洛神赋的故事里为什么是人神恋爱的悲剧
下班了,他坐在舒适的老板椅上左右摇晃,回家还是去雯那里?他懒散的向空中抛了枚硬币,反面,他给家里打了个电话,并告诉佳今晚有应酬。
他驱车行使在霓红灯闪烁的马路上,刚换的新车,感觉很舒服。
他和佳结婚12年,从苦到甜,日子一天天富裕起来。可是,他对佳的感觉一点点模糊,像一本年代已久的书,泛黄的纸张使书上的字体不再清晰。
车停在怡苑小区,他乘电梯到12层,按门铃。雯开门,微笑着拥抱他……和佳不用,雯是一个时尚精致的女孩,拥有佳早已逝去的青春。他不是一个花心的人,只是不经意在围城外发现了雯,也发现了另一种气息如兰、逍遥似仙的女人的存在,而这样的女人没有佳的唠叨。
然而,佳是爱他的。刚结婚时,日子过的紧巴巴的。家里偶尔买几个鸡蛋,佳从来舍不得吃。她把做好的荷包蛋藏在他的碗底,看者他大口大口地吃下,她总是感到做妻子的幸福。现在生活好了,佳再也不用为他省下荷包蛋了。只是常让他在外面少喝点酒,加班不要太晚,回家把换了的鞋子收好,要洗的衣服放在洗衣机里……
和雯一起吃过晚饭,他坐在沙发上犯困,突然发现自己的袜子破了。
“雯,帮我把袜子补一补吧!”他笑着说。这么多年了,他的生活依然保持以前在部队上养成的朴素习惯,从里到外。
“不,你的袜子好臭,再换一双新的不就行了吗?”雯调皮第捏了一下他的鼻子。
他没有坚持,笑着拥着雯,他的脚一直很臭……
回到家里,已经过了12时,佳还没有睡。
“女儿睡了?”他回家后习惯问关系女儿一切问题。
佳点点头,说:“你洗洗脚,早一点睡吧!”
说话间,她突然发现他的袜子破了,趁他洗脚的工夫,佳悄悄找了线针,捡起了被他扔在地上的袜子,补了起来。
他的内心一震,突然感到有一股热血冲上心头。
“太晚了,明天在补吧!”
佳笑笑:“没关系。”
穿针,引线,打结,一切都是那么自然熟练。最后她把袜子放在嘴边,把线头咬断。
他的眼睛有点模糊,就好像很多年前一个人吃荷包蛋一样模糊。
“我的袜子很臭的……”
“这么多年了,早就习惯了”佳把缝好的袜子递给他,嘴角挂着一丝浅浅地微笑。
那一夜,他失眠了。经过这么多年,佳的爱早已浸润了和他一起生活的点点滴滴。他和她都不再年轻,须要的仅仅是一份相濡以沫的平淡。
后来,他的应酬越来越少,更多的时候是和佳一起检查女儿的功课,或者是做一桌丰盛的晚餐等佳和女儿一起品尝……他终于明白,12年后的爱情已经变成了坚定不移的习惯,像呼吸一样常被人忘记却不可或缺
亦舒
1、一个人走不开,不过因为他不想走开;一个人失约,乃因他不想赴约,一切借口均属废话,都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》
2、人的天性便是这般凉薄,只要拿更好的来换,一定舍得。——《要多美丽就多美丽》
3、人类对未知有天生恐惧,所以新不如旧,这种想法情有可原。——《忽而今夏》
4、女人是世上最奇怪的生物之一,年轻的时候,清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水,然后就开始变,渐渐老练、沧桑、憔悴、狡猾、固执、霸道,相由心生,再标致的少女到了中年,也多数成为另外一个人。——《忽而今夏》
5、何必向不值得的人证明什么,生活得更好,乃是为你自己。——《忽而今夏》
6、不过女人到底是女人,日子久了就任由感情泛滥萌芽,至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想,总会坐大,无论开头是一夜之欢,或是同居,或是逢场作兴,到最后老是希望进一步成为白头偕老,很少有真正潇洒的女人,她们总是企图从男人身上刮下一些什么。——《胭脂》
7、爱一个人决不潇洒,为自己留了后步的,也就不是爱——《星之碎片》
8、无论怎么样,一个人借故堕落总是不值得原谅的,越是没有人爱,越要爱自己。——《星之碎片》
9、做一个女人要做得像一副画,不要做一件衣裳,被男人试完了又试,却没人买,试残了旧了,五折抛售还有困难。——《喜宝》
