心似白云常自在，意如流水任西东是什么意思

心似白云常自在，意如流水任东西.是什么意思~

随心所欲 自由自在 无拘无束 的意思
出自《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖
原文是：“心似白云常自在,意如流水任东西”
道人左手携定花篮,右手执着拂尘,近到滴水檐前,执拂尘打个稽首,口称：“陛下,贫道稽首了.”纣王看这道人如此行礼,心中不悦,自思：“朕贵为天子,富有四海,‘率士之滨,莫非王臣’,你虽是方外,却也在朕版图之内,这等可恶!本当治以慢君之罪,诸臣只说朕不能容物.朕且问他端的,看他如何应我.”纣王曰：“那道者从何处来?”道人答曰：“贫道从云水而至.”王曰：“何为云水?”道人曰：“心似白云常自在,意如流水任东西.”纣王乃聪明智慧天子,便问曰：“云散水枯,汝归何处?”道人曰：“去散皓月当空,水枯明珠出现.”纣王闻言,转怒为喜,曰：“方才道者见朕稽首而不拜,大有慢君之心；今所答之言,甚是有理；乃通知通慧之大贤也.”命左右：“赐坐.”云中子也不谦让,旁侧坐下.云中子欠背而言曰：“原来如此.天子只知天子贵,三教元来道德尊.”帝曰：“何见其尊?”云中子曰：“听衲子道来：

随心所欲,自由自在,无拘无束的意思
出自《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖
原文是：“心似白云常自在,意如流水任东西”

1、“心似白云常自在，意如流水任西东”的意思是：随心所欲，自由自在，无拘无束，人心不被外物所拘束，不以物喜，不以已悲，顺应自然。

2、拼音：xīn shì bái yún cháng zì zài，yì rú liú shuǐ rèn xī dōng

3、出处：明代许仲琳创作的长篇小说《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖

《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖原文

古语有云：心似白云常自在,意如流水向东西,回归本源,正是我道家的境界.”

禅意“好一个心似白云常自在，意如流水任东西,云水都是流动之物，并不长久，云终有散时，水终有枯时，敢问帝君，云散水枯之时，可再有道?”“正是要水枯云散，水枯明珠出现，云散皓月当空,乃是长存!”

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一、句子涉及人物简介

云中子，终南山玉柱洞练气士，元始天尊的门人。收徒雷震子，阐教门人里最悲天悯人的福德之仙，未遭遇九曲黄河阵削去三花、灭掉五气的劫数。

开始时想除掉苏妲己，以拯救万民。扭转商朝气运，在朝歌与纣王那段对话，完全体现了他高洁的个人修为。给商纣一把自己削的松木剑除狐狸精，可惜被商纣烧了。（电视剧改为姜子牙进剑除妖，申公豹唆使纣王焚毁。）

二、《封神演义》内容

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

小说开头写纣王进香女娲宫，见女娲圣像美貌，题诗亵渎，女娲怒纣无礼，遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心，破坏成汤天下。

纣王索冀州侯苏护女苏妲己为妃。苏护送女至恩州驿，狐精害死妲己，借体成形，入宫得宠。纣王沈溺酒色，朝政日非，又在妲己怂恿下设炮烙酷刑，造虿盆，任意诛杀大臣，残害宫人。

皇后姜娘娘被废，惨遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌；首相商容强谏死节；东伯侯、南伯侯无辜遇害。西伯侯姬昌被囚菱里七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又谗害王叔亚相比干，致使其被剜心而死。

姬昌逃回西周后，于稀溪间访得奉元始天尊命下山助周灭商、隐居草野的姜子牙，拜为丞相。姬发继父立为西周之主后，又得妻妹均祓纣王害死的商武成王黄飞虎为附，其势益盛。 ’

纣王命太师闻仲伐周。闻仲先后派大将晁田、张桂芳、鲁雄、魔家四将等出征，并有截教诸门人相助，排十绝阵等，为阐教教主老子元始天尊及众门人所破。诸将及闻仲均被杀。

纣王又派邓九公、张山、洪锦等出征，皆大败。九公、土行孙、郑伦、洪锦等皆归降西周，一气仙马元、羽翼仙和背师助纣的殷洪、殷郊被杀。

武王拜子牙为师兴兵伐商。攻占金鸡岭，收降孔宣，破汜水、佳梦、青龙、界牌、穿云、潼关、临潼等关，并大破截教通天教主所摆的。诛仙阵”、“万仙阵”，吕岳之‘‘瘟痘阵”等。又战渑池，斩张奎夫妇，战盂津，杀梅山七怪。

