西游记里大鹏为什么不去闹天庭?

作者&投稿:在心 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
西游记中,大鹏鸟和大闹天宫时的孙悟空,谁厉害~

如果猴子能虐如来的舅舅,那不是和如来平辈了,所以猴子就是能打得过也不会打的,你看书里猴子看到大鹏基本都是躲得。 从手段的比拼上来讲,大鹏一扇翅膀9万里,猴子一个跟头十万八千里,大鹏完胜,因为筋斗没有翅膀快。 从变化上来讲,猴子变化被大鹏识破过,但是猴子在大鹏掠阵的情况下, 成功靠变化手段制服过大魔和二魔,且多次成功逃脱,说明大鹏拿猴子没办法,猴子略胜。 从武力值上来讲,猴子大鹏平手,但大鹏生擒过猴子,大鹏略胜。 从法器上来讲,猴子靠观音给的毫毛成功从阴阳瓶里逃脱,并且把瓶子弄坏了,而且金箍棒变化万千,猴子胜。 综上,猴子,大鹏平手,但大鹏辈分高,所以猴子打不过大鹏。

首先来说西游记的世界构架来说是分为“东胜神州、西牛贺洲、北俱芦洲、南瞻部洲”的,不过这个如果按照历史来说其实是个佛教内部的分野方法。孙悟空生于东胜神州的傲来国,而唐帝国属于南瞻部洲,佛祖的地盘是西牛贺洲,北俱芦洲算是个自由游牧民一样的地盘,也很符合以印度中心观看北边斯基泰人的感觉。


其实很多人都忽略过一个问题,当年孙悟空拜见菩提老祖的时候,就是孤身一人,经过多年走到了西牛贺洲。

猴王参访仙道,无缘得遇。在于南瞻部洲,串长城,游小县,不觉八九年余。忽行至西洋大海,他想着海外必有神仙。独自个依前作筏,又漂过西海,直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时......《西游记》第一回

所以说孙悟空在还没什么法力的时候,就走了这么远的路去求学,其实面对着唐僧他可以骄傲地说,西方的哪个国家我没有去过,不知道比你们高到哪里去了。

孙悟空的老师是菩提祖师,这人是个道家的形象,但是名字却是菩提(bodhi),菩提在梵语本来是觉悟的意思,包括佛也是菩提的另外一种说法,所以其实可以看出来中国的佛道系统是极其混乱的,但是也可以从侧面看出来吴承恩塑造的这个形象貌似应该极其的开挂。

其实西游记这个小说里有着很强的人性化诸神的观念,神们再也不是被供奉的偶像,而是像伊利亚特里一样的各管一片七情六欲缠身的家伙们。所以面对这南瞻部洲这一片的诸神们,孙悟空也算是身经百战了,见的多了。

其实吴承恩也没有放弃借如来佛祖之口黑一下南瞻部洲诸神的机会。

如来讲罢,对众言曰:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神州者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南瞻部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。”《西游记》第八回

也就是说南瞻部洲这些神仙啊,就一点好,遇到点事情,比西方的那些跑的还要快,所用的伎俩,也都是我们一直以来那一套明哲保身各自内斗的玩意,一旦来了个挑战秩序不知死活的,就立刻显得方寸大乱了。

再说一点,在中国神话体系里面,太上老君是要远远高于玉皇大帝的。毕竟是三清之一,三清的另外两个小伙伴是元始天尊和灵宝天尊(通天教主),可是在西游记里基本没出现,可能是在封神榜里打累了。(所以吐槽下,老版西游记把太上老君演成了玉皇大帝的马仔一样的角色,实在是太...)其实实际上玉皇大帝出现的很晚,算是道教中元始天尊和通天教主这两个大股东培养出来的一个CEO,其实包括王母娘娘(西王母)这种神仙的地位都要高于玉皇大帝,如果按照系谱,西王母在山海经就出现了,是昆仑虚的主宰,也是母系时代的最高天神之一。


所以从本质上来讲,只有达不到如三清、王母这样的“仙”的境界的,才是那种体制内的“神”一样的存在,神基本都是掌握最高权力的仙册封的。在佛教里更是如此,在佛们看来,神也不过是六道中天道的一抹轮回,和人、修罗、地狱、饿鬼、畜生这几个道本质上没什么差别。


所以这么来看,就光是南瞻部洲这一片,天上的隐藏BOSS就实在是太多了,就算是二郎神这种源于都江堰李冰父子崇拜的晚期神仙,都可以说是对天庭这个执行机构听调不听宣。并且在西游记里吴承恩其实一直在暗暗的塑造太上老君的地位的,包括孙悟空的金箍棒都是太上老君炼出来的,所以太上老君要是真想搞死孙悟空并不是非常难的,但是却为什么一直这样,这个在之后会说。