10、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习,他们那一套不讲理、原始,令人难堪,但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度,连唯一的武器都失掉,任由社会宰割。——《玉梨魂》
11、过了许多许多年,才晓得自己原来那么早就有智慧,可是,做人是讲运气的,在我感情生活中,并没有遇见对我好与能保护我的丈夫,许多女人都没有遇到。——《圆舞》
12、答通常吸引男人的是这种冷漠,但是男人终于娶的是仰慕他的女人,没才干的女人靠嫁人过活,有本事的女人靠自己过活——《城市故事》
13、人为感情烦恼永远是不值得原谅的,感情是奢侈品,有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样,不能保持永久生命。——《城市故事》
我喜欢你,也愿意放弃你!
生命充满了失望。年轻,是最残酷的武器。
人们爱的是一些人,与之结婚生子的,又是另外一些人。
人是不能比较的,上帝并不公平,生命是一种幻觉。
父母在婴孩在出生前,可有问过他一声想不想来到这世上?
千疮百孔的世界,值得哭的事原是非常多的。
他并不爱我,他爱的是一点点自由。
一直希望得到很多爱。如果没有爱,很多钱也是好的。如果两者都没有,我还有健康。
我不爱他,怕他做甚?不爱,我尽可以自尊自信自立自强自爱自满自得。
女人不论才气,只论运气,幸运者永远有男人为你出生入死。
已去之事不可留,已逝之情不可恋,能留能恋,就没有今天。
做人凡事要静:静静地来,静静地去;静静努力,静静收获,切忌喧哗。
我已习惯自己觅食,飞得高且远,有时伤心劳累,却是自由的灵魂。
她也在等这一天,心甘情愿的,跟一个人回家,以他的心为心,以他的意为意。
不做金钱的奴隶,非要以毒攻毒,拥有许多钱才行。还有,不为名利支配,也得有若干名利才能说这样的话。
世上没有感同身受这回事,当事人或心如刀割或肉体受苦,至爱亲友再同情了解,也帮不到事主。
一个人的心原是世界上最寂寞的地方,每个人都渴望被爱,如果没有爱别人,则没有人会被爱。
我爱他,但是我爱自己更多。不自救,人难救,忍辱负重于事无补,只会招致更大的侮辱。
为别人改变自己最划不来,到头来你会发觉委屈太大,而且,别人对你的牺牲不一定表示欣赏。
爱人与被爱都是幸福的,寸寸生命都有意义。人生下来个个都是戏子,非得有个基本观众不可,所以要恋爱。
一个女子最好的岁月,也不过是这几年,之后就得收心养性,发奋做人,持家育儿,理想时间精力全部都得牺牲掉。
我们活在世界上,不是为了求人们原谅。别人要误会,让他误会好了,何必在乎?假凡有人看不清楚事实,那纯粹是该人的损失,与我无关。别人看轻我,不要紧。一个人只需看重自己即可。
命运真是奇怪,如一只大大的手,在背后推你上路,途中遇到什么人什么事,全然身不由己。运气较好的人,被大手推到一条顺路,生活较为愉快;运气差,被大手推至逆境,有什么是我们自身可以控制的呢,咖啡茶或许,剪掉头发抑或留长或许,除此之外,命运早已做出定论。人的面前,许多时只有一条路一个选择。
亦舒经典作品语录
爱得不够,才借口多多。——《紫薇愿》
行乐及时,上天给你什么,就享受什么。千万不要去听难堪的话,一定不去见难看的人。或者是做难做的事情,爱上不应爱的人。——《电光幻影》
能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。——《开到荼蘼》
我要很多很多的爱。如果没有爱,那么就很多很多的钱,如果两件都没有,有健康也是好的。——《喜宝》
最佳的报复不是仇恨,而是打心底发出的冷淡,干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》
如此情深,却难以启齿。原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。——《她的二三事》
两个人的适配是一种内心感觉,而不是一种视觉,千万不要因满足视觉而忽视感觉。——《花常好月常圆人长久》
能够哭就好,哭是开始痊愈的象征。——《绝对是个梦》
