赢荡和赢驷为什么是秦氏,赢稷为什么是赵氏

作者&投稿:水风 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
秦武王赢荡为什么是秦氏? 秦国国君,从秦哀公到秦惠文王,都是赢姓赵氏,只有秦武王赢荡是赢姓秦氏,~

  秦国历代君王都是姓赢,姓赵的说法并不成立。
历史:司马迁的史记详细记载了秦国祖先的族谱,在舜时代,秦国祖先被赐姓为“赢”,而且形成很多分支。主干一支,在商纣王时期,“蜚廉”为商纣王的臣子,“蜚廉”有两个儿子,长子叫“恶来”,次子叫“季胜”。“季胜”的后代“造父”,为周穆王驾御战车有功,被封在赵城,以地名为氏,从此以后,他的后代都姓“赵”,后来发展成为国。“恶来”的后人开始也因为“造父”的功劳,也姓“赵”氏。但是“恶来”的后人,虽然一段时间姓“赵”氏,但是几十年后,因为为周天子养马有功,被册封在“秦”这个地,以“秦”为国号,恢复了赢姓的宗主地位,从此恢复了“赢”姓!以后历代国君,全部是“赢”姓,而不是“赵”氏。
姓与氏的区别:古代姓氏和现在不一样,“姓”和“氏”的概念是不一样的。姓是从远古祖先那里继承的,只有宗主一族才能祭祀祖先,享用祖先的“姓”,换言之,只有秦国国君才能用“赢”姓!氏就不一样了,从宗族主支分出的分支,往往要改用“氏”,“氏”的来源很多,有的以国号或者地名为氏,如赵、魏、韩等等。有的以官名为氏,如:司马、司徒等等。还有其他一些来源。

嬴荡为什么传位给嬴稷?嬴稷和嬴政什么关系?历史上记载赢荡是秦惠文王的长子,秦惠文王逝世之后,由赢荡继承皇位,后称秦武王。秦武王赢荡从小身体强壮,生性勇猛,喜欢一些好斗运动。他继承皇位没有多久,在一次太庙斗角比赛当中不幸意外身亡。

嬴荡为什么传位给嬴稷?嬴稷和嬴政什么关系?

他死后本来应该由其下一代皇子继承皇位,当时他才二十出头,膝下无子。赢荡死后朝中不可一日无主,只能由赢荡的兄弟继承皇位。当时惠文王后想让其次子应赢壮继承哥哥的皇位,但赢稷的母亲芈八子则想立其儿子赢市为秦国君主。最终却是身处异国的赢稷继承了皇位。

历史上赢荡死后为什么传位于赢稷呢?事实上赢稷的皇位可以说是自己通过能力争夺来的。当时赢荡死后,朝中为立新君之事有诸多争议。主要有两方势力,一方是惠文王后,另一方是芈八子,这两方势力最终芈八子获胜。但是芈八子扶持的皇帝并不是赢稷而是他的弟弟赢壮。赢稷之所以后来能够继承皇位,中间也存在一些偶然性。

当时赵国不断强大,赵武灵王为了国家的利益,想让赢稷登上秦国皇位。但时赢稷还在燕国当人质,本来想继承皇位几乎是不可能的。但在赵武灵王的帮助下,他回到了秦国,最终赵武灵王带领军队逼迫秦国交出皇位由赢稷继承。就这样赢稷又从他的弟弟赢市手中夺到了皇位。

赢稷能够继承皇位并不是赢荡传位于他,赢稷从小就天资聪明,他的皇位完全是凭能力争取而来的。而对于他的母亲来说,不管是赢市还是赢稷继承皇位都是她的亲生儿子。赢稷是一个心胸非常宽广的人,后期与母亲的感情也非常好,他是秦朝一位非常圣明的君主。

嬴荡为什么传位给嬴稷?嬴稷和嬴政什么关系?

