富在深山有远亲，穷在闹市无人问，下句是什么

穷在街头无人问，富在深山有远亲的后几句是什么~

穷在街头无人问，富在深山有远亲的后几句是不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
穷在街头无人问，富在深山有远亲。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人这段话出自《增广贤文》，意思是当贫穷的时候就算生活在大都市也不会有多少亲戚朋友来关心问候，而当你富裕有钱时哪怕住在深山老林住着也有人上门拜访；如果不信，在饭桌上就能看出来，大家敬酒都先敬有钱人。

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《增广贤文》赏析：
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。
其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。

应为“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，出自于《增广贤文》。
这句话的意思是：家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访。
《增广贤文》，又称《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。这个书名最早见于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推测此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结了中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是明代及清代民间创作的结晶。

扩展资料：
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
参考资料：百度百科-增广贤文（古代佳句集锦）

下句是谁人背后无人说，哪个人前不说人。

出自古训《增广贤文》，原文：黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。

译文：贵重的黄金很难造假，阿魏之类的药材却少有真货。客人光临主人不予理睬，这样的人恐怕是个傻瓜。穷人住在闹市也没人理睬，富人住在深山也会招来远房亲戚。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人。

赏析：

做人要真，对人要诚，本忠诚之道为人，才能广交良友。不能嫌贫爱富，也不能矫揉造作，高尚的品德如真金一样，不会有假，但虚以委蛇的应付却随时可见。因为真性情谁也不愿轻易抛洒，而一时伪装却依然能够掩人耳目。

招待客人时，冷淡而不热情，体现不出待客之道，连表面的应酬也做不到的话，这样的人恐怕是傻瓜。一般世人，纵使不能抛却真心，也要虚以委蛇应酬一番。但偏有那嫌贫爱富之辈，面对穷亲僻友，不冷不热，对那富贵的陌生人，却攀亲结友。

即使世态炎凉，但这样的人也是令人鄙夷的傻瓜，此类人交不到真心朋友，全部是因利益关系而交结的，一旦利益关系断绝，情谊也随之断了。“君子之交淡如水”，真正的友情是心灵的沟通，真正的君子不以贫富交友，而以德交，也就是对人是真是假，日久自然会得见真心。

富在深山有远亲，穷在闹市无人问，下句是谁人背后无人说，哪个人前不说人，该句出自《增广贤文》，原文节选如下：

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

长江后浪推前浪，世上新人换旧人。

《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生，亲情被金钱污染，友情只是一句谎言，人性被利益扭曲，世故导致人心叵测等。

扩展资料：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

全文是

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鼎湖区19198337924： 为什么说“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”? - ？
章克盐酸： 穷在闹市无人问、富在深山有远亲,这句话虽然看起来很不中听,但是我们现实生活中所经历的很多情形难道不是这样的嘛?!这句话在某种程度上非常贴切的反应了四个字:人情世故.并且我认为一般流传下来的老话儿或者谚语都是可以说都...

鼎湖区19198337924： 穷居闹市无人问富在深山有远亲意思 - ？
章克盐酸： 这也是正常的社会现象,而且当今社会的价值观就是金钱至上,因此在这种情况下,只有接受现实,而且你会发现在物质资源日益膨胀的今天,人们的精神世界反而越来越贫穷,本质上来讲这并没有错,而且这也是人们普遍的价值观的扭曲,...

鼎湖区19198337924： 穷在街头无人问,富在深山有远亲 ,是谁说的 - ？
章克盐酸： 远富近贫,以礼相交天下少; 疏亲慢友,因财而散世间多. ——鄂比赠曹雪芹联 是由这个经过后人的理解和淬炼 过来的 呵呵 这句话其实有道理啊 人世间冷暖的事情太多列

鼎湖区19198337924： 穷在闹市无人管,富在深山有远亲,你对这句话是怎样理解的? - ？
章克盐酸：[答案] 穷在闹市无人问,富在深山有远亲.这才是:人巴结有钱的-狗咬挎篮的!势力小人的嘴脸,正说明世态炎凉啊!做人要真诚.可信.待人.待事要一视同仁!富不笑贫.自己富了不能歧视他人,需要帮助贫苦人,让他们逐渐富裕起来,消灭贫富差距,走共...

鼎湖区19198337924： 富在深山有远亲穷在闹市无人问什么意思 - ？
章克盐酸： 势利眼的现象:如果你富有了,哪怕你居住在深山里也有人去探访你;如果你贫穷了,哪怕你在闹市里居住,也没人去造访.

鼎湖区19198337924： 富在深山有远亲,穷在闹市无人问.这两句话是什么意思啊? - ？
章克盐酸： 大概意思就是说一个人富有的时候,不管他是住在哪里都是有很多亲戚登门的,如果说一个人当他是贫穷的时候,他在哪里也是没有人问他,也不知道他有这个亲戚.

鼎湖区19198337924： 穷在闹市无人问,富在深山有远亲是什么意思? - ？
章克盐酸： 说人趋炎附势,人穷,就算在闹市都无人过问冷暖.人富,就算再远再难找,也有拍马屁的人去阿谀奉承. 世风日下...

鼎湖区19198337924： 富在深山有远亲,穷在闹市无人问.谁写的诗? - ？
章克盐酸：[答案] 《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目.又名《昔时贤文》、《古今贤文》.书名最早见之于明代万历年间的... 很可能是民间创作的结晶 贫居闹市无人问,富在深山有远亲. 谁人背后无人说,哪个人前不说人? 有钱道真语,无钱语不真. ...

鼎湖区19198337924： 穷在闹市无人问下一句谚语 - ？
章克盐酸： 1、穷在闹市无人问,富在深山有远亲. 2、贫穷时即使居住在热闹的都市也没有人来过问;富贵时哪怕是住在深山里也有远房亲戚找上门来. 3、这条谚语反映了社会上某些人与人之间单纯金钱关系的不正常现象,亲与不亲完全决定于钱财的多和少.

鼎湖区19198337924： 请问:穷在闹市无人问,富在深山有远亲这首诗的全诗? - ？
章克盐酸： 全诗为:穷在闹市无人问,富在深山有远亲,不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人,门前拴着高头马,不是亲来也是亲,门前放着讨饭棍,亲朋好友不上门,世上结交需黄金,黄金不多交不深,有钱有酒多兄弟,急难何曾见一人,三穷三富过到老...