做人要含蓄点,得过且过,不必斤斤计较,水清无鱼,人清无徒,谁又不跟谁一辈子,一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》
如果有人用钞票扔你,跪下来,一张张拾起,不要紧,与你温饱有关的时候,一点点自尊不算什么。——《喜宝》
我提着一个袋子,边走边拾。一路上拾起无数我不想要的东西。当我遇到我真正想要的东西之时,袋子已经装满了。——《印度墨》
一个人走不开,不过因为他不想走开;一个人失约,乃因他不想赴约,一切借口均属废话,都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》
人的天性便是这般凉薄,只要拿更好的来换,一定舍得。——《要多美丽就多美丽》
人类对未知有天生恐惧,所以新不如旧,这种想法情有可原。——《忽而今夏》
女人是世上最奇怪的生物之一,年轻的时候,清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水,然后就开始变,渐渐老练、沧桑、憔悴、狡猾、固执、霸道,相由心生,再标致的少女到了中年,也多数成为另外一个人。——《忽而今夏》
何必向不值得的人证明什么,生活得更好,乃是为你自己。——《忽而今夏》
不过女人到底是女人,日子久了就任由感情泛滥萌芽,至今日造成伤心的局面。女人都痴心妄想,总会坐大,无论开头是一夜之欢,或是同居,或是逢场作兴,到最后老是希望进一步成为白头偕老,很少有真正潇洒的女人,她们总是企图从男人身上刮下一些什么。——《胭脂》
爱一个人决不潇洒,为自己留了后步的,也就不是爱——《星之碎片》
无论怎么样,一个人借故堕落总是不值得原谅的,越是没有人爱,越要爱自己。——《星之碎片》
做一个女人要做得像一副画,不要做一件衣裳,被男人试完了又试,却没人买,试残了旧了,五折抛售还有困难。——《喜宝》
我喜欢向没有知识但是聪明的人学习,他们那一套不讲理、原始,令人难堪,但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度,连唯一的武器都失掉,任由社会宰割。——《玉梨魂》
过了许多许多年,才晓得自己原来那么早就有智慧,可是,做人是讲运气的,在我感情生活中,并没有遇见对我好与能保护我的丈夫,许多女人都没有遇到。——《圆舞》
答通常吸引男人的是这种冷漠,但是男人终于娶的是仰慕他的女人,没才干的女人靠嫁人过活,有本事的女人靠自己过活——《城市故事》
人为感情烦恼永远是不值得原谅的,感情是奢侈品,有些人一辈子也没有恋爱过。恋爱与瓶花一样,不能保持永久生命。——《城市故事》
生命从来不是公平的,得到多少,便要靠那个多少做到最好,努力的生活下去。——《我们不是天使》
你大概误会大学文凭是世界之匙,开启顺风顺水之门,这并不正确。读书目的是进修学问,拓阔胸襟。人生所有烦恼会不多不少永远追随,只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。——《花常好月常圆人长久》。
社会只爱健康的聪明的,肯拼命的人,谁耐心跟谁婆婆妈妈,生活中一切都变成公事,互相利用,至于世态炎凉,人情淡薄,统统是正常的。——《小学同学》
人是那样复杂的一种动物,想了解对方根本是不可能的一件事,没有了解,又不能相处,倒不如独身。——《美娇袅》
生活中无论有什么闪失,统统是自己的错,与人无尤,从错处学习改过,精益求精,直至不犯同一错误,从不把过失推诿到他人肩膀上去,免得失去学乖的机会。——《阿修罗》
做不到是你自己的事,午夜梦回,你爱怎么回味就怎么回味,但人前人后,我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的,我们都可以,人都是这般活下来的。——《叹息桥》
受束缚已久,女子一直希望白头偕老,儿孙满堂,从未想过,这不是一场功德,而是一个人的际遇,有就有,没有就没有,绝非忍耐或是修炼可以达成正果。——《小人儿》
一生不知要捱多少批斗:力争上游是不自量力,精打细算变为太工心计,保护自身即是自私自利,简直做什么错什么,被欺压得退往墙角,不外是因为无人撑腰。——《黑羊》