秦王嬴稷不仅是一个好皇帝,同时还是一个孝子,跟母亲芈八子感情非常好。前期与辅佐他的国舅关系也特别好,后来由于种种原因两人关系发生了很大的变化。赢稷是秦朝继秦武王之后的秦朝国君,名称秦昭襄王。赢稷小的时候吃了很多苦,曾被送到燕国当过人质。

早年由于一直在燕国,他之所以能够继承皇位,主要是因秦武王突然逝世膝下无子的缘故。赢稷在位期间,秦国得到进一步的发展,国力昌盛,百姓安居乐业。他执政时期最具有影响力的是秦国与赵国的长平之战,长平之战发生在秦昭襄王在位后期,贡献非常大。赢稷登位初期,由于年纪尚浅,朝中都是由他母亲与国舅魏冉执政当权,后来听从范雎的意见收回了母亲与魏冉手中的权力。

赢稷真正当权之后,他封范雎为宰相,国力得到进一步提升。当时秦昭襄王手上还有一名干将名叫白起,他曾是魏冉推荐的一名将领。白起带领军队先后战胜诸多国家,为秦朝占领了不少领土。正因赢稷手上文有范雎,武有白起,后来在贡献极大的长平之战又大获全胜。秦昭王在位期间占领的国土甚多,这为秦始皇统一天下打下了基础。

秦昭襄王赢稷统领秦朝时间非常长,逝世的时候享年七十五岁。他善于管理朝政,能够采纳良言,广纳贤才是秦朝一位非常好的明君。虽然后期也曾经被谗言迷惑过,但是他在历史上的丰功伟绩是后人无法比拟的。他对秦朝的贡献可以与后期统一天下的秦始皇相提并论。

嬴稷和嬴政什么关系?秦武王生性刚烈,上位没有多久就意外逝世。由于秦武王年纪尚小,逝世的时候膝下无子,后来赢稷继承皇位。嬴稷继位的时候也不到二十岁,他是历史上执政最长时间的君主之一。嬴稷在位期间为秦朝做出了很大的贡献,他为后期秦始皇统一大业奠定了基础。嬴稷在位时间极长,他去世的时候已经七十五岁了。嬴稷膝下有两个皇子,长子名为秦悼年轻时被送燕国做人质,后来在燕国不幸逝世。嬴稷死后由次子秦孝文王嬴柱继承皇位,后称安国君。但是秦孝文王嬴柱正式继承皇位三天后就去世了。安国君死后由他的儿子秦庄襄王继承皇位,简称秦庄王。秦庄王是秦孝文王嬴柱的儿子,同时也是秦始皇嬴政的父亲,他是战国末期秦朝的一位皇帝。秦庄襄王从小与母亲都不受秦孝文王的宠爱,后来被送往赵国作为质子。秦国与赵国关系越来越僵,秦庄王在赵国期间可以说是吃了很多苦头,生活十分窘迫。秦庄襄王本来没有机会继承皇位,当时秦孝文王膝下皇子非常多,而他又身处异国他乡。后来一次偶然的机会在赵国遇见了吕不韦,在吕不韦的精心帮助下他回国继承了皇位。

嬴荡为什么传位给嬴稷?嬴稷和嬴政什么关系?

秦庄襄王逝世之后,就是其儿子秦始皇嬴政继承皇位。秦始皇是历史上有名的君主,在他的统治下统一了六国,秦朝走入了最鼎盛时期。他的丰功伟绩在后人里面是无法比拟的,但是他的曾祖父秦昭王嬴稷在位期间的贡献为秦始皇统一大业奠定了基础。

秦武王,嬴姓赵氏,名荡。按照当时的姓名规则称呼他就是“赵荡”;
秦惠文王,嬴姓赵氏,名驷。按照当时的姓名规则称呼他就是“赵驷”。
秦昭襄王,嬴姓赵氏,名稷。按照当时的姓名规则称呼他就是“赵稷”;
秦国公室一直以来是赢姓赵氏。所谓的赢姓秦氏, 在这三个人生活的年代是不存在的,它仅仅出现于秦朝灭亡之后,那时已经开始姓氏合一的进程了,赢姓秦氏其实就是秦姓了。在赵荡生活的年代,只有一个秦氏,那就是源于东方鲁国的姬姓秦氏,是周公旦的一支被封在秦邑(河南范县境内)的后裔。
今天有很多人一看到姓秦的,就主观认为是秦国人的后代,其实这是极大的谬误。秦国始君赵非子,因为为周天子养马有功而被赏赐秦亭封为附庸,并没有什么史料记载他自此改为以秦为氏,也没有什么史料记载秦国公室成员叫“秦某某”(当然,有些人因为某些原因刻意要把国号“秦”当成氏另当别论),反而倒是有一些公室成员确实是叫“赵某”,例如赵高赵佗赵婴等,这就说明秦国公室王族都还是以赵为氏。至于秦国秦氏的起源,也有很多史料证明它是始于秦国灭亡之后,最典型的如《元和姓篡》记曰:“伯益裔孙非子周孝王封之秦陇西秦亭也,至始皇帝灭六国,子婴降汉,子孙以国为氏。”这与《史记》等史书的记载是相互吻合相互印证的。