所以说这么一看,在这些闷声发大财的隐形大佬的注视下,孙悟空的大闹天宫其实没解决太多的敌人,无非也就是和哪吒占了点上风,等到观世音菩萨出主意,遇到了二郎神就只能算是平手还占了下风,最后被太上老君掏出个金刚镯仅仅砸了一下就被捉了。


在西游记的体系里面观世音菩萨的地位也极其的高,其实在大乘佛教里面观世音菩萨和地藏王菩萨文殊普贤菩萨这样等级的人物,虽然是菩萨,但是其实是要高于诸佛的。菩萨在佛教里本来是“菩提萨埵(bodhi-sattva)”的简写,翻译过来可以叫“觉有情”,佛教里面六道之外还存在声闻(罗汉),缘觉(菩提萨埵),佛(菩提)这三个“阶级”,所以客观来说菩萨本身是要低于佛(菩提)的,不过上面说的这几位菩萨本质上来说是自愿不想成为高高在上的佛而是自愿作为菩萨拯救众生的。佛教的最高主神说法有很多,在好几个版本里面观世音菩萨的是和阿弥陀佛释迦牟尼等平起平坐的。


所以这么来看,孙悟空的大闹天宫也真心就是大闹了一下而已,真正强有力的人都在坐山观虎斗,上层的大股东希望让逐渐膨胀的天庭管理体系受到冲击,下层的人也仅仅是一群唯恐天下不乱的围观群众。所以最后唯独焦急一点的只有玉皇大帝,最后只能求到另一个山头的老大如来佛祖出场,不过我们也看出来了,随后在吴承恩笔下的如来佛祖,也不过是个西方的玉皇大帝而已,而这个西方玉皇大帝的制约也不比东方的这位少,燃灯古佛、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨的小弟们包括后来的大鹏金翅鸟,都能在他“不贪不杀”的西牛贺洲搞出一个个妖怪的乐园。

所以西天取经更多的意义,便是一个一方面消磨孙悟空这样妖魔的反体制性的同时,再利用孙悟空的扰动帮助体制内的人清除掉本来无法控制的魔道。


而且话说回来,孙悟空唐僧的主要活动区域还真的都是西牛贺洲,所以可以看出这个佛教包装出来的极乐净土,可真真的是个妖怪的大本营。

所以这里也说下,老版的西游记最让我不太喜欢的一点就是,其实唐僧救了孙悟空的时候就已经出了唐的国境了,可以说就算国境的定义不一样,最起码唐僧也是一直在河西走廊以西活动的,可是
这满屏幕的汉服和青山绿水是怎么回事。

有人也许会说:“凤凰打不过,就代表大鹏也打不过?就不允许人家青出于蓝而胜于蓝了?”但这不是实力问题,而是天地万物间相生相克的一种规律。蝎子精倒是厉害,蜇如来,打悟空,连观音菩萨都不敢近身。可是昴日星官一声啼叫,她便应声而亡。对于这种天敌,不是你厉害了,就能打得过的。同理,大鹏实力再高也被二郎神克制。如果他进攻天庭,那迟早会败在杨戬手上。



这是因为天庭有他的克星。此人是谁呢?他就是二郎神杨戬。在《西游记》原著中曾这么介绍二郎神:“斧劈华山曾救母,弹打椶罗双凤凰。力诛八怪声名远,义结梅山七圣行。”可见,二郎神当年是打过凤凰的。而在天地万物中,飞禽又以凤凰为长。大鹏虽厉害,但也是凤凰所生。凤凰都弄不过二郎神,更别提大鹏了。



因为大鹏太弱了,跟青狮白象相比都差一截。还有,大鹏是如来娘舅这事一开始只是猴子的调侃,如来也只是笑笑而已。这只大鹏也未必就是把如来吞下肚子里的那只孔雀的亲弟弟。而且就算是亲弟弟,这血统还未必就代表实力强。比如裘千丈和裘千仞,一个准五绝,一个只会招摇撞骗。猴子哭只是因为误以为唐僧死了,并不是打不过大鹏。



害怕孙悟空厉害,自己一个人难以对付,于是跑去找青狮、白象结拜。只因怕他一个徒弟孙行者十分利害,自家一个难为,径来此处与我这两个大王结为兄弟,合意同心,打伙儿捉那个唐僧也。而孙悟空听了小钻风述说大鹏的本领后,并不惧怕大鹏。



论起单挑实力,在诸多妖魔中,大鹏其实不如孙悟空。不过,大鹏最后的成就却远远超过其他实力强悍的妖魔。比如说,狮魔王厉害吧,当年敢与玉帝争天的主,也不过是文殊菩萨的坐骑,估计就是一罗汉级别待遇。可大鹏却成为如来的金光护法,站在如来头顶俯视众生。如来还答应,在诸佛享受祭祀之前,先让大鹏吃饱。猪八戒参加取经,辛辛苦苦、脚踏实地走了十万八千里,结果混到一副菩萨级别。在诸佛祭祀时,大家吃饱了,八戒才能吃剩下的。这就是差别。




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