现今还有谁会照顾谁一辈子,那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》
你要改是因为你自己愿意改,不要为任何人,怕只怕那人会令你失望,你又得打回原形。——《不易居》
当一个男人不再爱一个女人,她哭闹是错,静默也是错,活着呼吸是错,死了还是错。——《?矍橹?死》
骗一个人,要费好大的劲,不在乎她又如何肯骗她,所以将来有人苦苦蒙骗你,千万不要拆穿他。——《忽尔今夏》
哭要一个人躲着哭,笑呢全世界陪你笑——《爱情之死》
一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少,人人都有他的难处。——《我们不是天使》
也许一个人在真正无可奈何的时候,除了微笑,也只好微笑了。——《家明与玫瑰》
你总不能要求别人养活你之余,还尊重你。——《如果墙会说话》
人们不解释的主要原因是根本不在乎对方的想法,无关重要的人,对无关重要的事有点儿误会,有什么关系,你信也好,不信也好,都于当事人生活毫无影响,何劳解释。——《阿修罗》
真正有气质的淑女,从不炫耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣服,买过什么珠宝,因为她没有自卑感。——《圆舞》
人妖不能相念,人鬼不能相念,人神同样不能相恋
本身就是曹植的爱情悲剧
一般人真没研究过
Mandate神赋予的任务的故事简介
有着’神所赋予的任务’这样意义的’Mandate’中,在熙饰演的角色为20岁出头的驱魔师’崔强’.是个遗传到祖先历代追赶恶魔的血脉,而走上了驱魔师之路的角色.预计将以幽默和实力兼备的驱魔师,呈现那段时间所没呈现的武打和剑术演技.那段时间,在电视剧中呈现了可爱以及像少年的在熙,他将在这次的电影中,在发型和服装...
洛神赋原文及翻译赏析
但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。 特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境...
洛神赋的内容是什么?
曹植见到洛神是份惊喜,曹植被洛神的绝世之美所深深吸引。曹植解玉佩相赠表达对洛神的深切爱慕,洛神指潜渊为期,曹植又怕受骗,心情矛盾。于是便敛容定神,守之以礼,二人情意缠绵。洛神与诸神仙嬉戏,风神收风,河神抚平水波,水神鸣鼓,女蜗起舞,洛神在空中、山间、水中若隐若现,舒袖歌舞。通过女神与...
《洛神赋》介绍
曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,但由于人神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分...
曹植的洛赋
小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神)。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的 故事写成《神女赋》,我也将这段经历写了下来,是这样的: 我从京城返回东方的封邑(鄄城)。翻过伊厥山,越过缳辕山,经过通谷,登上了景山。 这时已经是夕阳西下,车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车,让马儿自由自 在...
洛阳神赋表现了什么精神追求
《洛神赋》赏鉴曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。<、p>《...
《洛神赋》创作背景是什么?
据说伏羲的女儿叫宓妃,因为在洛水溺亡,化作洛水之神,简称洛神。他又想起一位著名的诗人宋玉,写的《神女赋》,宋玉在此中描绘了自己追求一位神女,苦苦追求而不得,被神女拒绝的故事。由此,曹植的灵感突发,一气呵成,写下了这篇脍炙人口的《洛神赋》。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 静雨...