会合八百诸侯进军朝歌，纣王于摘星楼自焚，妲己等三妖被擒。武王即天子位，姜子牙领元始诰敕，在封神台封神，武王封七十二诸侯。

三、艺术特点

《封神演义》构思上的重要特点，是故事性特别强。殷军伐西岐，周兵攻朝歌．兵来将挡，水来土掩，一个悬念引起另一个悬念，一个高潮预示下一个高潮。每个大将都有一件法宝、一样绝技、一种战术，每段故事都带来花样翻新的场面。百回小说经常有相对独立的人物小传。

作者运用丰富的想象力，塑造了一些人物的形象。许多神仙妖怪的奇形怪状的容貌——例如杨戬的眼睛、雷震子的肉翅、哪吒的三头六臂，往往能使读者产生浓厚的兴趣。

关于神仙妖怪的法术，例如土行孙可以在地底行走，高明、高觉“目能观看千里，耳能详听千里”，杨戬有七十二变化，无不描写得引人人胜，而且还可以启发人们的智慧。

在人物性格的刻画方面，例如黄天化的暴躁如火，姜子牙的忠厚、懦弱，崇侯虎的贪鄙横暴，妲己的狡猾、残忍，都能给人留下较深的印象。作者有时还写出人物的复杂的性格。写土行孙有许多优点，但也着重写他有暴躁、骄傲、狂妄、好色、贪图富贵等比较严重的缺点。

闻仲被写成是一个忠于纣王的大臣，虽然近于愚忠，他那种正直的性格却还是使人觉得有些可爱的。

“心似白云常自在，意如流水任西东”的意思是：随心所欲，自由自在，无拘无束的意思，人心不为外物所拘，不以物喜，不以已悲，顺应自然。

【拼音】xīn shì bái yún cháng zì zài, yì rú liú shuǐ rèn xī dōng

【出处】出自明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖

扩展资料：

1、介绍

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说  ，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

2、内容简介 

小说开头写纣王进香女娲宫，见女娲圣像美貌，题诗亵渎，女娲怒纣无礼，遣轩辕坟中千年狐狸精等三妖入宫惑乱君心，破坏成汤天下。

纣王索冀州侯苏护女苏妲己为妃。苏护送女至恩州驿，狐精害死妲己，借体成形，入宫得宠。纣王沈溺酒色，朝政日非，又在妲己怂恿下设炮烙酷刑，造虿盆，任意诛杀大臣，残害宫人。

皇后姜娘娘被废，惨遭剜目。太子殷郊及弟殷洪逃出朝歌；首相商容强谏死节；东伯侯、南伯侯无辜遇害。西伯侯姬昌被囚菱里七年，其子伯邑考被妲己所害。妲己又谗害王叔亚相比干，致使其被剜心而死。

姬昌逃回西周后，于稀溪间访得奉元始天尊命下山助周灭商、隐居草野的姜子牙，拜为丞相。姬发继父立为西周之主后，又得妻妹均祓纣王害死的商武成王黄飞虎为附，其势益盛。 

纣王命太师闻仲伐周。闻仲先后派大将晁田、张桂芳、鲁雄、魔家四将等出征，并有截教诸门人相助，排十绝阵等，为阐教教主老子元始天尊及众门人所破。诸将及闻仲均被杀。纣王又派邓九公、张山、洪锦等出征，皆大败。九公、土行孙、郑伦、洪锦等皆归降西周，一气仙马元、羽翼仙和背师助纣的殷洪、殷郊被杀。

武王拜子牙为师兴兵伐商。攻占金鸡岭，收降孔宣，破汜水、佳梦、青龙、界牌、穿云、潼关、临潼等关，并大破截教通天教主所摆的。

诛仙阵”、“万仙阵”，吕岳之‘‘瘟痘阵”等。又战渑池，斩张奎夫妇，战盂津，杀梅山七怪。会合八百诸侯进军朝歌，纣王于摘星楼自焚，妲己等三妖被擒。武王即天子位，姜子牙领元始诰敕，在封神台封神，武王封七十二诸侯。

3、创作背景

姜子牙斩将封神之说，早就传闻于说词者之口，元刊《武王伐纣平话》，伐纣斩将的故事已具雏形。从《武王伐纣平话》到《封神演义》有个中间环节，就是明代万历年间余邵鱼编集的《列国志传》，采用了大量的民间传说，对故事进一步做了推演、扩大。

