 12大悲无泪,大悟无言,大笑无声. 13苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛.. 14我不入地狱,谁入地狱

启东市13279461885： 佛语有很多都很精典…给我说几句,谢谢 - ？
壤歪淑捷： 人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到时间诸般痛苦.

启东市13279461885： 佛家经典禅语 ？
壤歪淑捷： 佛家经典禅语50句慈悲是你最好的武器.佛家心慈,多读佛语善心,以下是佛家经典禅语50句分享给大家,喜欢就收藏吧.佛家经典禅语精选1一分心力去注意别人,就少...

启东市13279461885： 佛教经典语录 - ？
壤歪淑捷： 1.凡所有相,皆为虚妄!2.此等众生受此轮回,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,故有轮转!3.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.(来自金刚经)

启东市13279461885： 佛言 - 佛言佛语?请提供一些经典的或者是常用的佛言佛语!缘佛保佑你! ？
壤歪淑捷： 经典一:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. 这是佛家劝人改恶从善的话.... 参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草! 现在很多相爱的人,...

启东市13279461885： 谁能告诉我十句佛教的经典语句?？
壤歪淑捷： 佛言.人有二十难. 贫穷布施难.豪贵学道难.弃命必死难.得睹佛经难. 生值佛世难. 忍色忍欲难.见好不求难.被辱不嗔难. 有劫不临难.触事无心难. 广学博究难.除灭我慢难. 不轻未学难.心行平等难.不说是非难. 会善知识难. 见性学道难.随化度人难.睹境不动难.善解方便难.

启东市13279461885： 给我几句佛家经典名言 - ？
壤歪淑捷： 空即是色,色即是空.

启东市13279461885： 有谁知道经典佛语,说几句.？
壤歪淑捷： 罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔. 诸法因缘生, 我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说. 此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭. 一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐.

启东市13279461885： 求一些经典佛语 - ？
壤歪淑捷： 楼上说的佛语,很多其实是世俗观点,佛教经典原本没有.如果您想从真正佛经中了解这些佛语,可多看看佛经,比如《佛说四十二章经》等等,既浅显易懂,又蕴含哲理!阿弥陀佛!