求曹子建 洛河神赋
【译文】 黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做宓妃(伏羲的小女儿,玩耍时淹死在洛水,死后被封为洛水之神)。宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》,我就模仿他将这段经历写了下来,是这样的: 我从京城返回东方的封邑(鄄城)。翻过伊厥山,越过轘辕山,经过通谷...
洛神赋送人有什么意义
送人《洛神赋》的意思赞美对方的花容月貌,以及对对方的仰慕以及不可亵渎的爱恋。《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。
凌波微步罗袜生尘是曹植形容哪位神只的诗句
凌波微步、罗袜生尘 一句出自汉末魏初文学家曹植名作《洛神赋》,是曹植颂扬洛神的句子。曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水岸边与洛神邂逅的虚构故事。洛神美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,但由于人神道殊而不能结合,诗中抒发了无限的悲伤怅惘之情。《洛神赋》是中国三国...
揣哪人参: 《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品.作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离. 此赋的寄意之所在: 一是人神有别,有情人不能成眷属. 二是“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限. 三是以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到悲哀和愤闷.
清涧县17897563453: 帮忙理解一下《洛神赋》是什么意思. - ?
揣哪人参: 苦闷之情 产生苦闷之情的原因有三: 一是人神有别,有情人不能成眷属; 二是“洛神”是他的精神寄托,但她只能存在于想象之中,现实中难以找到,失落无限; 三是以此赋托意,他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害,无奈之余又感到悲哀和愤闷.
清涧县17897563453: <洛神赋>讲的是什么 - ?
揣哪人参: 汉魏文学家曹植的《洛神赋》以第一人称手法,描述了自己在洛水之滨与女神相遇和爱恋,终因人神无缘分离的故事.那扑朔迷离的情节、婉转忧怨的情调、绮丽华美的文辞打动了众多的读者. 翻译: 黄初三年,我去京师朝拜天子,回来时渡...
清涧县17897563453: 凌波微步罗袜生尘形容的是哪位女子?
揣哪人参: 洛神"凌波微步、罗袜生尘" 一句出自汉末魏初文学家曹植名作《洛 神赋》.是曹... 迷离,但由于人神道殊而不能结合,诗中抒发了无限的悲伤怅惘之情.《洛神赋》是中...
清涧县17897563453: 《洛神赋》介绍 - ?
揣哪人参: 《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇.曹植模仿战国时期楚国宋玉《神女赋》中对巫山神女的描写,叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋.此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相...
清涧县17897563453: 曹植写的《洛神赋》,为什么连后来的李白看了也自愧不 - ?
揣哪人参: 曹植写的《洛神赋》是篇浪漫主义色彩浓厚的文章:作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离.将情,景,梦,幻相结合,李白也是浪漫主义诗歌的杰出代表,洛神赋的语言描...
清涧县17897563453: 你认为曹植的洛神赋被推崇的原因有哪些 - ?
揣哪人参: 曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界.《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品.作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚...
清涧县17897563453: 洛神赋为什么要写成悲伤的故事 - ?
揣哪人参: 因为曹植内心是悲伤的
清涧县17897563453: 文学问题洛神赋,美人赋,神女赋 - ?
揣哪人参: 《洛神赋》作者曹植,原名《感甄赋》写作牵涉到曹植与魏文帝曹丕之妃甄氏之间的一段错综复杂的感情 .《洛神赋》全篇大致可分为六个段落,第一段写作者从洛阳回封地时,看到“丽人”宓妃伫立山崖,这段类话本的“入话”.第二段,写...
清涧县17897563453: 洛神是什么神??
揣哪人参: 洛神即宓妃,是中国先秦神话中,黄河之神河伯的配偶,司掌洛河的地方水神.在中古时期宓妃形象得以丰富和发展,逐渐变身为世俗的美人,成为男性文人寄托情感的对象.曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》,确定洛神作为理想女神的文学典故.唐代始见洛神为伏羲女的说法.同时兴起的陈王感甄说,造成上古宓妃神话原貌的割裂.