《武王伐纣平话》和《列国志传》为《封神演义》提供了情节总构架和部分人物形象、情节单元。许仲琳等在前人创作、民间传说基础上写定了《封神演义》。

　　意思：随心所欲，自由自在，无拘无束的意思，人心不为外物所拘,不以物喜,不以已悲,顺应自然。
　　出自《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖
原文是：“心似白云常自在,意如流水任东西”
道人左手携定花篮,右手执着拂尘,近到滴水檐前,执拂尘打个稽首,口称：“陛下,贫道稽首了.”纣王看这道人如此行礼,心中不悦,自思：“朕贵为天子,富有四海,‘率士之滨,莫非王臣’,你虽是方外,却也在朕版图之内,这等可恶!本当治以慢君之罪,诸臣只说朕不能容物.朕且问他端的,看他如何应我.”纣王曰：“那道者从何处来?”道人答曰：“贫道从云水而至.”王曰：“何为云水?”道人曰：“心似白云常自在,意如流水任东西.”纣王乃聪明智慧天子,便问曰：“云散水枯,汝归何处?”道人曰：“去散皓月当空,水枯明珠出现.”纣王闻言,转怒为喜,曰：“方才道者见朕稽首而不拜,大有慢君之心；今所答之言,甚是有理；乃通知通慧之大贤也.”命左右：“赐坐.”云中子也不谦让,旁侧坐下.云中子欠背而言曰：“原来如此.天子只知天子贵,三教元来道德尊.”帝曰：“何见其尊?”云中子曰：“听衲子道来：

心情就象空中漂浮的白云一样自由自在,思想如同河流里四处奔腾的水一样随心所欲.

思想 意识。

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沿滩区15378623395： 心似白云常自在意如流水任东西啥意思? - ？
汗秦典舒： 这是一句出自《封神演义》的名言.它的意思是:心就像白云一样,自由自在地飘荡;意就像流水一样,随意地流向东西.这句话比喻了一种无拘无束、随心所欲的心态和情怀,也反映了一种顺应自然、不受外物影响的人生态度.

沿滩区15378623395： 心似浮云常自在.意如流水任东西 麻烦帮我解释一下是什麽意思 - ？
汗秦典舒：[答案] 随心所欲,自由自在,无拘无束的意思 出自《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖 原文是:“心似白云常自在,意如流水任东西”

沿滩区15378623395： “心息浮云常自在,意如流水任东西”是什么意思? - ？
汗秦典舒： “心息浮云常自在,意如流水任东西”的意思是心灵就像浮云一样自由自在,而思绪则像流水一般任意东西.这句话表达了追求内心自由和思想无拘无束的生活态度.其中,“心息”指的是心灵的平静和自在,“浮云”则象征着心灵的自由和高翔,“意如流水”则表示思绪的流动和变化,而“任东西”则表达了听从内心指引,自由地追求自己的目标和方向的态度.这句话可以用来形容一种向往自由和内心平静的生活态度,强调个性和自我实现的重要性.它暗示了人们应该摆脱束缚和限制,追求自我价值和自我实现,同时也应该保持心灵的平静和自在.这种生活态度和价值观可以帮助人们更好地面对生活中的挑战和困难,保持积极向上的心态和态度.

沿滩区15378623395： 心似浮云常自在,意如流水任东西,是什么意思 - ？
汗秦典舒： 心像天上飘动的云朵无拘束就会感到轻松自在,思维就像流水任凭东西南北流畅自如.

沿滩区15378623395： 心试浮云常自在,意如流水任东西什么意思 - ？
汗秦典舒：[答案] 随心所欲,自由自在,无拘无束的意思原文是:“心似白云常自在,意如流水任东西”出自《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖 古语有云:心似白云常自在,意如流水向东西,回归本源,正是我道家的境界.”禅意“好一个心似白云...

沿滩区15378623395： 心似浮云常自在 意如流水任东西.是什么意思 - ？
汗秦典舒： 这两句实际是体现了一种哲学思想,一种处世态度,就是老庄的无为之道和佛家的禅学思想,人心不为外物所拘,不以物喜,不以已悲,顺应自然,这与天然深秀檐前树,自在流行槛外云意思一样的. 出自《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖 原文是:“心似白云常自在,意如流水任东西”

沿滩区15378623395： “心似浮云常自在,意如流水任东西”这句话什么意思? ？
汗秦典舒： 心境就像漂浮的云总是自由自在,意念就像流动的水随便往东往西流去.出自《封神演义》 第五回 云中子进剑除妖原文是:“心似白云常自在,意如流水任东西”字面意思是:心就像白云一样,自由自在的飘;情感、情绪就如同流水一样任意流向东面、西面.内在意思是追求想云和水一样自由自在的生活,在《封神演义》里面表达了道家的逍遥的思想.现代可用于人们追求自由、不愿受约束的思想.

沿滩区15378623395： “心似白云常自在,意如流水任东西.” - ？
汗秦典舒： 意思是:心境就像漂浮的云总是自由自在,意念就像流动的水随便往东往西流去.现代可用于人们追求自由、不愿受约束的思想.出自《封神演义》第五回云中子进剑除妖原文是:“心似白云常自在,意如流水任东西”字面意思是:心就像白云...

沿滩区15378623395： 随缘随分出尘林, 似水如云一片心.心似白云常自在,意如流水任东西.是什么意思?？
汗秦典舒： 心似白云常自在,意如流水任西东 大概就是说: 心情就象空中漂浮的白云一样自由自在,思想如同河流里四处奔腾的水一样随心所欲.