他们都是嬴姓赵氏
先秦时期姓表示血缘所出,氏则是以封地和官职等所获家族称号,实际上是姓的分支,秦国是嬴姓固然不假,但是他们称赵氏,而“氏”等同于我们今天所说的“姓”。先秦时期女子 “称姓不称氏”,且称姓时要放在名字之后。而氏仅供男子使用,男子“称氏不称姓”,并且称氏时要放在名字之前。查遍《左传》、《国语》、《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》,未见有人叫“嬴某”或“嬴某某”者,在《汉书》中才出现了一个叫“嬴公”的人。

秦君秦氏这事,完全是后世一帮秦粉生憋硬造出来的伪史。真实的情况其实历史上早已有定论,一是秦君为赵氏,二是秦亡后才有秦氏。
这两件事本来都是很清晰明了的事实,但总有些人搅浑水,原因不外乎不懂装懂和攀亲附贵两类,这两类原因又往往交织互动,颇生出一股秦氏拥虿,整天在网上杜撰胡编,啸嚣生是,混淆黑白。妄图仿“嬴政”之旧例再成“秦政”之“新实”。
下面分别讲一下秦君为赵氏与秦亡出秦氏的来龙去脉。
秦国的立国之君叫非子(史书上从未有“秦非子”,初学者警惕别被秦粉带入沟),他是商纣嬖臣恶来的后裔,是家中的庶子。从生物学角度说,恶来乃是非子的祖先,但是由于恶来因助纣反周而被周武王杀死,并“籍没其家”(家业充公家属沦为官奴)。如果不是他的同族(恶来之弟季胜的后裔)——嬴族宗主造父家族将他的父祖们从周狱解救出来,这一支族将永无翻身之日。所以当他们获得解放后便认造父为祖,皈附赵氏家族,在法理上成为造父的后人。这种宗法制度内的改祖行为,在中国传统文化中,是非常严肃的事情。即使是现代法律也仍然承认过继这种改祖行为,改祖后的继承关系也同样受到现代法律保护的。恶来后裔们的改祖行为,不管是出于生存需要还是表达感恩之举,反正从此他们在法理上就不再是恶来的后人,而是造父的后人,成为赵氏的旁支小宗,这个身份他们必须一直传承下去,决不能像某些粉那样想跟谁姓跟谁姓,成为让人耻笑的“N姓家奴”。《史记》上对于这个事情的记述是这样的:“恶来革者,蜚廉子也,蚤死。有子曰女防。女防生旁皋,旁皋生太几,太几生大骆,大骆生非子。以造父之宠,皆蒙赵城,姓赵氏。”“然秦以其先造父封赵城,为赵氏。”如果不是古文程度太差,相信大部分人看这段文字还是比较好懂的吧。论秦之史必言造父,论赵之史却不必提非子,何也,大家想想吧。
于是有些人在不得不承认非子“曾为赵氏”,但立刻又抛出一个谬论:“非子受封于秦,按照‘以封地为氏’的原则”,他便改为秦氏。”初接触者请注意了,这些“学者”们在这句话里加塞了私货“‘以封地为氏’的原则”,首先,“以封地为氏”就是一个伪术语,历史上确实有以国为氏,以邑为氏,他们都是某种意义上的“以封地为氏”,但他们之间是有明显的区别的,是两种不同的命氏方法,不能被笼统地当成一种命氏方法,更谈不上“原则”。伪专家们的这种无中生有、故弄玄虚的论证方法是初接触者要非常警惕的。其次,分封立氏确实是上古社会常见的一种社会现象,但也并没有法律规定在受封后必须改氏,充其量受封改氏也只是一种社会习惯或时尚,受封之后,只要各方面允许,那就可以改,也可以不改,比如赵奢受封于马服后,他并没有立刻改为马服氏,还是叫赵奢,他的儿子还是叫赵括。直到秦时期,赵奢次子的后人才改为马服氏,后又简化为马氏。第三,非子改氏之事,除了出现在后世七嘴八舌的议论性文章中,从未见于经典史料记载,也没有哪个秦国国君被记载为“秦某某”。(至于“秦嬴”、“秦非子”、“秦仲”、“秦侯”、“秦公伯”、“秦后子”、“秦政”这些“秦某某”,限于篇幅,另以专文论其真伪)说明非子改氏之事从来都只是猜测和推断,而这些猜测与推断又都是建立在想当然的“原则”和自以为是的“规律”基础上。


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